Христианская Церковь

О чувстве приятности. О прелести от телесного и душевного сладострастия. О прелести от кровяного разгорячения и ложного аскетизма. Как телесное и душевное сладострастие могут воспринимать за благодать. Уныние и депрессия как свидетели духовной прелести, одержимости сладострастием, и отсутствия добродетели. Кто воспитывает добродетели, — тот искореняет депрессию.
19:40 О внешнем аскетизме и подвижничестве в древности, — нашему времени это не дано. О спасении болезнями и скорбями на последние времена. Как болезни и скорби заменяют внешние подвиги и аскетизм. О внешнем подражании древним подвижникам, на гордом духе.
32:20 О невозможности спасения и правильной борьбы со страстями в церковных организациях, вставших на путь лжи, топтания и сжигания совести, — в Московской Патриархии и других, заразившихся фарисейско-законническим духом. Почему Богу не нужны современные храмы и монастыри. Нарушение заповеди о сохранении правды в церковных организациях, вставших на путь лжи. Ложные фарисейские понятия о православии, христианстве и церкви.
47:03 О Церкви антихристовой, обольщении сладким злом и принятии антихриста. О глобалистах и мировых злодеях, выдаваемых за антихриста; антихрист придет как освободитель от всего этого.
52:12 О медитации, молитве и прелести. Ложное понятие о бесстрастии в индуизме, буддизме и эзотерике. Понятие о бесстрастии в истинном христианстве и святоотеческом православии. Одержимость чувством равнодушия и отрешенности воспринимаемая за бесстрастие. О душевном сладострастии и медитации. В молитвах и медитациях все возгревают чувства, и вместе с ними примесь первородного греха. О чувстве приятности, душевном сладострастии и депрессии. Путь избавления от депрессии. О сильной скорби на земле под конец времен. О душевной наркомании. О замене телесной наркомании на душевную. О сладком зле. Как воспитывается истинная молитва.

О благочестии и добродетелях. Об иллюзии правды, как люди попадают под власть демонов. О технологии создания иллюзий правды, — как пропаганда создает и внушает ее, для разжигания страстей ненависти, злобы, гнева, против народа другой страны или национальности. Как фанатики одержимые иллюзией правды, готовы за нее умирать и убивать других. О контрпропаганде. Как путинская пропаганда разожгла в народе страсти. Демоническая пропаганда создает иллюзию коллективной вины, возлагая ее на какой-то народ, национальность, расу, чтобы разжечь к нему ненависть. Бог никого не судит коллективно. О суде, когда вас обвиняют в том, что творит правительство и основная масса народа. О суде, когда судят весь народ, национальность, расу, вменяя им коллективную вину. Духовный закон: Каким судом судишь, таким и тебя будут судить. Нельзя на невиновных навешивать вину.
34:17 Когда люди живут по страстям, то они попадают под власть бесов. В этой войне победителей нет; цель этой войны. Светлого будущего на земле нет, смерть неизбежна, оставшееся время надо провести с пользою, чтобы подготовить душу к вечности. О попущении Божием. Людей убивают всеми способами; что делать, как быть? На земле везде будет скорбь, и покоя не будет ни где. Начни исполнять заповеди там где ты есть, воспитывать истинные добродетели. Война в душах выплеснулась наружу; как ее убрать. Пропаганда работает на демонов; об изменении общественного мнения. Когда жизнь на земле теряет смысл. Война, бедствия и страдания за наши грехи. О самооправданиях жизни по страстям, душевной слепоте и нераскаянности.
1:14:31 За что воевать украинцам, если землю продали? О воине защитнике. Цель этой войны. Совок — власть маньяков и убийц. О цели совка. Современные правители получают посвящение в демоническую иерархию. О защите людей, и за что воевать, если у семьи нет будущего? О новом смысле противостояния врагу. О духе христианского воина. Каждый на своем месте должен быть христианином по духу.
1:32:01 О страстной привязанности к чувству приятности, и борьбе с душевным сладострастием. Если привязался к другому, а он не хочет с тобою быть? Непрощение ближнего, злопамятство — это гордый дух. Страсть обманывает, создает иллюзию. О сладком зле.
1:42:44 О понуждении себя к чувству смирения. Добродетель приобретается через понуждение себя, и прохождении через скорбь. Надо убрать в душе ожидание конца борьбы, чтобы борьба стала легче. Избавление от страсти надо предать в руки воли Божией. Постоянное сопротивление в борьбе со страстью переходит в привычку, помогает воспитать добродетель, и приносит душевный мир и покой. О томлении духа в борьбе. Активная борьба со страстью укрепляет наше желание избавление от страсти. Об увлечении чувством приятности и борьбе с душевным сладострастием. Надо научиться хранить дар Божией благодати. Боязнь скорби и привязанность к сладострастию не дают встать на путь борьбы со страстью.

О дерзости и борьбе с ней. Об искушении, когда на меня не обращают внимания, цепляют мое самолюбие. Надо смотреть на искушение против гордости и самолюбия как на средство для спасения души; об изменении восприятия искушения.
12:03 О снисхождении к своей немощи и физической мере. Об ошибках, своих физических немощах, недостатках, и отношении к ним. Об ошибках значительных и незначительных. Благовидный предлог об ошибках для оправдания своих страстей и ожесточении в нераскаянности. О согрешении против ближнего, самоугрызении и исправлении себя.
44:35 О естественном утешении другого, приносящем временное облегчение; об избавлении от скорби и страдания, и смиряющих обстоятельствах. О смирении своего духа в малых искушениях. Духовный закон: смиряйся добровольно в малых искушениях, или будут попущены смиряющие обстоятельства, скорби и страдания, которые смирят невольно. Утешения от людей и утешения мира сего имеют временный характер; утешения от Бога постоянны, но их прогоняют страсти. Надо убирать из своей души причину скорби и страдания.

Как исполняется заповедь Божия? О практическом делании в борьбе со страстями. О познании своей немощи, томлении духа и обучительных действиях благодати. О победе над страстью и духе самоутверждения. О самоукорении и самоугрызении.
22:17 О благовидных бесовских предлогах. Как правильно понимать слова свт.Игнатия Брянчанинова "Все мы в прелести"? О чтении слов Святых и Св.Писания в своих понятиях, и искажении их смысла. Московская Патриархия обучает людей ложным понятиям. О выяснении правильных понятий, перед началом разговора. Исчезновение истины путем подмены понятий, — это сатана в образе ангела света. О духовной слепоте зараженных ложными понятиями. Говорящие "Не суди, да не судим будешь", — сами судят других. О рассудке как рабочей силе ума и способности судить, и как они задействуются в течении дня. Как правильно понимать заповедь "Не судите, да не судимы будете" (Матф.7:1)? Заповедь о спасительном суде, без которого невозможно спастись: "Судите судом праведным" (Иоан.7:24). Как страсть равнодушия к правде и спасению, выдается за добродетель неосуждения. Какой суд заповедь Божия запрещает, а какой — предписывает? О применении способности судить. О лукавой совести. О законническом отношении к букве закона. О необходимости суда для предупреждения других об опасности. Может ли человек определять где истина и спасение, или нет? О тех, которые запрещают судить Московскую Патриархию. О добрых людях по естеству. О добре по естеству, примеси к нему греха, и спасении. Что такое первородный грех? О словах "Всякий человек ложь" (Пс.115:2). О бесовских богохульных учениях, вышедших из МП.
1:43:37 О духовных наставниках и отношении к ним. Об авторитете в Церкви. О вопросах существенного и несущественного порядка и характера, и ошибках в них. Что значит: Не делайте себе кумиров. О критерии определения духовного наставника. О лжестарчествовании и духовных советах. О духовных наставниках Московской Патриархии. О духовности и душевности.
2:06:43 О лжепророчествах об антихристе. Причина обольщения антихристом — в наших страстях и душевном сладострастии. Антихрист использует глобалистов как полезных идиотов. О коварстве и обольщение антихриста. О сладком зле.

Покаяние, чувство сожаления и сокрушения — естественны нам по природе. О греховном покаянии и сокрушении в Московской Патриархии и фарисейских церковных организациях. О покаянии Иуды, и покаянии ап.Петра. Для покаяния необходимы чувства ненависти к греху и решимости на исправление. Истинно кающийся почитает себя достойным скорбей, которые его постигают. О смирении кающегося со скорбью. О покаянии в главенствующих страстях, и о покаянии фарисейском.
34:55 О важнейшем в законе и букве закона, о рассудительности и милости. О законнике и тупом исполнении им буквы канонов и правил. О словах Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру" (Матф.23:23), и "Милости хочу, а не жертвы" (Матф.9:13). Законничество ожесточает душу. О наказании, милости и спасении души. Борьба со страстями — это применение на практике важнейшего в законе.
49:02 Что делать, чтобы Бог не оставлял душу? О духе самоутверждения в покаянии, смиреннословии и добродетельном чувстве. О памяти смертной в чувстве. О добродетели на гордости как у стоиков, и о добродетели на смирении в христианстве. О доме добродетелей на песке и на камне.

Как понимать: "Когда увидите мерзость запустения,.. стоящую на святом месте,.. — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы… Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу" (Матф.24:15-20). О делании покаяния в душе. О Церкви земной. Об антихристе и его печати. О власти пришедшей в духе антихристовом. О принятии антихриста, ожесточении и нераскаянности.
22:23 Что подразумевается под похотью плоти и очей, гордостью житейской (1Иоан.2:16) ? Об искушении сатаной Христа на горе искушений (Матф.4:1-11). О благовидных бесовских предлогах. О чувствах и желании. О борьбе с греховным чувством. О погружении в делание в чувствах. Вся сила страсти в греховном чувстве.
34:07 О бесовских страхованиях и борьбе с чувством страха животного.
40:38 Как могут воспитываться законники, стукачи и доносчики с детских лет.
45:47 Пост — это усиленное делание покаяния. О цели поста. О добродетелях, и борьбе за добродетельное чувство. Что такое покаяние? О навыке, привычке в борьбе со страстями. Об отсечении греховных помыслов. О постоянном пребывании в состоянии благодатного душевного мира и покоя. Господь Своей благодатью всегда хочет быть в нашей душе, но мы не можем ее удержать. Первородный грех остается до смерти. Тем, кто хочет прекращения борьбы. Когда искушение перестает воздействовать на душу? Зачем нужна борьба со страстями? Вначале борьба приносит скорбь, а потом — душевный мир и покой. Страдание и скорбь — из-за привязанности к страсти. Надо не бояться скорби. Чем решительнее разрывание привязанности к страсти, тем более будет становиться легче, а скорбь будет уменьшаться и исчезать.
1:18:54 О сажании огорода и пристрастии. Как очищается пристрастие к делам, которые не греховны сами по себе. О смирении в чувствах, когда что-то не по моему, не так как мне хочется.
1:23:29 Об отроке Вячеславе Чебаркульском и бесовском обольщении связанном с ним.