Об отступлении, антихристе, его духе и обольщении

(Выдержки из бесед)


“Спасаясь, спасай свою душу, сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим. Себя спасай! блажен, если найдешь одного верного сотрудника в деле спасения: это – великий и редкий в наше время дар Божий” (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение).

***

о.Серафим: Причина веры или неверия в Бога, – это не отсутствие или наличие знаний, а именно внутреннее чувство веры, соединенное с духом сокрушенным и смиренным. Только такая вера может устоять посреди всего того шквала ахинеи, который изливается и будет изливаться на мир, чем ближе к приходу антихриста, тем больше.

Одно из самых главных средств, в подготовке к приходу антихриста, и состоит в воспитании, в людях, самомнения и мнительности, возгревании духа самоуверенности и самонадеянности, духа самости и гордыни. Ибо чем больше люди будут воспитывать и возгревать, в себе, этот дух, тем больше они будут подпадать под власть падших духов. И таким образом, бесы могут наводить на людей свои чары и обольщения, и люди будут видеть то, чего в реальности нет, – что им будут показывать бесы, для их обмана и обольщения.

Так, к примеру, когда придет антихрист, то он будет творить некоторые чудеса, которых в реальности не будет, а все люди будут видеть эти чудеса, потому что они будут находиться под воздействием бесовских чар. Вот почему надо бесам воспитывать, в людях, такой настрой духа, – чтобы они могли попадать под воздействие бесовских чар, через посредство воображения и области мечтательности.

***

Ап.Павел пишет, что на последние времена явятся лжесловесники сожженные в совести  своей (1Тим.4:2). Когда люди наступают на свою совесть и начинают ее сжигать, тогда они найдут любые оправдания, называя тьму светом, а свет тьмою. – Это дух антихристов, о чем и говорится в записи беседы делегации к митр.Сергию: «Но ведь дух-то антихристов, — настаивает профессор А.». Здесь причина, невидения этого духа, не в логичесих доказательствах, а в сочувствии к духу тьмы, которое сергиане не хотят разрывать, в настрое своего духа. Сохранение этого сочувствия и ослепляет их духовные очи. Доказать им что-либо, в таком случае, невозможно.

Достижение внешнего единства, любыми путями, на современном этапе времени, – это цель экуменизма и слуг антихристовых, ведущих весь мир к антихристу, который должен объединить все общества и все религии в одно внешнее единство, предназначенное к единству в духе антихристовом.

Но внешнее единство это средство, а не цель. Целью же должно быть внутреннее единство, в духе, по Благодати, которое достигается через воспитание верного душевного настроя, истинных плодов духа. Поэтому, когда внешнее единство не содействует прихождению вот к такому внутреннему единству, тогда оно не имеет никакого смысла, так как является внешним обманом, иллюзией и призраком, погибельным для души.

Истинная любовь состоит не во внешнем единстве, а во внутреннем, по Благодати. Внешнее единство тогда только имеет свой смысл, когда через посредство его можно приобщиться к людям, которые могут научить тебя правильно-проходимой внутренней жизни, направленной на воспитание верного и спасительного душевного настроя, истинных плодов духа.

Ап. Павел, когда перечисляет признаки любви, то говорит об одном очень важном оттенке, без которого любовь будет уже не истинною, а ложною: «Любовь… не радуется неправде, а сорадуется истине» (1Кор.13:4–7).

Как любовь может сорадоваться сергианству, которое МП до сих пор продолжает являть, в тесном сотрудничестве с властью по духу антихристовой? МП стала у этой власти отделом по религии.

Как может любовь радоваться тому, что церковная организация МП встала на путь полного послушания власти, по духу антихристовой, и исполнения всех ее поручений и распоряжений. Когда она превратилась в политическую пропаганду этой власти, по духу антихристовой, в ее инструмент, который содействует этой власти, в приведении всех к антихристу, через смешение тьмы со светом, через стирание граней между добром и злом. Их служение состоит в том, что они должны вдалбливать в головы всему народу, внушать всем, что тьма, которую все видят, есть свет. Они, как раз, одни из тех, кто занимается тем, о чем, еще в 19-м столетии, сказал свт.Филарет (Дроздов), митр.Московский: «Путем подмены понятий Истина до крайности омрачается, особенно под благовидными предлогами. И это есть, в сущности, сатана, являющийся под образом ангела света (2Кор.11:14). Таким образом, ко времени антихриста, Истина вполне будет уничтожена на земле в жизни и в понятиях, и то – незаметно для людей. Среди спасающихся смогут избегнуть эту сеть только те, которые непрерывно следят за собою, не попали ли они в некоторое смешение понятий. Самонадеянность легко бывает окрадываема и запутывается в сетях смешения» (Комментарий к творениям св.Григория Синаита).

Это, то же самое, что Адам вошел в послушание дьяволу, или войти в послушание непосредственно самому антихристу.

Любовь, этому, никак не может радоваться, по слову ап.Павла. Ибо это уже будет являться любовью к нечестию и дьяволу. Поистине, за любовь вы воспринимаете приятные ощущения, т.е. душевное сладострастие. Они у вас являются самоцелью, и это вы называете любовью.

Истинная любовь может быть только в истинном послушании Богу, а не лжи и нечестию. МП же находится в тесном сотрудничестве и на послушании у власти, по духу антихристовой.

Поэтому, истинная «любовь… не радуется неправде, а сорадуется истине» (1Кор.13:4–7). Этим и отличается истинная любовь от всяких иллюзорных подделок и подмен любви. Задумайтесь над этим!

***

Советская власть, в России, и нынешняя современная власть, мирового правительства, – это совершенно новое явление в мировой истории. Чем-то похожими являются власть Антиоха Епифана, Юлиана Отступника и им подобные, которые были в отдельных местностях. Но они не имели такой силы и мощи, по уничтожению людей, духовному и физическому, как это было в период Советской власти и есть сейчас, в наше время. Эти древние прообразы антихриста, в лице Антиоха Епифана и Юлиана Отступника не идут ни в какое сравнение с Советской и современной властью, которые явились в духе антихристовом. И чем далее, тем более усиливается дух антихристов у современной власти. И если при Антиохе Епифане и Юлиане Отступнике были уничтожены сотни тысяч людей, то при Советской власти около двухсот миллионов, а при современной – счет, наверное, будет идти на миллиарды.

 Власть языческая или христианская и современная власть (в т.ч. и советская) – это совершенно два разных явления. Древняя языческая власть, а тем более христианская, не вела, сознательно, весь мир к единому мировому правителю, антихристу. А современная власть, сознательно, только все и делает для этого. Вот и разница.

Цель современных лже-проповедников, из МП и ей подобных, состоит в том, чтобы нивелировать грани между добром и злом. Чтобы внушить современному обществу, что ничего, мол, не поменялось, власть точно такая же, как и раньше была. Поэтому, надо идти во след ее, оправдывая все ее злодеяния, под благовидными предлогами, что так, мол, было всегда.  Для этого и приводятся ссылки на Св.Писание и Предание, применяемые не к месту, не к времени, которые используются как благовидные предлоги для сокрытия зла и духа антихристова, по пути которого идет современная власть и вместе  с нею, заодно, Московская Патриархия. Так зло выглядит даже святым и привлекательным, и уже не кажется злом, а представляется за добро. Это лукавство и обман, которые рассчитаны на духовную слепоту народа. Цель этого обмана – омрачить умы человеческие, чтобы они перестали различать добро от зла и, таким образом, стали способными к принятию антихриста, который будет иметь всю власть на земле, и злодеяния которого будут точно так же преподносится, что так, мол, было всегда и ничего особенного в этом нет. И что это совсем никакой не антихрист.

Мировым силам зла, ведущим весь мир к антихристу, это необходимо для того, чтобы сокрыть их деятельность по подготовке всего мира к принятию антихриста, – чтобы люди не видели реальности происходящего, чтобы они усыпляли свое духовное чутье и сжигали свою совесть, под различными благовидными предлогами, приводимыми не к месту, не к времени. И один из этих благовидных предлогов, для оправдания злодеяний этой современной власти, – который пытаются внушить всем слуги антихристовы, сознательные и несознательные (находящиеся в духовной прелести), – это то, что, мол, так было и всегда. – Что прежняя власть ни чем не отличается от власти современной. И поэтому, как там Церковь находилась в сотрудничестве с властью, так и теперь, в наше время, мол, то же самое происходит.

Через СМИ, защитников отступнического пути, по которому идет МП, и им подобных, они пытаются всем навязать это понятие. И когда все вокруг начинают это повторять, то человек не свободный от тщеславия, самомнения и мнительности не может этому противостоять и увлекается общим мнением: «Увлеченный и ослепленный собственным грехом не может не увлечься общественным греховным настроением: он не усмотрит его с ясностью, не поймет его как должно, не отречется от него с самоотвержением, принадлежа к нему сердцем» (свт. Игнатий Брянчанинов, т. 4, гл.25).

Причина видения и различения добра от зла – внутри человека. И без правильно-проходимой внутренней жизни никто не сможет, в конечном итоге, различить тьму от света.

***

Христос не имеет никакого отношения к богу новозаветного иудаизма, жидовства. Как и новозаветный иудаизм, жидовство, не имеет никакого отношения к ветхозаветному Богу, Авраама и Моисея. Такова мысль и у Достоевского. 
Об этом и идет все время речь: иудеи, отвергнувши и распявши Христа, окончательно отвергли Бога Авраама и Моисея и, таким образом, стали служить дьяволу и грядущему антихристу, который и стал их мессией (мошиахом). Так образовался новозаветный иудаизм, жидовство.

Поэтому, Христос и говорил, отвергнувшим Его отступникам, которые отступили от Бога Авраама и Моисея, новозаветным иудаистам, жидовствующим: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:42-44).

А почему Христос так говорил фарисеям, родоначальникам новозаветного иудаизма? – Потому что они, в настрое душ своих, отвергли Бога Моисеева и Авраамова, Бога, Который говорил через пророков. Потому что, они стали одержимы духом самости и гордыни. И стали использовать ветхозаветную религию, ее обряды и закон, как средство для самоутверждения, которое приносит фарисейское ощущение своей праведности. А этот дух и является богоборческим, ибо «Бог гордым противится» (Иак.4:6). И потому, наружу, они служили, как бы, Богу, а, в реальности, по настрою своего духа, они стали служить дьяволу. И когда Бог воплотился в человеческое естество, пришел Мессия-Спаситель, о котором предсказывали пророки, то они Его отвергли, распявши на кресте, потому что Он был разного с ними духа. Поэтому-то, их дух и противится духу Христа, на протяжении всего Евангелия, и до сего дня.

Таков духовный закон, – дух самости и гордыни, самомнение, дух самоуверенности и самонадеянности, всегда является духом враждебным Богу. Так и ветхозаветные фарисеи, законники, книжники, архиереи и священство, в конечном итоге, пришли к пришествию Христа, соблюдая свои религиозные обряды и законоположения, не на основании правильно-проходимой внутренней жизни, духе сокрушенном и смиренном, перед Богом, а на основании духа самости и гордыни. Таким образом, они зашли в состояние самообольщения и духовной прелести. И сохраняя внешнюю праведность, на основании духа самости и гордыни, ожесточились в своих сердцах и, по настрою своего духа, стали врагами Богу. И потому-то, они отвергли Бога, воплотившегося в человеческое естество, во Христе, распявши Его на кресте, как своего врага. – (Мессия-Христос – Бог, воплотившийся в человеческое естество, в Нем два естества, Божественное и человеческое). – Это и явилось их окончательным отвержением Бога Авраамова и Моисеева, Которым и является Христос, распятый на кресте, по своему Божественному естеству. Отсюда и берет свое начало новая религия, – новозаветный иудаизм, жидовство.

В итоге, зайдя в окончательное состояние одержимости духом самости и гордыни, новозаветные иудаисты стали служить сатане, но это служение прикрыли, внешне, ветхозаветной традицией. В этом и заключается их коварство, лукавство и обман, посредством которого они обманывают еврейский народ и весь мир.

И так как Христос, распятый на кресте, есть Бог, воплотившийся в человеческое естество, то Он является главным врагом сатаны. И для новозаветных иудаистов, – Христос, распятый на кресте, тоже стал главным врагом. Таким образом, они объединились, по духу, с сатаной в борьбе против Христа, которого они распяли, и истинных Его последователей, в борьбе против Бога Авраамова и Моисеева. Ибо Христос, по своему Божественному естеству,  и есть Бог Авраама и Моисея, Бог ветхозаветных праведников и пророков.

За это, сатана стал подавать свои откровения их ученым раввинам, за их дух, всегда противящийся Богу Авраама и Моисея, Господу Иисусу Христу, которого они распяли на кресте. Так образовался Талмуд, который является бесовскими откровениями, извращающими смысл ветхозаветных библейских книг и пророчеств, в угоду дьяволу. Отсюда и всеразличные бесовские учения и наставления, которых множество в Талмуде.

И когда фарисеи, отвергнувши окончательно Христа, объединились, по духу, с сатаной, то их планы совпали. Так как сатана хочет иметь власть над всем миром, провозгласивши себя Богом, для всего человечества. И новозаветные иудаисты, отвергнувши Мессию Христа, распявши Его на кресте, продолжили ожидание мессии, о чем Христос им сказал: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43). Этот «иной» и есть противник Бога, в которого и вселится сатана, провозглашая, через него, себя Богом, то есть, антихрист.

Поэтому-то, сатана и помогал новозаветным иудаистам, жидовствующим, в захвате власти во всем мире и создании единого мирового правительства. Ибо это надо ему для приведения всего мира к единому мировому правителю, которым, в конечном итоге, и станет антихрист, – мессия (мошиах) новозаветного иудаизма, жидовства. В этом и заключается всемирный обман и тайна беззакония, которая и явится в антихристе. Ибо он и будет самозванцем-человеком, выдающим себя за Бога.

Об этом, как раз, и пишет ап.Павел, в одном из своих посланий: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фесс.2:3-12).

Последователи новозаветного иудаизма подменили, в своих талмудических толкованиях, Бога, – Который заключил завет с Авраамом, и Который через Моисея вывел иудейский народ из Египта, – подменили служением дьяволу. А Богом Моисея и Авраама и является Сам Христос, по своему Божественному естеству. В результате этой подмены, которая произошла по причине их одержимости духом самости и гордыни, и ожесточения в этом духе, омрачился их ум. И своим мессией-спасителем (мошиахом) они стали называть слугу сатаны, антихриста, который, в конце времен, провозгласит себя Богом. И вот к этому-то своему мошиаху-антихристу, они и ведут весь мир; и в этом им помогает сатана, так как это его главная цель на земле. И чем больше человечество погрязает в духе самости и гордыни, в своих страстях, тем ближе пришествие антихриста и кончины этого мира.

***

Церковь антихристова от истинной Церкви и будет отличаться лишь только тем, что в ней будет отсутствовать опытное познание своей немощи и рождающееся отсюда смирение. Ибо отличие все в духе, а не в канонах, обрядах и всей внешней стороне. То есть, церковные организации могут друг друга не признавать и даже враждовать, но дух у них, при этом, будет один, – в нем не будет опытного познания своей немощи и смирения. Почему антихриста будет сложно распознать? – Потому что он будет выглядеть внешне великим праведником, но в настрое его духа будет совершенно отсутствовать опытное познание своей немощи и смирение, а значит, на месте их будет самомнение, дух самоуверенности и самонадеянности, дух самости и гордыни. Но все это будет прикрыто симпатическими чувствами. И людям, у которых отсутствует познание своей немощи и смирение, будет трудно Его распознать. То есть, причина распознания и непринятия антихриста будет заключаться в настрое духа, который противоположен духу антихристову. – Это и есть дух опытного познания своей немощи и смирения. Ибо Господь сказал, что “сила Моя совершается в немощи”(2Кор.12:9). Эта сила Божия, всем тем, кто будет иметь таков настрой духа, и будет открывать духовные очи и подавать крепость духа. Ибо эта крепость духа является по дару Благодати от столбов железных, которые св.Исаак Сирин называет познанием своей немощи и смирением.

Поэтому, там, где отсутствует такой дух, неизбежно водворяется лицемерие, которое и является в виде обрядоверия, фарисейства (внешней праведности) и законничества. По этой же причине, Сам Христос, наименованием – “Лицемеры!”(Матф.15:7,8), называл именно фарисеев и законников. Ибо у них, как раз, и отсутствовало опытное познание своей немощи и смирение. И в основании их праведности стоял дух самомнения, самоуверенности и самонадеянности, дух самости и гордыни. Этот дух предал Христа смерти. Точно такой же дух приведет всех к антихристу. Да и сам антихрист выйдет из этого духа и будет в таком же духе. Вот так совершается, невидимая и непонимаемая людьми, подготовка к приходу антихриста в душах человеческих, в настрое их духа.

***

Ветхозаветные фарисеи, которые в своем служении Богу исполняли все молитвенные правила и совершали богослужения, хранили букву закона, воспитали в себе дух самости и гордыни, самомнение, дух богоборный. Ибо этот дух соделал их богоубийцами. И те, которые постоянно молились, постились, служили службы, в итоге, распяли Христа, отвергли Бога. И этим самым обнаружили то, что посредством молитвенных правил, постов и богослужений, они соединились, по настрою своего духа, не с Богом, а с дьяволом. 
В чем причина? – В том, что у них отсутствовала правильно-проходимая внутренняя жизнь, основанная на опытном познании своей немощи, на духе сокрушенном и смиренном. А когда этого нет, то тогда их место занимает дух самоуверенности и самонадеянности, дух самости и гордыни. Но внешнее благочестие при этом сохраняется. – Это и есть дух антихристов. Из этого духа и исходит магическое отношение к молитвенным правилам, богослужению, обрядовым законоположениям, канонам и правилам, к словам молитв, богослужебному языку. Отсюда исходят магические понятия о сильных молитвах: типа, сильная молитва Киприана, против бесов. То есть, отношение к молитвам, как к магическим заклинаниям.

То есть, когда исчезает правильно-проходимая внутренняя жизнь, основанная на опытном познании своей немощи и на смиренном и сокрушенном настрое духа, тогда начинается магия, которая может прикрываться любыми христианскими и православными церковными одеждами и терминологией. – Это и есть “видимость благочестия” из которой, по пророчествам Святых, и должен выйти антихрист:

“Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные; но все это только видимость, внутри же отступление истинное. На этой же почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела” (свт.Феофан Затворник, “Толк. на послания ап.Павла”, 2Сол.2)

***

Главная проблема нашего времени – отсутствие правильно-проходимой внутренней жизни. И никакие внешние средства, – церковные организации, каноны правила, обрядовые законоположения, молитвенные правила и богослужения, – этого не заменят. Наоборот, такая подмена и приведет к религии антихристовой, которая во всем должна походить на истину, но только дух уже не тот. А кто увидит этот – не тот дух? Только тот, кто сам, внутри себя, старается каждый день во искушениях, искать единого на потребу – правильный настрой духа, основывающийся на опытном познании немощи и истинном смирении, а отсюда и на Христе.

Самый первый грех во вселенной – это был грех самости и гордыни, которым согрешил, по отношению к Богу, падший херувим Денница, который и стал сатаною. – Вот он дух антихристов. Только в наше время сатана старается о том, чтобы создать церковь антихристову, поэтому-то снаружи это все должно быть прикрыто всем истинным – правильной внешней традицией, канонами и правилами, обрядовыми законоположениями, правильной церковной организацией. 
Когда исчезает правильно-проходимая внутренняя жизнь, тогда исчезает и познание немощи, и истинное смирение. И их место заступает самомнение, дух самоуверенности и самонадеянности, дух самости и гордыни. Этот дух, при внешней праведности и правильности, и приведет всех к антихристу.

***

В конечном итоге, христианство будет жидовствующим, иудаистским. Так как, иудаисткого мессию (антихриста), которого они ожидают, подсунут христианам, православным, как Иисуса Христа, пришедшего во второе Свое пришествие.

Современные иерархи православия к этому, как раз, всех и ведут.

«Грех достигнет своего полного развитая, и тем он будет страшнее, тем владычество его будет тверже, что личина благочестия сохранится. Кто же поймет, что в этом, по наружности цветущем благочестии уничтожена вся его сущность, вся сила? Так они уничтожены были в религии иудеев во времена Христовы, чего никак не мог понять народ, чего даже не сумели понять ни книжники, ни левиты, ни первосвященники иудейские, напыщенные своею ученостью и знанием. Но ученость эта и это знание заключались единственно в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни противоположной заповедям Божиим: такая жизнь соделывает веру мертвою» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник 26-й недели, «О Царстве Божием»).

«Как узнать антихриста, когда он придет? Преподобный сказал: “Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист”. Ответ самый точный! Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом. Следовательно, когда разнесется молва, будет распространяться и усиливаться о пришествии Христовом, то это послужит верным признаком, что явился антихрист и начал совершать предопределенное и попущенное ему служение (Ответ преп. Зосимы)» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник 26-й недели, «О Царстве Божием»).

«Обратимся к зрелищу, представляемому современностью. Что должны сказать мы о себе? как жить, как действовать нам?.. Необходимо жительство, растворенное смирением, необходимо точнейшее жительство по евангельским заповедям, необходимо соединение молитвы с плачем о себе и о всем человечестве, необходима осторожность от всякого увлечения разгорячением, думающим совершать дело Божие одними силами человеческими, без действующего и совершающего Свое дело – Бога» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6, Отечник, «Заключение»).

«Страшное бедствие – отсутствие в человеке истинного Богопознания: оно принимает дела диавола за дела Божии. Пред вторым пришествием Христовым, когда христианство, духовное знание и рассуждение оскудеют до крайности между человеками, – «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф.24:24)» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник двадцать девятой недели»).

«Испытание для святых Божиих настанет страшное: лукавство, лицемерство, чудеса гонителя будут усиливаться обмануть и обольстить их; утонченные, придуманные и прикрытые коварною изобретательностью преследования и стеснения, неограниченная власть мучителя поставят их в самое затруднительное положение; малое число их будет казаться ничтожным перед всем человечеством, и мнению их будут придавать особенную немощь; общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделаются их жребием. Лишь при особенном содействии Божественной благодати, под руководством ее, избранные Божии возмогут противостать врагу Божию, исповедать пред ним и пред человеками Господа Иисуса» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник двадцать девятой недели»).

«Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! Раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гение из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» (т.4, «Беседа в понедельник двадцать девятой недели»).

Перед приходом антихриста должны придти еще много разных антихристов и лжепророков, которые будут выдавать себя за Христа. Это дьявол делает потому, что он знает все пророчества о пришествии Христа. Ибо по пророчествам, после антихриста должен явиться Христос, т.е. должно совершиться второе пришествие Христово. «Узнав это, враг (сатана), а именно, что Господь опять придет с неба во славе Божества, умыслил поэтому принять на себя образ Его пришествия и прельстить всех» (преп.Ефрем Сирин, т.2, «Слово на пришествие Господне…»). И поэтому, дьяволу надо, чтобы одного из антихристов или лжепророков приняли непосредственно за того, самого последнего антихриста. И тогда следом за ним, по пророчествам, должен идти Христос, но на самом же деле явится тот, последний антихрист, который и будет выдавать себя за Христа. Вот такой обман и ловушку готовит сатана для обольщения людей.

***

Мир существует не потому, что за него кто-то молится, а потому, что есть души человеческие способные прийти к спасению. И мир будет существовать до той поры, пока на земле, будут люди, способные прийти к спасению, – способные воспринять дар спасительной Благодати, которая и является удерживающим пришествие антихриста. И доколе будут души человеческие способные воспринимать ее, через посредство верного душевного настроя, дотоле мир будет существовать. Но когда уже не будет далее душ человеческих способных к восприятию этого дара спасительной Благодати, то тогда существование мира станет бессмысленным, и ему придет конец. И тогда «удерживающий теперь»,Божественная спасительная Благодать и определение Божие, «будет взят от среды», и «тайна беззакония», подмена веры во Христа, распятого на кресте, верою в нового Мессию, Христа, которым будет являться антихрист, «совершится». Вот тогда и явится «беззаконник», то есть, придет антихрист, «которого Господь Иисус», впоследствии, «убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего», когда будет идти на Страшный суд (2Фесс.2:7,8).

Мир держится на Божественном определении. И доколе не останется душ человеческих, способных к восприятию дара Божественной спасительной Благодати, дарованной миру, через Христа, дотоле мир будет существовать. Мир существует только потому, что еще есть души человеческие, способные прийти к спасению.

***

Когда исчезает правильно-проходимая внутренняя жизнь, основанная на опытном познании своей немощи, на сокрушенном и смиренном духе, перед Богом. Когда нет этого духа, то вместо него, в основание внешней праведности, церковного благолепия, подвижничества и аскетизма, поставляется дух самости и гордыни, самомнение и дух самоуверенности, непримечаемый духовными слепцами, которые проходят свое подвизание, на основании этого духа.

А под конец времен, «грех достигнет своего полного развития, и тем он будет страшнее, тем владычество его будет тверже, что личина благочестия сохранится. Кто же поймет, что в этом, по наружности цветущем благочестии уничтожена вся его сущность, вся сила? Так они уничтожены были в религии иудеев во времена Христовы, чего никак не мог понять народ, чего даже не сумели понять ни книжники, ни левиты, ни первосвященники иудейские, напыщенные своею ученостью и знанием. Но ученость эта и это знание заключались единственно в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни противоположной заповедям Божиим: такая жизнь соделывает веру мертвою» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник  26-й недели, «О Царстве Божием»).

Как мы видим, здесь свт.Игнатий говорит о состоянии христианства, под конец времен, о том, что «грех… будет страшнее» и «владычество его будет тверже». И это будет, именно, по той причине, «что личина благочестия сохранится». Ибо когда есть маска лицемерия, одной лишь только внешней видимости благочестия, тогда удобнее губятся души человеческие. И по причине своей духовной слепоты, люди не будут понимать того, «что в этом, по наружности цветущем благочестии уничтожена вся его сущность, вся сила». В этом и будет заключаться главное коварство и обман антихриста, его религии, и всевозможных подделок под истинное христианство. И этого невозможно будет различить без правильно-проходимой внутренней жизни.

Здесь не помогут никакие знания исторические, канонические, догматические и т.п., ибо здесь необходимо знание и вИдение не от ума, рассудочно-умовых понятий, а от Духа Божия. А такое вИдение и знание подается там, где есть правильно-проходимая внутренняя жизнь, основанная на опытном познании своей немощи, в борьбе со своими страстями, на духе сокрушенном и смиренном, перед Богом. Ибо «на познании и сознании немощи» и «зиждется все здание спасения» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.1, гл.50). «Стяжите по причине немощей ваших глубокое и постоянное чувство нищеты духовной, столько благоприятное Богу, а не уныние и малодушие! И совершайте путь земной жизни, ходя пред Господом в сокрушении духа» (свт. Игнатий Брянчанинов, т. 4, «Письма к мирянам», п.59).

Ветхозаветные ревнители, продолжая сохранять свои предания и традиции, переросли в жидовство. То же самое произошло, и окончательно произойдет, под конец времен, и с новозаветной церковью. По причине исчезновения правильно-проходимой внутренней жизни, современное христианство переродилось в обрядоверие, фарисейство и законничество. И как следствие всего этого, в дальнейшем, произойдет слияние ветхозаветного жидовства с новозаветными фарисеями, современного христианства, православия.

«Как ветхий Израиль принес в жертву духовное достоинство, предложенное ему Искупителем, земному преимуществу и тщетным надеждам на преизобильное земное преуспеяние, так и новый Израиль, по свидетельству Священного Писания, отвергнет духовное достоинство свое, уже дарованное Искупителем, ради земного, скоро гибнущего преуспеяния, преуспеяния, предполагаемого лишь в льстивой мечте, и уничижит Святого Духа пред своим падшим лжеименным разумом (2Сол.2)»(т.4, Беседа в 13-ю неделю, «О причине отступления человеков от Бога»).

«Я пришел во имя Отца Моего, – говорит Господь, – и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43).

К кому обращался Господь? – К фарисеям, законникам, обрядоверам, к внешним праведникам, лицемерам, из среды которых, впоследствии, и вышло жидовство, образовался новозаветный иудаизм. К тем, которые Его, впоследствии, распяли. А так же и к будущим новозаветным фарисеям, которые, под конец времен, соединившись с новозаветным иудаизмом, примут «иного»,пришедшего «во имя свое», – антихриста. «Отступление нового Израиля (христианства, православия) от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил апостол: «доколе не придет прежде отступление», а потом, как последствие и плод отступления,  «откроется человек греха, сын погибели» (2Сол.2:3), который дерзнет назвать себя обетованным Мессией, потребует себе божеского поклонения и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Беседа в 13-ю неделю, «О причине отступления человеков от Бога»).

Лицемерие – это внешняя праведность, подвижничество, аскетизм, соблюдение закона, совершаемые на основании духа самости и гордыни. Оно использует всю эту внешнюю праведность и благочестие, как средство, для само-утверждения, – для утверждения в духе самости, для ощущения чувства своей правильности и праведности.

В наше время, на основании этого духа и ложном аскетизме, уже образовалось монашество, епископат и священство, которые находятся в духе антихристовом, содействуют воспитанию этого духа в других и приведению всего мира к антихристу.

Лицемерие – это и есть характерная черта человеческого общества последних времен, и христианства, утратившего дух Христов, истинные плоды духа. Об этом и говорит ап.Павел: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут… имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим.3:1-5). «Убойся лицемерства… потому, что оно – в характере времени» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение).

***

«Из глубины веков дошедшее до нас отеческое предание гласит, что сам антихрист будет пользоваться в нужных для него случаях Евангельскими изречениями и даже налагать на непокорных ему церковно-канонические прещения, подводя тот или другой их поступок под преступление, как нарушение тех или иных церковно-канонических правил» (архиеп.Аверкий Таушев, т.4, стр.289).

То есть, когда исчезает правильно-проходимая внутренняя жизнь, основанная на опытном познании своей немощи и на смирении, тогда начинается магия, которая может прикрываться любыми христианскими и православными церковными одеждами и терминологией. – Это и есть «видимость благочестия» из которой, по пророчествам Святых, и должен выйти антихрист: «Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные; но все это только видимость, внутри же отступление истинное. На этой же почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела» (свт.Феофан Затворник, «Толк. на послания ап.Павла», 2Сол.2). И «на этой же почве», фарисейско-законнической, в которой отсутствует христианство, как жизнь и дух, «народится антихрист и вырастет в том же духе видимости» внешнего благочестия, фарисейско-законнического, «без существа дела». То есть, духа сокрушенного и смиренного, духа христианского нет, а вместо него дух самости и гордыни, дух самоуверенности и самонадеянности, дух довольства собой и ощущение своей правильности и праведности, самомнение и самоцен, дух само-утверждения. Так созидаются и воспитываются новозаветные фарисеи, у которых «только видимость» благочестия, а дух антихристов.

***

Причиной духовной слепоты людей, – которые не видят совершающегося, перед их глазами, отступничества МП, а так же и любого другого отступничества, внешне-прикрытого одеждами истины, для удобнейшего обмана и обольщения, – является исчезновение правильно-проходимой внутренней жизни, основанной на духе сокрушенном и смиренном, перед Богом. При этом, – это внешнее отступничество, является уже следствием богоотступничества, в настрое душ человеческих, по причине неверно проходимой внутренней духовной жизни, на основании духа самости и гордыни.

Видеть это богоотступничество, и любое другое, могут только те люди, которые в своей личной жизни, верно и правильно проходят свою внутреннюю духовную жизнь, полагая в основание ее дух сокрушенный и смиренный, перед Богом. Если же вместо этого духа возгревается дух самости и гордыни, самомнение и самоцен, вменение себе, дух самоуверенности и самонадеянности, ощущение своей правильности и праведности, то этот дух закрывает духовные очи человека, делая его духовно-слепым. Такой настрой духа воспитывается через посредство ложного подвижничества и аскетизма, или через посредство обрядоверия, фарисейства и законничества, – через посредство неверной внутренней духовной жизни, не правильно проходимой.

Исходя из всего этого, и проявляется внешнее отступничество, в наше время, которое может быть, как в левую, так и в правую сторону, в различных степенях. И не только в МП, но и в разных других церковных организациях (в том числе и в ИПЦ), которые, при этом, могут быть на разных полюсах и не признавать друг друга, или являться ревнителями не по разуму, в сохранении преданий.

Причиною всего этого отступничества и апостасии является, именно, исчезновение правильно-проходимой внутренней жизни, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом, начавшееся еще до революции, в России, и приведшее к ней. Именно по этой причине и будет усиливаться апостасия, в различных проявлениях отступничества, как в левую сторону, так и в правую.

Как во время первого пришествия Христа (и перед ним), в среде иудейского народа, были саддукеи и фарисеи, ревнители преданий, которые были представителями разных полюсов, друг друга не признававших, так будет во всем мире (и уже есть), и перед вторым пришествием Христа. История повторяется. Ибо «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.1:9).

Распознавать все эти различные виды отступничества, которые разнятся до противоположности, в своих взглядах, будут только те люди, которые будут правильно проходить свою внутреннюю духовную жизнь, основываясь на духе сокрушенном и смиренном, перед Богом, в борьбе за чистоту своих чувств и истинное удовлетворение совести, в своей личной жизни. Ибо такой настрой духа привлекает в душу Божественную благодать, которая и является критерием распознания и вИдения всего этого богоотступничества. Это же самое является и причиною распознания антихриста.

«Никакое человеческое учение, никакое учение словом и словами недостаточно для наставления тому, что требует наставления в душевной клети, наставления от Самого Бога. Стяжавший “внутрь” себя “царствие Божие” (Лк.17:21), имеет руководителем Святого Духа, Который наставляет “всякой истине” (Ин.16:13) руководимого Им человека, не допускает его быть обманутым ложью, облекающеюся для удобнейшего обмана в призраки истины» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник  26-й недели).

“Царствие Божие” (Лк.17:21), Божественная благодать Святого Духа и поселяется в ту душу, в которой внутренняя духовная жизнь проводится правильно, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом. И руководя этою душою, не допускает ее быть обманутою призраками истины.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *