Рубрика: Церковь и Истина

О спасении, Церкви, Причастии и Таинствах

  Что такое Церковь. О спасении и Церкви, о сергианстве и церковной организации. Без разницы какая патриархия, главное – оставаться людьми? Как могут спасаться те, кто имея хиротонии покинули Московскую Патриархию и т.п? Говорят, что Церковь связанна Евхаристией? Чем связана Церковь и в чем Ее единство, при любых обстоятельствах. Без искоренения самомнения – покаяние невозможно. О Причащении в концлагерях. О благодатном Причащении. О вкушении Господа, Причастии и Таинствах. На счет антиминсов и совершения Таинств.

О крещении, Таинствах, прощении греха

О крещении, миропомазании и совершении Таинств. Как понимать, что первородный грех умирает через крещение. Об исповеди и прощении греха.
Аноним: Как я понимаю миропомазание при крещении и символизирует печать или благодать Святого Духа?

Когда говорят, что они по Св.Отцам; о самомнении и критерии

Когда говорят, что мы по Святым Отцам, так ли это? О самомнении и критерии. Об изречениях Св.Отцов и Св.Писания. К чему сводится вся суть Писания и Св.Отцов в деле нашего спасения. Душевное вИдение и изречения Святых Отцов. Что надо учитывать при чтении книги св. Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе».

О правом чувстве веры. О вере своей и умовой. Исчезновение истинной веры

О правом чувстве веры, основании Церкви и отпадении от Нее. О своей вере. О вере умовой; о чувстве веры и очищении его. Исчезновение истинной веры.
Аноним: А как это понимать, правое чувство веры?

Московская Патриархия – церковь антихристова.

О духовном положении в Московской Патриархии, о суде и осуждении, бесовском обмане и подменах. Московская Патриархия – церковь антихристова.
Аноним:  И в чем отступление Московской Патриархии? Надо бороться за истину внутри МП, и не покидать Церковь.

О Боге Троице. Вера, инопланетяне

Бог один, но не три бога. Почему Троица не три бога. Вера и рассудочные доказательства. О постижении Бога. Как надо веровать в одного Бога, в трех лицах. Почему Бога иногда называют «Верховное Существо». О том, что говорится о Боге телесным образом. Вера в Бога и в инопланетян.

Общее понятие о Таинствах. О крещении

Внешнее священнодействие и само Таинство – это не одно и тоже. Таинство, невидимое подаяние дара Благодати, совершает Бог; а внешнее священнодействие совершает человек, священное лицо. Внешнее священнодействие есть, как бы, внешнее средство, через посредство которого и подается таинственно дар Благодати, Богом. Но подается этот дар Благодати (т.е. совершается Таинство) Богом не безусловно, а под условием. – И этим условием для совершения Таинства, Богом, является дух сокрушенный и смиренный перед Богом, милостивый и незлобивый, любящий правду Божию, т.е. верный душевный настрой у приступающих к Таинству. Соответственно, если это условие не исполняется, то Таинство не совершается, и дар Благодати Богом не подается.

Изречения Св.Отцов. О сребролюбии иерархии и обмане МП

О противоречиях в изречениях Св.Отцов и Св.Писания; их применение. О суде и лукавстве Московской Патриархии. О лукавой защите сребролюбивой иерархии. О церковном сребролюбии и милостыне. Обольщение и обман Московской Патриархии, споры с протестантами, о проповеди. О подмене истинного православия, христианства, как жизни и духа, и о главном без чего нет христианства.

О суде, лицемерии и МП

О сокрытии зла, под благовидным предлогом неосуждения. О лицемерии, в конце времен, и лжеучителях, с сожженной совестью. О суде, без которого невозможно спастись, и сокрытии зла под благовидным предлогом неосуждения. «Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11). Об экуменизме и лицемерии Московской Патриархии.

Об исповеди и прощении грехов

Об исповеди, покаянии и Таинстве, о грехах немощи и грехах смертных. О праве разрешать и связывать грехи, о хиротонии, епископах и священстве. Златоуст о прощении грехов, недостойным священником. О духовном положении в Московской Патриархии, о суде и осуждении, бесовском обмане и подменах

Почему нельзя ходить в МП

Почему нельзя ходить в Московскую Патриархию и церковные организации, заразившиеся законническо-фарисейским духом.
Аноним:  Почему нельзя ходить в Московскую Патриархию?

О религии, традиции и протестантствующих

О религии, догматах, обрядах и традиции. О прелести душевного сладострастия у протестантствующих по духу.
Аноним:  Долой религию, догматы, обряды и традиции. Надо просто веровать в Бога и все.

Исчезновение истинных пастырей. Суд, духовный

Причина исчезновения истинных пастырей и духовных наставников. О способности судить. Причина исчезновения правильно-проходимой внутренней жизни.  Почему людям не нужны истинные духовные наставники, и как образуется религия антихристова. Мое отношение к вопросам, спорам и беседам. Кто есть духовный человек? Институт власти, властолюбие и несправедливость. О безмолвии и уединении. О ревности и пытливости ума. О видении Истины и различении духов. Об истинных плодах духа.

О Причащении и Таинстве

О Причащении из истории. Когда и как надо причащаться. Буква закона и воля Божия. О магическом отношении к Таинству. Почему Причастие «еретическое помрачает», и о сути ереси. Чему учил Христос. Как правильно понимать слова «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Условие для Причащения и совершения Таинства. Общий путь и исключение, о совершении Таинств.

О Церкви, Московской Патриархии и Таинствах

О Церкви и церковной организации. О ереси Московской Патриархии. О жажде Истины и различении тьмы от света. О Таинствах и Причастии; о недостойном и достойном недостоинстве.

О почитании святых, наставниках

О почитании святых и о молитвах к ним. Институт пастырей, духовных наставников и равноправие. О различных значениях одних и тех же слов, и об образных сравнениях, в Св.Писании. О словах «Пресвятая Богородица», «Дух Святой». Можно ли молиться за умерших.

О Церкви, спасении и обряде

О Церкви и спасении. О рождении свыше, крещении и вхождении в Церковь. Обряд и обрядоверие. Нуждается ли Бог в прославлении? Человекообразные выражения о Боге. Кому открываются глубины Св.Писания.

Протестантские учения, обряды

Против протестантского учения о спасении, и о духовной прелести и обольщении, в их среде. Спасение по одной вере, без исполнения заповедей; об опрадании верою и делами. О праведности фарисейской и христианской. О толковании Св.Писания, ложном и истинном. Св.Писание запрещает не слова, а неверное их применение. О вынужденной похвале ап.Павла. Самообольщение Франциска Ассизкого. Суть обмана учения о спасении у протестантов. Об обрядах и обрядоверии. О символах и Пасхе. О Таинстве Евхаристии.

О самости

Аноним: А что такое самость? О.Серафим: Свт.Феофан Затворник об этом говорит так: «Самость корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться как не на себе? и останавливается. Вот и самость… Смирение корень всего доброго, ибо все доброе от Бога; а Он гордым противится, смиренным же дает Благодать» («Собрание писем», т.8, п.1465). […]

О сути христианства, МП, новом стиле

О сути христианства, православия, о духе и внешней форме. О возникновении догматов. О словах свт.Игнатия Брянчанинова и отступничестве МП. Патриарх Тихон и вопрос нового стиля.

Церковь, МП, обряд

О Церкви и церковной организации. Об отступничестве Московской Патриархии и причинах всеобщего отступления. Исторические названия Церкви. Что такое православие. Духовность и душевность. Обряд есть проявление природы естества человеческого. В наше время церковная община должна быть административно автономной

О почитании святых

О почитании святых и обращении к ним, в молитвах. О словах «иной суд Божий, и иной человеческий». Определение истинности, святости и канонизация. Ангелы и святые служат Богу и людям. Основания для молитвы Святым, примеры из Писания. Как мы почитаем Святых. О почитании и поклонении

Церковь, искушение нашего времени

Церковь и церковная организация. Сохранение предания и своя вера. Искушение нашего времени – исчезновение правильно-проходимой внутренней жизни, и подмена ее фарисейством и законничеством. Верность духу Христову, удовлетворение совести и возможность приступать к Таинствам

МП, Таинства, суд, фарисеи

О лукавых оправданиях отступничества Московской Патриархии. Когда таинство совершает Ангел, если священник недостойный. Как понимать слова «что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» (Матф.23:3). О суде и лукавом предлоге неосуждения. О подмене понятий и духа, на пути к антихристу. Как архиерери, священники и фарисеи (внешние праведники) осудили Христа. Об обрядоверии, и о различии между церковью дореволюционной и Московской Патриархией. О политике и осуждении Христа. О фарисейском добре и принятии антихриста

Отношение к иерархии, ересь, Таинства

Об отношении к епископу, иерархии и о подчинении им. Изречения Св.Отцов зависят от обстоятельств. О слове “ересь” и внешне-юридическом авторитете. О власти прощать и разрешать грехи. Об условности действования Таинств и двух крайностях. О Таинствах и их совершении, при благоприятных внешних условиях и неблагоприятных

О преемственности и присоединении к Церкви

О хиротониях и преемственности. О присоединении к Церкви и Таинствах. О прощении грехов на исповеди. Об епитимии и искоренении страсти. Об единстве Церкви

О главных и второстепенных признаках Церкви. О плодах истинной любви

О главных и второстепенных признаках Церкви. О главных признаках Церкви – о плодах истинной любви. Любовь долготерпит. Любовь милосердствует. Любовь не завидует. Любовь не превозносится. Любовь не гордится. Любовь не бесчинствует. Любовь не ищет своего. Любовь не раздражается. Любовь не мыслит зла.  Любовь не радуется неправде, а сорадуется истине. Любовь всё покрывает. Любовь всему верит. Любовь всего надеется. Любовь все переносит. Любовь никогда не перестает. Хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится

Церковь, крещение, ересь, секта

О Церкви и церковной организации. Как христианин может совершить крещение, и при каком условии его совершает Бог. О Таинствах и жизни в Церкви. Как возникали догматические формулировки. В чем погибельность ереси; кто еретик, а кто нет. Что такое секта? Церковь в конце времен. Зачем нужна Церковь, и как Ее искать

Благодать, прощение грехов, прелесть

О совершении Таинств. Привлечение в душу Благодати, отношение к обрядам и разнообразие в них. О прощении грехов, исповеди, епитимии и Причащении. О различных действиях Благодати, духовной прелести и обольщении антихристовом. Обряд и обрядоверие. О бесовских обольщениях на пути к Богу. О спасении перед смертью

О священном сане, канонах, расколе

О священном сане, совершении Таинств и воле Божией. Воля Божия и лишение сана. Постижение Истины и знание. Правильные понятия на уровне умовом, рассудочном, могут и бесы иметь, и о совершении Таинств. Основание для разделения и применение канонов и правил. О механическо-магическом подходе к канонам и правилам. Об объективности и субъективности. О самомнении и применении канонов и правил. Правильное понятие о расколе

Аскетика спасения и Закон

Аскетика спасения и Закон. Решимость, истинная и ложная. Цель Церкви и мудрость проповеди. Жизнь в духе и умовая вера.
Аноним:  В одной из бесед упоминалось о двух видах решимости, – о решимости бесовской и решимости Христовой. Не могли бы Вы, отче, подробнее рассказать об этом?

О Таинствах и прощении грехов

О совершении Таинств. Об исповеди и прощении грехов. Цель в борьбе со страстями – воспитание духа сокрушенного и смиренного, которым привлекается Благодать.
Аноним:  А как совершаются Таинства и прощаются грехи во время исповеди?

О вере и Истине

О вере рациональной и живой. Искание Истины и обладание ею. О вере правой, истинной и ложной. О применении буквы закона, изречений из Писания и Святых и воле Божией. Как душа ощущает и видит Истину.

О догматах, Истине и вере

Надо не просто знать Св.Писание и творения Св.Отцов, а важно постигать волю Божию, – какова Она, в тот или иной момент времени, в зависимости от жизненных обстоятельств. А постижение воли Божией является не от знаний Св.Писания и Св.Отцов, а от чистоты чувств и удовлетворенной совести. Догматы – основные положения веры. Истина – ощущение по Богу.

О словах и догматах

Об употреблении слов отец, учитель и наставник. О догматах, основных положениях веры, и живой вере. Об обрядах и обрядоверии.
Аноним:  Христос говорит: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос» (Мф.23: 8-10). А почему тогда люди называют друг друга отец, учитель, наставник?

Душа и спасение

Аноним:  Кажется, то что вы говорите: “Совесть, природа естества человеческого, и будет судить всех, вне зависимости от того, где жил человек, и в какой религии он бы не находился. В этом и состоит универсальность в возможности спасения для любого человека на земле и справедливость суда Божия” – это самый справедливый, единственно верный вариант от Всеблагого Бога. Но, возникает вопрос, для чего сказаны такие однозначные слова “Кто не родится от воды и Духа…”, и также ” Кто не ест Тело Мое…”. Как бы, почему Господь, предвидя прямолинейное истолкование его слов, не сказал их как-то по-другому?

Об отступлениях

Пример преп.Максима Исповедника. Что необходимо для правильного уразумения смысла изречений Св.Писания и Св.Отцов. О Церкви, совершении Таинств и причинах отступления. Когда ересь, неправое понятие, является погибельным а когда нет. О смирении и Истине

Об Истине и естественном

Об Истине, смирении и молитве. О совести, Писании и Предании. О Церкви и ее основании, о церковной организации и Истине. Об убеждении, естественном, греховном и спасительном. О немощи и блаженстве

Самомнение, соборность, МП, совесть

Самомнение, дух самости и гордыни, воля Божия, иерархия и соборность. Сергианство МП, фарисейство, буква закона и Истина. Соборы и определение их истинности, Истина и ее критерий. Догматы и каноны. Совесть и лукавая совесть. О преодолении искушений и смирении. Возможность спасения для всех законом совести и погибельность общего пути лжецерквей. Отличия истинной Церкви от лжецеркви.

Что такое христианство, православие?

Господь наш Иисус Христос: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан.6:63). «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:24). Свт.Игнатий Брянчанинов: «Православие есть поклонение Богу Духом и Истиною; Дух есть слава христиан (см.Ин.7:39). Где нет Духа, там нет православия» (Поучение в неделю […]

Обряд, новый стиль и изменение внешней стороны; существенные и несущественные вопросы в жизни Церкви

Общий принцип в Церкви таков, что внешние обрядовые действия – несущественны; главное, чтобы они были благочестивы и выражали какую-либо христианскую идею. Вот как об этом писал свт. Феофан Затворник: «Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Они всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а сами чины могут быть изменяемы все, кроме существеннаго в св. Таинствах». Да и Христос, укоряя законников и фарисеев, про обряды, каноны и правила, носящие временный характер, говорил, что: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2, 27). И желая научить всех, на все века и времена, – что наибольшее в законе, есть спасение души человека, – Господь Сам нарушал обрядовый закон, субботу. То есть, как бы нарушал каноны и правила, внешнее предание ветхозаветной Церкви. И за это был гоним.

О правой вере и Церкви

О правой вере, о Церкви и Ее основании. О хранении правого чувства веры и совести, о церковной организации. Пример Господа Иисуса Христа, пошедшего против церковной организации. Искушение нашего времени, ведущее всех к антихристу.

Соборность

В истинной Церкви – Церкви Соборной – не может быть никакой и ничьей диктатуры, как не может быть ни олигархии (правления, или господства немногих), ни демократии, ни вообще какой бы то ни было мирской формы правления и чисто светского подхода к власти. Соборность измеряется не количеством лиц, санов и соборов, а чистотою чувств, удовлетворением совести и хранением Истины.

Об истинном богословии

О.Серафим:  Решение всех богословских проблем лежит в правильных понятиях, которые приобретает человек, проходя путь законной борьбы со страстями, через посредство правильно-проходимой внутренней духовной жизни. И кто, таким образом, удовлетворяет свою совесть и приобретает чистоту чувств, тому Дух Святой открывает духовные очи и дает дар ведения Божественных Писаний и Преданий. Отсюда, – постижение […]

Причина отпадения от Церкви, иерархия, и что важнее всего хранить в период апостасии

Суть не в каноническом епископате, а в правильно-проходимой внутренней духовной жизни, направленной на воспитание верных душевных чувств, истинных добродетелей. Так как только от этого и зависит спасение души, лично каждого. Епископат же не обладает этим автоматически. И для того, чтобы это было у епископата, для этого надо, чтобы они сами все это проходили и имели. А если у них этого нет, то они становятся солью не соленой: “Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее” (Лук.14:34,35).

О Крещении и спасении

О сути крещения и различных дарах Благодати. Кому и где подается дар искупительной Благодати, в крещении, а кому нет. В крещении ничего не бывает механически. Условия для совершения Таинства крещения. Таинства совершаются только в Церкви. Что такое Церковь, и где Она есть, а где Ее нет. Магическое отношение к Таинству. О различной практике присоединения к церкви, и о главнейшем во всем этом. О внешней форме Таинства и механическо-магическом отношении к нему. О крещении равноап. царя Константина. Духовная и внешняя сторона Крещения. О Крещении произволением, о самом важном для принятия Таинства и различных внешних обстоятельствах. Почему в лжецеркви крещение недействительно. Когда подается дар Благодати, если он не получен в крещении или попран. Первородный грех, и искупление от него, под условием личного покаяния. О некрещенных младенцах и крещении детей. В чем состоит прощение первородного греха. О действии Благодати в крещенном и некрещенном. О даровании исупительной Благодати, прощении первородного греха и спасении. Путь к спасению, при благоприятных и неблагоприятных внешних обстоятельствах, и о главном, при всем этом.

О магии, вере и Таинствах; существенном и несущественном

Основные принципы магии и правой веры. О правом чувстве веры и самоуверенности. Магия, обряд, Таинство и молитва. О благодатности Таинств и Церкви. О существенном и несущественном в православии.