День: 20.09.2017

О печати и духе антихристовом. Об исповедании, внешнем и внутреннем

Просмотров: 52Аноним:  А как определить искренне человек покланяется Зверю (Антихристу) или нет? Это не определит даже детектор лжи, потому что человек, обладая свободой произволения, может уже через секунду поменять мнение, душевный настрой и расположение (к поклонению) и далее просто пользоваться привилегиями печати, не считая антихриста за мессию. О.Серафим: «Итак всякого, кто исповедает […]

Свт.Филарет Вознесенский. Письма

“Эта лжецерковь (Московская Патриархия) дважды анафематствована. Святейший патр. Тихон и Всероссийский церковный Собор анафематствовали коммунистов и всех их сотрудников. Эта грозная анафема до сих пор не снята и сохраняет силу, так как снять ее может только такой же всероссийский церковный Собор, как каноническая высшая церковная власть. И произошло страшное дело в 1927 г., когда возглавлявший церковь митр. Сергий своей позорной отступнической декларацией подчинил русскую церковь большевикам и объявил о сотрудничестве с ними. И сбылось в самом точном смысле выражение предисповедной молитвы: “под свою анафему падоша!” Ибо в 1918 г. Церковь анафематствовала всех соработников коммунизма, а в 1927 г. сама вошла в компанию этих сотрудников и стала восхвалять красную богоборческую власть — восхвалять красного зверя, о котором говорит Апокалипсис. Этого мало. Когда митр. Сергий обнародовал свою преступную декларацию — от советской церкви сразу отделились верные чада и создалась Катакомбная Церковь. А она, в свою очередь, анафематствовала официальную церковь (Московскую Патриархию) за ее измену Христу. Осмелится ли кто-нибудь утверждать, что Господь и Его благодать пребывает в церкви лукавнующих, которая восхваляет Его осатаневших врагов и сотрудничает с ними, которая за это находится под двойной анафемой, как указано выше? Может ли быть благодатной церковь, которая объединилась с богоборцами?! Ответ ясен” (свт.Филарет Вознесенский).

Подмена Православия лжеправославием в понятиях и умах человеческих.

«Что врачевства — для больного тела, то заповеди — для страстной души. И явно, что заповеди были даны против страстей, для уврачевания преступной души, как ясно говорит Господь ученикам Своим: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. И Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14. 21, 23). И еще: потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13. 35). Ясно же, что любовь может быть приобретена после душевного здравия; а душа, не сохранившая заповедей, не есть здравая». (преп.Исаак Сирин, Слово 55).
«Заповеди даны Господом, как врачевства, чтобы очищать от страстей и грехопадений. Ты знаешь, что зло привзошло к нам от преступления заповедей. Итак, ясно, что здравие возвращается снова их хранением. А без делания заповедей, пока прежде всего не пойдем оным путем, ведущим к душевной чистоте, не должно нам и желать и ожидать очищения души… И не говорю, чтобы кто-либо из древних или из людей последних времен, и не сохранив заповедей, достиг чистоты и сподобился духовного созерцания; напротив того, как мне кажется, кто не сохранил заповедей и не шествовал по следам блаженных Апостолов, тот недостоин именоваться святым». (преп.Исаак Сирин, Слово 55).

Видение старца Наума Батайского

— Проснувшиеся вышли. — сказал Невидимый. — На земле началось царство Зверя.
Зеленый, желтый, фиолетовый, синий и бледно-розовый цвета поделили всю землю. Люди внутри их приняли окраску, захватившего их территорию цвета. Они стали как бы людьми разных рас. Цветные люди поклонялись голове их цвета, строили в их честь храмы, похожие на наши — христианские. В этих храмах цветные жрецы совершали службы, и одежды жрецов и самое служение их напоминало наше — христианское. Напоминали формой только — содержание же было страшно и нечеловечески отвратительно. Однако цветные молящиеся совершали все с чувством какого-то звериного страха. Вне храмов я кое-где, среди массы цветных, замечал неокрашенных. То были те, которым повелено было остаться. Заметно было, как те из цветных, которые начинали тяготиться царством Зверя и искать от него убежище, на короткий миг получали способность видеть неокрашенного. Если в этот миг цветной обращался за помощью к неокрашенному — он получал ее! Через знамение креста от неокрашенного — смывалась краска с цветного, и он делался, как и остальные неокрашенные, невидим для головы Зверя и для остальных цветных людей. Если же цветной в момент открытия его зрения, не обращался за помощью к неокрашенному — то терял способность его увидеть уже навсегда.

Новомученики и исповедники о Московской Патриархии

Просмотров: 24О слиянии Московской Патриархии с властью по духу антихристовой:  «Послание (1927г) митр. Сергия и его Синода, не бросило ли возглавляемую им церковную организацию (Московскую Патриархию – ред.) в омерзительные прелюбодейные объятия атеистической, богохульной и христоборческой (антихристовой) власти, и не внесло ли страшное нечестие в недра нашей Церкви?.. (Всего этого […]

Об отступничестве Московской Патриархии – 2

Просмотров: 20Аноним:  Скажите, пожалуйста, а что значит мирствовать? Значит ли это, что нужно покрывать всё смирением и любовью перед всеобщим и частным отступлением, ради людей, которые могут ещё спастись в христианстве и не допускать поводов к каким-либо расколам и разделениям, порождающим споры и отторжения? “Не от кого ожидать восстановления христианства, […]

Об отступничестве Московской Патриархии – 1

Просмотров: 49Аноним:  Вот еще часто многие спрашивают – “укажи по пунктам, где конкретно и в чём происходит отступление МП от Истины. Только не общими фразами, а конкретикой.” – не могли бы Вы кратко сформулировать ответ на данный ответ. О.Серафим:  Самый главный пункт, по отношению к МП (Московской Патриархии), ­– это […]

Монтанизм

Просмотров: 385(Ереси, лжеучения) «Довольно своеобразное, среднее положение между ересями, с одной стороны, и расколами в тесном смысле этого слова с другой — занимает так называемый монтанизм. Гносис можно считать прототипом всех ересей, потому что исходное заблуждение гностиков было заблуждение мысли. Они погрешали главным образом в учении. Напротив, схизма обыкновенно не […]

Старообрядческий раскол

Попов Н. И. Опыт исследования. Что такое современное старообрядчество в России. 1866г. Выписки из истории церкви по поводу изменения обрядовых законоположений. О правах  церкви изменять недогматические предания. Неверное отношение к обрядности. Исчезновение истинной веры.  Образование фарисейства и магическое отношение к православию. Понятие о смирении. Исчезновение истинной веры. Ревность не по разуму (еп.Виссарион Нечаев). Архимандрит Павел Левшин. Диалоги со старообрядцами на основные темы. Беседа с одним из православных о том, как следует смотреть на именуемое старообрядчество ( архим. Павел Левшин). Беседа со старообрядцем о мнимых прибавлениях и убавлениях, якобы внесенных церковью в богослужебные книги  ( архим. Павел  Левшин). Краткое указание глаголемых старообрядцев, на различие уставов ,о церковном пении во времена древние и времена московских патриархов. О часах Пасхи. Беседа о желаемом глаголемыми старообрядцами наименованию «старообрядец» (архим Павел). Свящ. Кандарицкий.  Должна ли церковная власть наказывать хулителей церкви? Справедливо ли старообрядцы обвиняют Патриарха Никона в ереси?! Раскольнические волнения и меры против раскола. Отзывы о Патриархе Никоне. Избранное из “Розыска” святителя Димитрия Ростовского о расколоучителях,  их скверных делах и их отношение к обрядам. О брадобритии и усах. Самосожжения.

Дары Артабана – аудио

Рассказ о том, как великий персидский мудрец Артабан искал новорожденного Спасителя, чтобы поклониться и послужить Ему; и о том, как это ему удалось.

Рождественские сказки – аудио

Литературно-музыкальные композиции:

Рождественские сказки из книги “Сказания о Христе” известной шведской писательницы Сельмы Лагерлёф (1858-1940гг.)

Страдания и смерть детей

Просмотров: 23Аноним:  Что вы скажите о страданиях и смерти детей? О.Серафим:  Те из детей, у которых еще не включилось сознание, хотя и страдают, но это не есть добродетель, так как они сознательно не участвуют в ней. Дети, умирающие, с еще не включившимся сознанием, а значит и с не действующей совестью, не наследуют […]

Как велик грех поминать усопших водкой

Просмотров: 46«Втянулся русский народ в окаянную водку и так сжился он с нею, что шагу ступить без нее не может. Вином встречают появление человека в мир Божий, и с первой каплей материнского молока новорожденный младенец — эта «ангельская душенька» — уже всасывает в себя и капли страшного яда — алкоголя; […]

О народном восстании против власти (по мотивам событий в Украине, на майдане)

Ради чего стоит идти на смерть, а ради чего – нет? О сатанинской, бандитской власти и о создании образа врага при помощи СМИ. О планах современной власти и тотальном уничтожении народа. (22:43) О Московской патриархии и о ее призывах. О прот.Андрее Ткачеве. О ложном смирении и непротивлении злу силой. О жестокосердии и безразличии. О настрое духа, без которого Бог не придет на помощь.  /  5.02.2014г.

О достоинстве (продолжение беседы “О народном восстании против власти”)

Какое достоинство мы должны отстаивать? Достойны ли мы лучшей жизни? Достойно ли смиряться перед злом? Об однобоком понятии слова “смирение” и о лжесмирении. Что необходимо для победы и кому помогает Бог?  /  4.02.2014г.

О настрое духа (продолжение беседы “О народном восстании против власти”)

Какой настрой духа необходим человеку в сражении с врагом, чтобы Господь содействовал ему, чтобы подвиг его был угоден Богу и спасителен для души? В каком духе нужно идти на смерть.  /  4.02.2014г.