Оглавление:
Против фальсификаций и подлогов неоязычников, искажающих Священное Писание.
Идолопоклонство и ветхозаветное язычество.
В защиту Бога Авраама и Моисея, Господа Иисуса Христа. Извращение неоязычниками Св.Писания.
Об именах Божиих.
В защиту Бога Авраама и Моисея, Господа Иисуса Христа.
Об идолопоклонстве.
Почему Бог повелел уничтожить хананеев, и за что наказывал израильский народ.
Об искажении библейских пророчеств, и о восстании новозаветных талмудических иудаистов.
Различное применение слова «Господь». Бог Авраама и христиан один и тот же.
Об отношении кн.Николая Жевахова к Библии и Ветхому завету.
Причины неправильности неоязыческих толкований Библии.
Иисус Христос, распятый на кресте, – Бог ветхозаветных пророков. Против талмудических иудаистов.
Против фальсификаций и подлогов неоязычников, искажающих Священное Писание
Аноним: Вот жидовский б-г повелевает евреям пить кровь человеческую: Числа 23:24 «Вот народ (израильский) как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых»
О.Серафим: Это рассчитано на темноту и невежество народа. Бог никогда не повелевал Израильтянам пить кровь человеческую. Вы заблуждаетесь, это ваша выдумка и клевета на Бога. Так как, Бог запретил употреблять им в пищу даже кровь животных. Вот, что по этому поводу говорит Господь: «Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лицо Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее, потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришелец, живущий между вами, не должен есть крови» (Лев.17:10-12).
А текст Чисел 23:24 нужно понимать не буквально, а иносказательно. Так как здесь проводится аллегория со львом. Это в виде притчи.
То есть, здесь прорицатель Валаам, знаменитый среди язычников, о котором язычники считали, что кого он проклянет, тот проклят, был подкуплен моавитянским царем Валаком, для того, чтобы проклясть израильский народ, который Господь вывел из Египетского плена, направляя его к земле обетованной. Моавитяне хотели уничтожить израильский народ, поэтому перед этим они хотели заручиться поддержкой магического воздействия, на время войны с израильским народом. Но вместо проклятия получилось так, что Валаам, по Божию мановению, помимо своей воли, благословил израильский народ и произнес некоторые пророчества, в том числе и о рождении Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Числ. 22-24). Это иносказание со львом приводится в прорицании Валама как устрашение для язычников моавитян, чтобы они не пытались уничтожать израильский народ, так как у них ничего не получится. А перед этим иносказанием со львом, прямо и говорится, что это притча: «Он (Валаам) произнес притчу свою и сказал: встань, Валак, и послушай, внимай мне, сын Сепфоров. Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит? Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего. Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него; Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог! Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых» (Чис.23:18-24). И таких иносказаний, аллегорий очень много в этих прорицаниях Валаама.
А то у вас получается, что Бог Сам Себе все время противоречит. И зачем вам нужны такие подтасовки? Ведь достаточно посмотреть смысл текста, в общем, и можно увидеть, что это иносказание, аллегория. То есть, это сравнение, которое не надо понимать буквально. Так и в обычной жизни человеческой приводится много таких сравнений, которые никто не понимает буквально. Типа: «Ну, ты ведешь себя, как злая собака!». То это не значит, что этот человек, конкретно, реально грызет зубами людей, а обозначает только настрой его духа, злой, раздражительный. Зачем вам нужны такие детские обвинения против Бога? Как видно, затем, чтобы любыми способами его похулить и опорочить. И по вашим понятиям получается, что для этого все средства хороши, – ложь, обман, подтасовка, подмена смысла в словах Св.Писания.
Идолопоклонство и ветхозаветное язычество
Аноним: Второзаконие 2, 25 «С сего дня я(б-г) начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя».
Второзаконие 7, 23-24 «Но предаст их тебе г-сподь б-г твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут; и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь их имя из поднебесной; не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их».
2-я царств 12, 31 «А народ, бывший в нем, он (давид) вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так поступил он со всеми городами аммонитскими».
О.Серафим: Эти языческие народы были развращенны по полной программе. Там процветало извращенчество во всех видах. В дни языческих богов совершались оргии (групповой разврат и извращенчество) на виду у всех, в которые вовлекали весь народ.
Эти язычники занимались человеческими жертвоприношениями, и приносили в жертву Молоху своих детей. Молох или Ваал были одними из главных языческих богов среди аммонитян.
Аммонитяне, на протяжении всей истории израильского народа, того периода времени, нападали на израильтян, уводили их в рабство, насиловали жен, убивали детей. Поэтому, Давид просто отомстил аммонитянам за все то, что они творили с народом израильским, длительный период времени. Эти язычники сами убивали израильский народ, жен, стариков, детей, в том числе и всякими жестокими методами. При чем, в данном конкретном случае не было прямого повеления Божия. А Давид сам поступил так, как человек, который отомстил за великое множество израильтян, убитых аммонитянами. А главное за то, что они совершали человеческие жертвоприношения и были детоубийцами, принося детей в жертву Молоху. Настолько этот народ был заражен этим нечестием.
А так же, это было сделано во устрашение других народов и самих израильтян, которые уже до того впадали во все эти языческие мерзости. И все это нечестие продолжалось длительный период времени, и кто, как, не пытался это остановить, то ни у кого ничего не получалось, и ни как остановить этого было невозможно. Так как, через какой-то период времени, опять, израильтяне заражались от аммонитян, и им подобных, всеми этими языческими мерзостями, и начинали служить Ваалу и Молоху. А аммонитяне, ни в какую не желали отстать от своих сатанинских обычаев и традиций. И чтобы израильтяне никогда не возвращались ко всему этому нечестию, и не творили всей этой языческой мерзости, чтобы никому было неповадно впредь, Давид и совершил такое жестокое наказание над аммонитянами.
***
«Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему. И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян; они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде. Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля. И возопили сыны Израилевы к Господу, и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам. И сказал Господь сынам Израилевым: не угнетали ли вас Египтяне, и Аморреи, и Аммонитяне, и Филистимляне, и Сидоняне, и Амаликитяне, и Моавитяне, и когда вы взывали ко Мне, не спасал ли Я вас от рук их? А вы оставили Меня и стали служить другим богам; за то Я не буду уже спасать вас: пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время. И сказали сыны Израилевы Господу: согрешили мы; делай с нами все, что Тебе угодно, только избавь нас ныне. И отвергли от себя чужих богов и стали служить Господу. И не потерпела душа Его страдания Израилева» (Суд.10:6-16).
«По смерти Фолы и Иаира, идолопоклонство израильтян усилилось до крайней степени: они почитали богов всех окрестных народов, оставив, в то же время, служение Господу. За такое нечестие Господь предал их под власть двух народов: филистимлян… и аммонитян,.. которые… угнетали израильтян.
Когда израильтяне, под влиянием притеснений со стороны аммонитян, обратились к Господу, с молитвой о помиловании, то Господь, уже многажды миловавший их, на этот раз, чтобы возбудить в них более глубокое раскаяние, не тотчас послал им избавителя, а сделал это лишь после того, когда увидел их искреннее раскаяние и обращение к Нему» (Толковая Библия Лопухина, Суд.10:6-16).
«Ваал (хозяин, господин, властитель) – наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока. Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх 21.28,34; Суд 19.22), властитель (Ис 16.8), женатый (Исх 21.3), муж (2Ц 11.26), житель (Суд 9.2), Ваали (Ос 2.16). Этим именем обозначались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какой-то отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. и такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо видимого материала) чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32.5; ср. Мериббаал). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19.5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии (при Ахаве – 3Цар. 16.31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии – царях иудейских – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23.12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба…
Ваал-Фегор (господин Фегор) (Чис. 25.3,5; Вт. 4.3) – название местного моавитского божества (в Пс. 105.28 написано Ваал-фегор, а в Ос. 9.10 – Ваалфегор). Его изображение в виде мужского полового органа употреблялось и как украшение. Считался богом размножения и всех плодоносных сил…
Ваал-Фегор (Чис. 25.18; 31.16; Нав. 22.17) – символ плодоносных сил природы. Этот идол, поклонение которому было особенно в почете у моавитян, изображался в виде мужского полового члена и поклонение ему было связано с открытым и считавшимся законным развратом (Чис. 25.6). Аналогичное божество было известно также и у многих других народов: Лингам – у индусов, Приап – у римлян, Фал – у персов, Фаллус – у греков (отсюда известное выражение-фаллические религии) и т.д…
Астарта (звезда) (Суд 2.13; 3.7; 10.6; 1Ц 7.3,4; 12.10; 31.10; 3Ц 11.5,33; 15.13; 4Ц 17.10; 21.7; 23.4,6,7,13; 2Пар 33.19; Ис 17.8) – супруга Ваала, богиня неба и царица земли, почитавшаяся у древних финикиян, сирийцев, филистимлян и народов Палестины. Изображалась чаще всего в виде женщины с полумесяцем на голове. Служение ей сопровождалось отдачей («самопожертвованием») молодых женщин (служительниц) всем, приходящим в капище. Это «служение» так укоренилось у некоторых восточных народов, а особенно в Сирии, что даже средневековые путешественники отмечали навязчивую, легкодоступную любовь местных женщин ко всем гостям» (Библейский словарь Вихлянцева).
***
«Молох (родственно слову «мелех», см.) (Лев. 18.21; 20.2-5; 3Цар. 11.7; 4Цар. 23.10; Иер. 32.35; Ам. 5.26; Деян. 7.43) – божество сирийцев, финикиян и аммонитян, изображавшееся в виде человека с бычьей головой и протянутыми вперед руками, в которые клались приносимые в жертву дети, сгоравшие в огне, разложенном под идолом. Это называлось «проводить через огонь». Молох олицетворял силу огня и указанные народы поклонялись ему задолго до прихода евреев в обетованную землю. Несмотря на запрет, народ Божий совратился в это идолослужение и в долине сынов Енномовых под Иерусалимом был сооружен истукан этому богу (в 3Цар. 11.5,33; 4Цар. 23.13 назван Милхом, в Иер. 49.1,3 – Малхом, а в Соф. 1.5 – просто «царь»)…
Проводить через огонь (Вт. 18.10; 4Цар. 16.3; 17.17; 21.6; 23.10; 2Пар. 28.3; 33.6; Иер. 32.35; Иез. 16.21; 20.26,31; 23.37) – идолослужение, при котором в жертву Молоху (4Цар. 23.10; Иер. 32.35) или Ваалу (Иер. 19.5) приносились дети. Их сжигали в огне перед идолом или бросали в его раскаленные руки (Иер. 7.31), может быть предварительно убив (Ис. 57.5; Иез. 23.39). Такое мерзкое идолопоклонство было особенно строго запрещено (Лев.18:21; 20.2), ибо это было служение бесам (Вт. 12.31; Пс. 105.37-38)…
Иезавель, дочь Ефваала, царя сидонского и жена Ахава, царя израильского, способствовавшая крутому повороту Израиля к идолопоклонству. Ее муж подпал ее влиянию и начал открыто поклоняться Ваалу (3Цар. 16.31), чем еще больше усугубил грех своего народа. Она стремилась уничтожить всех пророков Господних и убийство сделала средством к обогащению (как в случае с Навуфеем). В ее дни начали приноситься и человеческие жертвы, о чем говорится, как полагают, в 3Цар. 16.34, ибо известно, что язычники при закладке больших построек замуровывали в их основание одного из своих детей. Через Гофолию (сестру Ахава), ее влияние распространилось и на Иудею» (Библейский словарь Вихлянцева).
***
«Главным божеством хананеев (хананеянами назывались все жители Палестины, в том числе и аммонитяне) был Ваал. Ашторет, жена Ваала, была главной богиней. Она считалась матерью всякого плодородия. Вавилоняне называли ее Иштар, а греки и римляне называли ее Астартой. Ваалы, множественное число от Ваала, были изображениями Ваала. То же самое было и с Астартами. Часто священный столб, камень и пень дерева был символом божества Астарты (Втор. 16:21,22). Обычно храмы Ваала и Астарты были вместе. Храмовые жрицы были проститутками. А в Содоме, мужчины были в роли проституток при храмах. Поклонение Ваалу, Астарте и другим хананейским божествам сопровождалось при самых низких и греховных оргиях и храмы эти были притонами всякой мерзости…
Бог дал израильскому народу определенное повеление уничтожить или изгнать хананеев (Втор. 7:2,3). Иисус Навин принялся за это дело с великим усердием и Бог, проявлением великих чудес, помогал ему в этом. На самом деле Сам Бог побеждал за них.
В раскопках около Гезера, Макалистер, представитель Палестинского Исследовательного Фонда, в 1904-9 годах, в Ханаанской стране, перед овладением израильтянами Палестины в 1500 году до Р.Х., нашел развалины «Высот», храма, в котором совершалось поклонение Ваалу и богине Астарте.
«Высоты» эти занимали площадь 45 на 35 м, окруженную стеной, где совершались религиозные празднования. В стенах были замурованы 10 грубых столбов, размером 1,5 на 3 м, перед которыми совершались жертвоприношения. В развалинах под этими «высотами», Макалистер обнаружил множество горшков с останками детских костей, которые приносились в жертву Ваалу. Место это предоставляло из себя детское кладбище.
Другой ужасный обычай назывался «жертвоприношением на основания». Когда заканчивалась постройка нового дома, то в жертву Ваалу приносился младенец, тело которого позже замуровывалось в стену для счастья всех живущих в доме. Многие из этих детей были обнаружены в Гезере, а также и в Мегиддо и других местах.
Также под развалинами этих «высот», Макалистер обнаружил большое количество стенных украшений Астарты с грубо изображенными сексуальными органами для разжигания плотских страстей. Так хананеяне своими аморальными обычаями проводили свои религиозные богослужения перед идолами и приносили первородных младенцев в жертву этим божествам.
Из этого видно, что большая часть Палестины представляла из себя Содом и Гоморру в большом национальном масштабе.
Можно ли удивляться тому, что Бог повелел израильтянам уничтожить хананеян? Имела ли право такая мерзкая и низкая культура на существование? Здесь содержится один из исторических примеров Божьего правосудия над нечестием всей страны.
Многие археологи, ведущие раскопки в Ханаане, удивляются тому, что Бог не уничтожил этот народ гораздо раньше. Божье повеление уничтожить хананеев, кроме Божьего правосудия и воздаяния за их нечестие, состояло еще в том, чтобы предохранить израильтян от идолопоклонства с его мерзскими обычаями.
Бог избрал израильский народ для одной определенной цели, чтобы от них произвести Христа и показать всему человечеству, что в мире есть один истинный и живой Бог. Когда Израиль впадал в идолопоклонство, то этим аннулировалась всякая цель его национального существования. Уничтожение идолопоклонства во всей стране было мерой Божьей предосторожности для Израиля. Иисус Навин сделал в Израиле хорошее начало. Если бы только израильтяне продолжали такой образ жизни, то о многом можно было бы сказать в наше время иначе…
По смерти Соломона царство разделилось. Десять колен составили северное царство называемое «Израильским»; Иуда и Вениамин составили южное царство, называемое «Иудейским». Северное царство продолжалось немного больше 200 лет и было разрушено Ассирией в 721 г. до Р.Х. Южное царство продолжалось свыше 300 лет и было уничтожено Вавилоном в 600 г. до Р.Х. Раздел колен был по слову Божию (3Цар.11:11,31; 12:15), как мера наказания за отступление Соломона и в наглядный пример для Иудеи.
Для того, чтобы продолжать разделение царства, Иеровоам, основатель Северного царства, ввел в стране египетское идолопоклонство – поклонение тельцу, как государственную религию. Поклонение истинному Богу продолжалось среди колен Иуды и в доме Давида. Поклонение тельцу стало символом независимости Израиля от Иуды. Иеровоам укрепил поклонение тельцу в Северном царстве так крепко, что оно продолжалось до падения этого царства.
Иезавель ввела в Израиле поклонение Ваалу, которое продолжалось 30 лет и было лишь искорененно пророками Ильей, Елисеем и Куем, после чего никогда больше не возобновлялось. В Иудейском царстве (Южном) оно продолжалось с перерывами. Все 19 царей Северного царства поклонялись золотому тельцу. Некоторые из них служили и Ваалу. И ни один из этих царей не пробовал обратить народ к Богу…
В раскопках, производимых Восточным Институтом в Мегиддо, вблизи Самарии, найден в напластовании времени Ахава храм, посвященный богине Астарте, жене Ваала. Лишь в нескольких шагах от этого места было кладбище, где найдены в кувшинах останки детей, приносимых в жертву. Жрецы Ваала и Астарты были официальными убийцами маленьких детей. Обычай этот был одним из причин уничтожения всех Вааловых пророков («И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там» (3Цар.18:40)). Из этого видно, почему Ииуй так безжалостно искоренял поклонение Ваалу (4Царств)» (Словарь Геллея).
***
«Молох (Деян. 7:43); в 3Цар. 11:5 также назван Милхомом и у Иер. 49:1 – Малхомом – отвратительный идол огня, которому преимущественно поклонялись аммонитяне, как своему высшему божеству или царю, отчего и произошло его имя, соответствующее Ваалу, финикийскому богу солнца. (См. Иер. 32:35). Закон строго воспрещает приношение детей ему в жертву (Лев. 18:21; срав. 20:2; Втор. 12:31) Несмотря на это, народ Божий все-таки совершал ему служение во время странствования по пустыне и после поселения в Ханаане (Ам. 5: 26; 3 Цар. 11:5, 7) «проводили своих детей через огонь Молоху» (4Цар. 23: 10). Царь Ахаз проводил сыновей своих через огонь идолам (2 Пар. 28:3); проводились через огонь Молоху таким образом: истукан с большой бычачьей головой и человеческими протянутыми руками нагревался изнутри до каления, а затем в его руки бросали маленьких детей, крик которых заглушался шумной музыкой. Некоторые толкователи Библии предполагают, что детей сначала убивали, а затем уже приносили в жертву Молоху (Иез. 16:21; 23:39; Ис. 57:5; Пс. 105:37)…
Служение солнцу, совершавшееся у соседних языческих народов (Ваал у финикийцев, Хемос у моавитян и Молох у амманитян) часто заражало также и Израиля, допускавшего это, несмотря на предупреждения Господа (Втор. 4:19; 17:3; 4 Цар. 21:3; 23:5; Иер. 8:2)…
Ваал, т.е. господин. 1) Одно из главных божеств мужеского пола, которому поклонялись хананеяне и финикияне. Он был олицетворением созидающей и разрушающей силы природы. Поклонение Ваалу выражалось различно, как и поклонение богине Астарте, и, может быть также, планете Юпитеру. Сирийская форма названия Ваала – Веель (см. «Веельзевул»); на ассиро-вавилонском наречии он назывался Вил (Ис. 46:1; Иер. 50:2; 51:44)… Поклонение Ваалу, сопровождавшееся безнравственными оргиями и человеческими жертвоприношениями (Чис. 25:3; Иер. 19:5), начало проникать в Израиль еще при жизни Моисея (Чис. 25); в последующие времена поклонение Ваалу снова и снова возобновлялось; периодически евреи каялись и обращались к истинному Богу, но потом опять отпадали. Народ колебался между Богом и Ваалом (Суд. 2: 11; 3:7; 10:6). Библия говорит о храме и служителях Ваала (4Цар. 10:21; 11:18), жертвеннике Ваала (Суд. 6: 25), одеждах жрецов (4 Цар. 10:22), жертве всесожжения (3Цар. 18:26), затем, о молитвах и заклинаниях (3 Цар. 18:25,26). В конце концов, служение Ваалу было возведено некоторыми царями, напр., Ахавом в Израильском царстве, Ахазом и Манассией в Иудейском, на степень официальной религии (3Цар. 16:31 и дал.; 18; 2 Пар. 28:2 и дал,; 4 Цар. 21:3 и дал ). Пророки Вааловы, жрецы Астарты и другие прислужники безнравственного служения наводнили страну; от стола Иезавели, жены Ахава, питались 450 вааловых пророков и 500 жрецов Астарты (3Цар. 18:19). Неудивительно, что Илия выступил с пламенной ревностью на борьбу с Ваалом. В вышеприведенной главе дано яркое описание дикого рвения и безумия пророков Ваала, которые скакали вокруг жертвенника с воем и криками и кололи себя ножами до крови. Храм и жертвенник Ваалу, обыкновенно, устраивался на высотах и кровлях домов (Иер. 32:29). Царь Ахав устроил жертвенник Ваалу на кровле своего дворца (4Цар. 23:12). О различных изображениях Ваала упоминается во многих местах: Ваал-Фегор (Чис. 25:3) или Фегор (Чис. 25:18; 31:16; И. Нав. 22:17). Фегор был моавитским идолом, во время служения ему женщины предавались распутству (Втор. 4:3; Пс. 105:28; Ос. 9:10); Ваалвериф (Бааль-Брит). т. е. господин завета (Суд. 8:33; 9:4) или Вериф (Суд. 9:46); ему был построен храм в Сихеме; Веельзевув (Бааль-звув) (русская Библия переводит Веельзевул), которому поклонялись филистимляне в Акка (4 Цар. 1:2, 3, 16). Именем этого идола евреи позднейшего времени называли сатану, и для того, чтобы сделать его более оскорбительным, изменили слово Веельзевув, т. е. бог мух, на Веельзевул, т. е. бог навоза…
О внутреннем основании, сущности идолослужения Павел выражается достопамятными словами: «Они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили свои тела; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари, вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:21-25). Эту короткую и сильную проповедь о скверных свойствах идолов и идолопоклонства наглядно иллюстрирует современное положение языческого мира и вся израильская история. Ибо предметы для поклонения у язычников были: частью планеты и силы природы – луна, звезды, свет и огонь, как, например, библейские Ваал, Молох, Наву и т.д.; частью неразумные животные, как, например, быки, козлы, рыбы и т.п.; частью проявления человеческих свойств — добродетель и порок, которые они олицетворяли в привлекательные или чудовищные формы в своих изображениях, как встречаем у греков и римлян. Этим божествам люди служили самыми лучшими жертвами, какие они имели: своими молитвами, дарами, своими детьми и своей нравственностью. Человеческие жертвы и блуд в истории Израиля часто именуются вместе с идолослужением. (Лев. 18: 21; 20:2 и дал.; 4Цар. 21:6; 23:7-10; Пс. 105:37; Иер. 7:31; 19:5; 32:35). Самые неестественные пороки, которые называются мужеложством, совокуплением с животными, составляли у египтян и, вероятно, у хананеян часть богослужения; и эти пороки постоянно осуждаются в законе Господнем; от них же предостерегают судьи израильский народ; (Исх. 22:19; Лев. 18:22,23). Таким богослужением была полна вся та земля, которую Израиль должен был взять в наследие, и по этой причине им было повелено уничтожить эти языческие народы и разрушить их алтари. Но Израиль допустил, чтобы эти люди остались в живых, и это сделалось для них сетью и падением. «Вы не послушались гласа Моего», говорит Господь. «Что вы это сделали? И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (Суд. 2:2-3; Пс. 105:34-39). В какой ужасной степени язычество одерживало верх в истории Израиля, дает нам сведения сам народ в сохранившихся документах. Во времена израильского царя Ахава в Израиле находилось не менее 450 пророков Ваала и 400 пророков Астарты, питавшихся от стола Иезавели (3Цар. 18:19). Во времена иудейского царя Манассии идолослужение стало государственной религией и он построил алтари небесному воинству в обоих дворах дома Господня, соорудил жертвенники в доме Господнем и поставил истукан Астарты, богини луны…
Поэтому можно понять горячую ревность о Господе и Его храме, которая проявилась истинными пророками Господними, как, например, Илией и Исаией; с другой стороны, можно только удивляться, что имя Иеговы и истинное служение Ему не исчезло совершенно с лица земли и в самые темные времена Бог сохранял Себе остаток, который оставался верным своему Господу» (Библейский словарь Нюстрема).
В защиту Бога Авраама и Моисея, Господа Иисуса Христа. Извращение неоязычниками Св.Писания.
Господь, выведший израильский народ из плена Египетского, Бог Авраама, Исаака, Иакова и Моисея, запретил все эти мерзкие языческие идолопоклонства, угрожая за нарушение его повеления тяжкими наказаниями: «И сказал Господь Моисею, говоря:.. Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришелец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что перед вами, и осквернилась земля; чтобы и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш» (Лев.18:1,21-30).
Бог, Авраама и Моисея, строго запретил народу израильскому все эти языческие мерзости, под страхом наказания, а вы, неоязычники, хулите этого Бога и клевещете на Него. И как вас после всего этого назвать, и за кого вас считать?
И если кто будет совершать детоубийства, принося в жертву Молоху, своих детей, то Бог повелел таковых карать смертью: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями; и Я обращу лицо Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое; и если народ земли не обратит очей своих на человека того, когда он даст из детей своих Молоху, и не умертвит его, то Я обращу лицо Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его, и всех блудящих по следам его, чтобы блудно ходить вслед Молоха» (Лев.20:1-5).
Как видим, здесь Бог Авраама и Моисея свидетельствует о том, что все эти языческие мерзости являются осквернением Его святилища и бесчестием имени Его.
Все эти мерзости, человеческие жертвоприношения и детоубийства творили те языческие народы, которые жили в палестинских землях, перед приходом туда израильского народа. Эти народы закоренели и ожесточились в этих своих мерзких обычаях. Господь все это видел, и поэтому повелел израильтянам уничтожить их, чтобы они сами не впадали во все эти нечестия и мерзости и не заражались ими.
Израильский народ, сам еще только недавно вышел из египетского плена, будучи заражен язычеством, и Богу еще предстояло приводить этот народ к правильным понятиям и истинному служению Богу, который сотворил весь видимый мир и невидимый. Господь, через Моисея, только что дал свои законоположения, которые необходимы были для приобретения и сохранения благочестия, посреди народа. Поэтому-то, для того, чтобы этот народ привести к благочестию, и понадобилось убрать, в той местности, все эти языческие мерзости. Но израильский народ не исполнял, как подобает, повелений Божиих, поэтому-то они остались посреди этих язычников, и стали впадать в идолопоклонство и все эти языческие мерзости. Но кто-то, из народа, не шел таковым путем, а служил Богу истинному. Это были ветхозаветные праведники и пророки.
Это примерно похоже на то, как если кто-то, проживая рядом с бандой разбойников, которая занимается всеми таковыми мерзостями и человеческими жертвоприношениями, будет опасаться за детей своих, чтобы их не принесли в жертву, или чтобы их не продали в сексуальное рабство, не делали развращенными, чтобы они не стали такими же нечестивцами. И соответственно, что всякий нормальный человек, при помощи других нормальных людей, будет стараться о том, чтобы искоренить эту банду, уничтожить ее. И если чьих-то детей еще принесут в жертву или продадут в сексуальное рабство, то я думаю, что никто не осудит отцов, которые возьмут оружие и пойдут убивать этих бандитов. А наоборот, будет считать, что они делают правое дело, поступают справедливо.
Ну, а если явятся адвокаты, которые будут всячески защищать этих бандитов, говоря о том, что надо иметь к ним любовь, и что во всем, мол, виноваты сами люди, так как они ненавидят этих бандитов, и уничтожая их, несправедливо поступают по отношению к ним. То как на все это будет смотреть весь нормальный народ? Очевидно, что все будут считать, что эти адвокаты в сговоре с этой бандой, или являются ее людьми, и что они защищают зло, попирая добро и любовь к людям, под всякими хитрыми и лукавыми благовидными предлогами. Вот то же самое можно сказать и о тех современных неоязычниках, которые хулят Бога Авраама и Моисея, и защищают тех язычников, которые творили все эти языческие мерзости.
«Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их; тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: «как служили народы сии богам своим, так буду и я делать»; не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим» (Втор.12:29-32). – Господь, выведший израильский народ из Египта, все время свидетельствует о том, что Он ненавидит все эти языческие мерзости и гнушается их.
Вот Господь повелевает израильскому народу разрушить все жертвенники Ваала, Молоха и Астарты, где совершались все эти языческие мерзости: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того. Не то должны вы делать для Господа, Бога вашего» (Втор.12:2-4).
А вот здесь в Псалтири Давидовой изображено, как израильтяне отступали от истинного Бога, Авраамова и Моисеева, и впадали во все эти языческие мерзости, которые совершаются при служении всем этим языческим идолам-богам. Господь же, за нарушение Его повелений, наказывал за это израильский народ: «Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным, и раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва. И восстал Финеес и произвел суд, – и остановилась язва. И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки… Не истребили народов, о которых сказал им Господь, но смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их, которые были для них сетью, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, – и осквернилась земля кровью; оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими. И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим и предал их в руки язычников, и ненавидящие их стали обладать ими. Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их. Много раз Он избавлял их; они же раздражали Его упорством своим, и были уничижаемы за беззаконие свое» (Пс.105:28-43). Здесь очевидно то, что за впадение в нечестие, Бог отвергает народ, и предает его жестоким иноплеменникам, для сокрушения и усмирения.
А вот, Господь, Бог Авраама, Исаака, Иакова и Моисея, через пророка Иеремию, призывает израильский народ, раскаяться и оставить все те языческие мерзости, которые они стали творить, совращаясь на служение Ваалу и другим языческим идолам. И тут же произносится пророчество о наказании израильского народа, за такое его отступничество: «Слово, которое было к Иеремии от Господа: стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи: слушайте слово Господне, все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу. Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: … Если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете во след иных богов на беду себе, – то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов… Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости… Сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь; поставили мерзости свои в доме, над которым наречено имя Мое, чтобы осквернить его; и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило. За то вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут более называть место сие Тофетом и долиною сыновей Енномовых, но долиною убийства, и в Тофете будут хоронить по недостатку места. И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять их. И прекращу в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты; потому что земля эта будет пустынею» (Иер.7:1-3; 5-7; 9-10; 30-34). Так оно и получилось: Господь, за отступничество народа и впадение его во все те языческие мерзости и нечестия, попустил разрушение Иерусалима, уничтожение большой части народа, и предание его в плен. Так Господь наказывал израильский народ за все то нечестие и языческие мерзости, в которые впадали они.
***
Если вы хулите Бога, который искоренял все это нечестие, служение Ваалу, Молоху и Астартам, и за это наказывал и карал израильский народ, когда они отступали и впадали во все эти языческие мерзости, то явно, что вы – неоязычники, защитники всего этого нечестия. А если вы говорите, что вы против этого нечестия, то тогда не хулите истинного Бога, Авраама и Моисея, который ненавидит все это нечестие, и карает за это. Познайте свое заблуждение и раскайтесь!
Но так как иудеи не до конца исполняли то, что Бог им повелевал, то они сами заражались всем этим нечестием, от этих языческих народов, смешиваясь с ними. И для того, чтобы народ привести к покаянию перед Богом, сотворившим весь видимый мир и невидимый, Господь посылал пророков, посреди израильского народа, для обличения их и приведения к покаянию. Народ приходил к покаянию, и Господь им прощал. Но в конечном итоге, они отвергли Бога, воплотившегося в человеческое естество, – Мессию и Спасителя, пришествие которого обещал Бог, – Господа Иисуса Христа, распявши его на кресте. Отсюда и пошла религия новозаветного талмудического иудаизма, жидовство.
И теперь, зараженный всем этим талмудический иудаизм вы, наверное, справедливым считаете уничтожить, так как от них, мол, страдает все человечество.
Но то, что повелевал, только на тот момент времени, Сам Бог сделать иудеям с теми, которые были заражены всем этим нечестием, вы считаете несправедливым.
Так считали и некоторые из тех древних иудеев, и потому не до конца исполнили, что им повелевал Бог. Поэтому и заразились всем этим сами.
Не исполнили повеления Божия, на тот момент времени, и от этого стало еще хуже, впоследствии, всему миру. Вот что значит не исполнять того, что Бог повелевает. Какие от этого получаются плохие последствия, и получились, для всех последующих поколений и народов. Так как, современные новозаветные талмудические иудаисты (жидовствующие) и являются последователями тех, кто в Ветхом завете отступал от Бога Авраамова и Моисеева, и поклонялся Молоху, Ваалу и Астарте.
Вот вы, неоязычники, говорите о том, что надо уничтожать жидов (подразумевая под этим весь еврейский народ). А за что? Вы ответите: за то, что они, на сегодняшний момент времени, захватили всю мировую власть, и уничтожают множество народа, повсюду творят жестокие несправедливости и т.п. Но! Это творит не еврейский народ, а международная еврейская мафия. Надо различать весь еврейский народ как национальность; жидовствующих — те, кто исповедует религию талмудического иудаизма; и мировое жидовство, — международную еврейскую мафию, которая и творит все те жестокие несправедливости, содействуя уничтожению тех или иных народов.
Простой еврейский народ страдает от злых дел этой международной еврейской мафии на протяжении всей истории. Так как еврейская мафия напакостит, натворит злодеяний и скроется, подставивши вместо себя невиновных, весь еврейский народ.А вы неоязычники хотите уничтожить весь еврейский народ, сваливая всю вину за злодеяния международной еврейской мафии на невиновных, весь еврейский народ. Но в каждом народе есть своя мафия, и разве вы являетесь виновным за те злодеяния, которые творит мафия из вашего народа? И разве вас нужно уничтожать за то, что творит мафия из вашего народа? Нет. Вот точно так же и весь еврейский народ не может отвечать за злодеяния международной еврейской мафии (мирового жидовства). И если с кем-то вы и должны вести внешнюю борьбу, то не с еврейским народом, а с международной евреской мафией, которая и творит все эти злодеяния.
И справедливым, в таком случае, будет уничтожение именно международной еврейской мафии; — чтобы человечество могло и дальше мирно сосуществовать. Но Бога, сотворившего всю вселенную, Который в ветхом завете повелел израильтянам уничтожить малый языческий народ, на очень малой территории, — по той причине, что они занимались жертвоприношениями людей и детей, были развращенными и извращенцами, продавали людей в рабство и уничтожали их, и не хотели этого оставлять, — вы называете дьяволом. То есть они творили те злодеяния, которые творит сейчас международная еврейская мафия, уничтожение которой вы считаете справедливым, богоугодным делом. Но при этом говорите о том, что Бог такого повелеть не мог. И тут же предлагаете уничтожать всех евреев, переводя стрелки с международной еврейской мафии на невиновных, простой еврейский народ. Где логика в ваших обвинениях?
Итак, в Ветхом завете Бог повелел израильтянам уничтожить ожесточившийся в своей нераскаянности малый народ, который творил злодеяния подобные тем, какие творит сейчас международная еврейская мафия. И это является справедливым для дальнейшей возможности существования других людей и народов.
При чем, в ветхом завете, уничтожение этого малого ожесточившегося в своих злодеяних народа имело смысл, так как это явление было только местного характера. И если бы иудеи слушали тогда Бога, то стоило им эту заразу уничтожить в одном месте, и она не распространилась бы далее.
В наше время посреди всех народов совершаются теперь все эти языческие мерзости, которые совершались тогда перед Ваалом, Молохом и Астартой. И никто не собирается раскаиваться в своих грехах, менять свой образ жизни, бороться со своими страстями. Никто не стремится к воспитанию смиренного и сокрушенного духа перед Богом, сотворившим всю вселенную, к повседневной борьбе за чистоту своих чувств и истинное удовлетворение своей совести. Я не беру во внимание единицы, которые что-то пытаются сделать в своей личной жизни. В наше время можно говорить только о спасении тех единиц, которые проснутся и устремятся к истинному спасению своей души.
Аноним: Ветхий Завет, Второзаконие 14,21 «Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святый у г-спода б-га твоего» (вот так !!!).
О.Серафим: Это, как раз, и есть свидетельство того, что иудеям это было запрещенно по той причине, что в мертвечине была кровь. А им Бог запретил употреблять в пищу кровь. А другие народы, языческие, не обращали на это никакого внимания, и без проблем ели мертвечину и кровь животных.
***
Все остальное, что вы приводите, это сплошное извращение смысла ветхозаветных текстов. Или же придание им не того смысла, который имелся ввиду. Перечитайте толкования на них у Св.Отцов.
А на счет того, что иудеи отпадали от заветов Бога, в ветхозаветный период, так это как раз и свидетельствует о том, что они перенимали языческие обычаи, и отступали от заветов Бога, Авраамова и Моисеева. А вы начинаете хулить Бога, который все время наказывал их за то, что они начинали совершать все эти языческие гнусности и мерзости. За это Господь и попускал на них иноплеменников.
Все то язычество, которое они творили, и за которое их наказывал Бог, вы (не знаю сознательно или по заблуждению) приписываете Богу, который дал завет Моисею.
Смотрите, что Бог говорил иудеям, через пророков, по поводу тех языческих гнусностей, в которые они пали:
“У тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд” (Иер.3:3);
“Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?” (Иер.12:8; 7:11);
“Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого” (Иер.5:8);
«Заступника, родившего тебя», говорит Моисей, «ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя» (Втор.32:18).
«Приведу самого пророка, который говорит так: «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморский» (Исаия.1:10). А это говорит он не к содомлянам и не к жителям Гоморры, но к иудеям. Называет же их так за то, что они, подражая нечестию тех, вступили в родство с ними. Точно также он называет их и псами (Ис.56:11) и конями женонеистовыми (Иер.5:8), не потому, чтобы они приняли природу этих животных, но потому, что высказывали их похотливость. «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь» (Исаия.1:11). А мы не видим, чтобы жители Содома когда-нибудь приносили жертвы: значит, слово это обращено к иудеям, и называет их именем тех по указанной мной причине» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 4).
«Вот и Исаия говорит: «к чему Мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня» (Исаия.1:11-13). Он же в другом месте: «а ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня. Жертвами твоими не чтил Меня, и не послужил Мне в дарах твоих; Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом» (Исаия.43:22-23). И Иеремия: «для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны» (Иер.6:20); он же: «всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте мясо» (Иер.7:21). Другой пророк так сказал: «удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать» (Амос.5:23). И еще в другом месте, когда иудеи говорили: «но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчислимыми потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей» (Мих.6:7), пророк, укоряя их, сказал: «о, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим» (Мих.6:8). И Давид так говорил: «не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих» (Пс.49:9)» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 8).
Господь все время обличает иудейский народ, на протяжении всего Ветхого завета, за падения в языческие мерзости и нечестие. А вы хулите Бога, который их за это обличает и наказывает, и приписываете ему все это язычество. Зачем вам нужны такие подтасовки текстов и придания им иного смысла? Похоже, что вы вместе с современными жидами, отступившими от того Бога, который их обличал (и от Христа, распятого на кресте), делаете одно дело, только с разных сторон, под разными благовидными бесовскими предлогами, – уничтожаете веру в истинного Бога, сотворившего всю вселенную, весь видимый мир и невидимый.
Если же вы искренне заблуждаетесь, то возьмите, прочитайте внимательно Ветхий завет, и вы там все это увидите. В православной книге «Закон Божий» есть сокращенный вариант Ветхого завета.
А если хотите его читать полностью, то читайте с толкованиями Св.Отцов. К примеру, хотя бы прочтите Толковую Библию проф.Лопухина. В интернете она есть.
И на будущее, возьмите себе за правило: если приводите какое-либо место из Св.Писания, Ветхого завета, то посмотрите толкование на это место, хотя бы в толковой Библии Лопухина.
А то, что новозаветный талмудический иудаизм уклонился от смысла и сути Ветхого завета и впал в сатанинскую антихристову религию, с этим я согласен. Об этом говорится здесь.
Но окончательное их отпадение от Бога Авраама, Исаака, Иакова и Моисея совершилось через то, что они отвергли Мессию и Спасителя, Господа Иисуса Христа, распявши Его на кресте. Так как, Он и есть Этот Самый Бог.
А если вы будете хулить Бога, Который дал закон через Моисея, то вам придется тогда отвергнуть всех христианских святых и Христа, в том числе. Так как они все признавали этого Бога, за истинного Бога, сотворившего всю вселенную. И мы, со всеми христианами, новозаветного периода времени, так признаем.
Аноним: Ну и что проф. Лопухин пишет о чисто языческом установлении кровавых жертвоприношений, о женских именах Яхве, Элохим, Цебаот и т. д., о следах фаллического культа, выраженных в обрезании и клятвах на фаллосах праотцов? Что пишет о поклонении Авраама аморрейскому языческому божеству Эль-Шаддаю? Божество-то это аморрейское, и это научно установленный факт. У меня был трехтомник Лопухина, но я его решил продать, т. к. ненаучную литературу читать не буду.
Проблема-то в том, что при написании Библии жрецы иудейские многое содрали с ненавидимых ими язычников, причем зачастую виден откровенный плагиат, кроме того, что многое просто переделано.
О.Серафим: Никто, ниоткуда, ничего не сдирал. Просто древние записи о сотворении мира, грехопадении, потопе, и ожидании Спасителя, встречаются у языческих народов по той простой причине, что они идут от общих предков, Адама и допотопных праотцов; и после потопа, от Ноя и его сыновей. И от них разошлись по всем народам, так как сыновья Ноя и их дети являются родоначальниками всех послепотопных народов. И те народы, которые, впоследствии, впали в язычество, в своих письменах сохранили эти повествования, но только с более поздними языческими добавками. Поэтому, и есть многие сходства с библейскими повествованиями. Это-то, как раз, и доказывает то, что вера во единого Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый, была до впадения народов в язычество. И то, о чем говорится в Библии есть истина, так как даже у народов, которые отпали от веры во единого Бога и впали в язычество, сохранились в их древних записях упоминания о всем том, о чем говорится в книге Бытия, – что относилось ко всем народам, того периода времени.
Ну и, естественно, научная литература, для вас, – это языческая, то, что пишут ваши неоязыческие учителя 🙂 А для нас это безумие. Так что и говорить-то собственно не о чем.
И не надо мешать все в кучу.
Матфей до обращения своего ко Христу, тоже был мытарем. Но это не значит, что он всю жизнь был мытарем.
Потому, как вы здесь все это лихо, в одну кучу смешавши, приводите, то так обо всем можно сказать вашей манерою: ну и что, Матфей был мытарь, а Петр отрекся от Христа, а Павел был фарисей. Вот так-то, мол, вот. Какие, мол, проблемы. В Евангелии написано. И все это научно 🙂
Так у вас и получается, в этой манере: евреи, в ветхом завете, приносили жертву Молоху, поклонялись Астарте и т.п. И все это, мол, Бог благословил их делать. И это, мол, все у Лопухина написано.
Ну да написано, но только совсем все это в другом смысле, а не в таком, как вы приводите. Об этом выше все написано.
Они заразились этим от язычников, а Бог хотел их от этого отвести, а они опять впадали во все эти языческие мерзости. Вот так и написано. – Бог на протяжении всего Ветхого завета, все время обличал иудейский народ через пророков, за уклонение в нечестие и языческие мерзости. Предавал их за это иноплеменникам. А вы Его хулите. Такая хула, подтасовка и обман, нужна только сатане, чтобы опорочить истинного Бога, и самого себя провозгласить богом.
Вы наверное вообще Ветхий завет не читали, что такую клевету на Бога пишите. Похоже, что вы читали только все такие выдернутые выдержки, вне общего контекста, и толкумые «от фонаря».
А дальше остается только кидаться этими выдержками из Св.Писания, без толку и смыслу. В таком случае, получается, что знание, которые вы пытаетесь преподнести миру, является бесовским откровением.
Об именах Божиих
Различные имена Божии – это обозначение тех или иных свойств или действий Божиих.
ЭЛЬ – общесемитское наименование Божества (ср.Илу, Илум, Аллах). В Ветхом Завете оно употребляется редко (напр., Числ. 12:13) и иногда обозначает языческих богов (напр., Исх. 15:2). Этимологически слово Эль происходит от понятий «сила», «могущество». Оно входит во многие *теофорные имена (Израиль, Иезекииль, Илия и др.).
ЭЛЬ ШАДДАЙ – столь же редкая форма, обычно переводимая как Бог Всемогущий (Быт. 17:1).
ЭЛЬ ЭЛИОН (в Септуагинте «Бог Всевышний») встречается преимущ. в поэтич. текстах Ветхого Завета (напр., Пс. 7:18 ). Первое упоминание этого Имени Божия мы находим в Быт. 14:18, где сказано, что священником Эля Элиона был Мелхиседек, ханаанский царь Салима (Иерусалима?).
ЭЛЬ РОЙ – Бог Видящий (Быт. 16:13), было, вероятно, также одним из древних наименований Божества.
ЭЛОХИМ, или ЭЛОГИМ, является мн. ч. от ЭЛОАХ, архаического имени Божьего, употреблявшегося в свящ. поэзии (в т.ч. в Книге Иова). Наряду с именем ЯХВЕ слово Элохим является наиболее употребительным в Ветхом Завете, начиная с Книги Бытия (в син. пер. «Бог»).
Так Христос, когда висел распятый на кресте, обратился к Отцу этим именем: «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мар.15:34).
АДОНАЙ (евр.Господин мой, церк.-слав. – Господь) также является общесемитским наименованием Божества.
ЯХВЕ (Иегова) – условное произношение священного имени, с которым Бог открылся Моисею. С 3 в. до н.э. его стали заменять эквивалентами (гл. обр. словом Адонай).
Согласно Быт. 4:26, имя ЯХВЕ употреблялось еще древнейшими предками человечества. На домоисеево происхождение Тетраграммы указывает теофорное имя матери пророка (Иохавед, Исх. 6:20 ). Это косвенно подтверждается тем, что в Ханаане существовало почитание ЙЕВО (имя, близкое к свящ. имени). Однако в Исх. 6:3 Бог говорит Моисею: «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» (ЯХВЕ) не открылся им». В оригинале речь идет не о новом имени, не о тетраграмме, а о новом Откровении, о «свойстве божественном, тетраграммою обозначаемом». Свойство это связано с самим смыслом слова ЯХВЕ. Оно происходит от глагола «быть» и поясняется в самой Библии словами Бога: «Я есмь Сущий», еврейское эхье ашер эхье, что можно перевести как «Я есть Тот, Кто есть» (Исх. 3:14).
Сущий это Тот, Кто владеет бытием, Кто Сам является Бытием; вся тварь только от Него получает существование. В Откр. это имя интерпретировано в связи с властью над временем («Господь, Который есть и был и грядет», 1:8).
Таким образом, Моисей получил новое онтологическое и сотериологическое Откровение о Сущем; само же свящ. имя он мог взять из существовавшей до него традиции.
В Новом Завете господствуют два имени: Бог (θεος) и Господь (Κúρiος). Сам же Христос Спаситель почти всегда называет Бога Отцом или Отцом Небесным. Арамейское слово АББА (Отец) имело характер интимной доверительности и сыновней любви. Так называли дети своих отцов.
Как видим, речь идет только лишь о различных именах Божиих, которые обозначали то или иное действие или свойство Божие. Как люди понимали Бога и Его действия, так они и обозначали это в именах Божиих.
Естественно, что эти названия, могли иметь и язычники, тех времен. Потому что, некоторые названия они позаимствовали от первобытной богооткровенной религии, идущей от Адама и от сына его Сифа: «И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт.4:25-26). – Это свидетельствует о начале самых первых богослужений, на земле, которые были посвящены Всевышнему, – Богу, сотворившему весь видимый мир и невидимый. Сиф же, будучи родоначальником благочестивых патриархов допотопного периода (сифитов), явился тем столпом, на котором утверждалась первобытная религия и церковь, исповедующая веру в Бога Всевышнего, Который сотворил весь видимый мир и невидимый.
А так же, в этих словах, обращенных к Божеству, выражалось то или иное понятие, свойство Божества, которое люди относили к Богу. К примеру, слова «Эль» – в переводе «Бог, могущество, сила», «Шаддай» – в переводе «Всемогущий», «Элион» – в переводе «Всевышний», «Адонай» – в переводе «Господин, Господь», могли употреблять язычники, по отношению к своим божествам, а так же их употребляли и те, кто поклонялись единому Богу, сотворившему всю вселенную. Но одни под этими словами разумели свои языческие божества. А другие под этими словами разумели единого Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый.
«Мелхиседек был последним представителем того первобытного священства, некоторые намеки на которое мы находим в истории Еноса и Ноя (Быт. 4:26 и 9:9); это было универсальное мировое священство, служение религии первобытного откровения, остатки которого, как звезды на темном горизонте, продолжали еще сохраняться и среди мрака языческого суеверия и идолопоклонства. Что именно таково было священство Мелхиседека, об этом, помимо уважительного к нему отношения Аврама, свидетельствует и имя Бога, служителем Которого он был, – «Бог Вышний», или как стоит в еврейском подлиннике, – «Ель Елион». Это имя истинного Бога, встречающееся и в других местах Св.Писания (Чис.24:16; Втор.32:18; Пс.7:18; 9:2; 57:3; 21:8 и пр.), изображающих Его, как высшую мировую силу и верховное господство, простирающееся на всю вселенную. Небезызвестно, по-видимому, это имя было и хананеям-язычникам, как это можно видеть из того, что тем же самым именем (Ель-Елион) называлось и верховное божество у финикиян, очевидно по смутной памяти их об истинном Боге» (Толковая Библия Лопухина, Быт.14:18).
Слова, выражающие определенные понятия, употреблялись и употребляются, по отношению к разным лицам. Один, говоря слова Господь, Всевышний, обращает его к Ваалу, Молоху, Перуну или Кришне, а другой к единому Богу, сотворившему весь видимый мир и невидимый, к Христу, распятому на кресте.
И Ветхий и Новый заветы, всегда понимали под этими именами Всевышнего, – Бога, сотворившего небо и землю, весь видимый мир и невидимый. И через посредство этих имен обращались только лишь к Нему.
В защиту Бога Авраама и Моисея, Господа Иисуса Христа
Аноним: Пророк Амос говорит, что в пустыне евреи служили культ молох, для которого характерны детские жертвоприношения. Никакого служения яхве не было – утверждает пророк. А это значит, что вся Тора – поздняя подделка.
О.Серафим: То же выдернутое отдельное место из пророка, вне общего контекста. И толкуемое «от фонаря». А значит, и выводы, – тоже неверные.
Смотрите, что прор.Амос пишет: «Слушайте слово сие, которое Господь изрек на вас, сыны Израилевы, на все племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам.3:1,2).
То есть, совсем противоположное тому, что вы говорите. Он говорит о том, что этот Бог, через Моисея, вывел их из Египта. А вы это отрицаете.
Далее, Бог говорит, что Он будет наказывать израильтян за все их беззакония, за все те языческие мерзости, в которые впадали они. А вы этого Бога, – Который говорит о том, что он будет наказывать израильтян за все эти языческие мерзости, – хулите.
Бог на протяжении всего Ветхого завета призывал израильский народ к тому, чтобы они не поклонялись Ваалу, Молоху и Астарте, не творили всех этих языческих мерзостей, и строго наказывал израильский народ, когда они впадали во все это. А вы хулите этого Бога, клевещете на Него, приписывая Ему все эти мерзости. Весь Ветхий завет свидетельствует о том, как Бог наказывает израильский народ за все эти мерзости и культы Молоха и Астартам, заповедует им не творить всего этого, а вы хулите этого Бога и говорите, что Он повелел израильтянам совершать все это.
Исходя из всего этого, получается, что вы самые настоящие клеветники. – Дьявол, обозначает клеветник, обвинитель Бога. – Не делайте ваши уста, устами этого клеветника, который все время клевещет на Бога и хулит Его. Только сатана может выдумать такую ахинею, пытаясь выдать себя за Бога. – Он расчитывает на то, что если ложь нагло, постоянно и фанатично повторять и вдалбливать всем в головы, – по принципу навязчивых мыслей, – то ее начнут воспринимать за правду, за истину.
В ваших обвинениях нет никакой логики. В них только выдернутые передергивания, – вне общего контекста и связи со всем Ветхозаветным Писанием, – и клевета на Бога. И тогда получается, что вы помогаете жидовствующим, талмудическим иудаистам, ибо и они поставили раввинов, в своем Талмуде, выше Бога, и подменили служение истинному Богу, служением дьяволу. За что и укорял их Христос, говоря: «Ваш отец диавол» (Иоан.8:42,44). Ибо Христос и есть «Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись» (Деян.3:13). Об этом свидетельствовал Сам Христос, говоря фарисеям, книжникам, законникам и архиереям иудейским: «если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Иоан.5:45-47).
Об идолопоклонстве
Аноним: Ведь Библия не отрицает существования богов других народов!
О.Серафим: Конечно, не отрицает. Она говорит о них, и обо всех этих идолах, и в Ветхом и Новом заветах:
Пророк Иеремия называет их суетными, пустышками: «Есть ли между суетными богами языческими» (Иер.14:22);
«Может ли человек сделать себе богов, которые впрочем не боги?» (Иер.16:20).
«Тогда скажет Господь: где боги их, твердыня, на которую они надеялись» (Втор.32:37).
Пророк Исаия об языческих идолах-богах: «И побросали богов их в огонь; но это были не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому и истребили их. И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один» (Ис.37:19,20).
Царь и пророк Давид: «Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил» (Пс.95:5).
А вот пророк Исаия о тех, которые надеются на языческих идолов-богов: «Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: «вы наши боги»»(Ис.42:17).
А вот деяния ап.Павла против языческих идолов-богов: «Между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и ниспровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная» (Деян.19:26,27).
«Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал.4:8,9).
Еще могу привести кучу выдержек из житий святых (первых веков христианства), как их мучили всякими муками и пытками язычники за то, что они не поклонялись языческим богам.
***
«Идол (в еврейском тексте в различных местах имеет следующие значения: ложный бог, кумир, тщета, суета, пустота, истукан, страшилище, ужас) – изображение из металла, камня или дерева, напоминающее человека, животного или рыбу для поклонения природным силам, которые языческие народы обожествляли (Рим. 1.25). Так, Ваал, бог солнца и природных сил вообще, изображался в виде человека с чертами быка; Молох, бог огня – с бычьей головой и человеческими руками; Дагон – с человеческой головой и туловищем рыбы; Астарта – в виде женщины со многими грудями и полумесяцем на голове, стоящей на льве и т.д. Такие изображения делались иногда очень больших размеров для установки их в храмах (1Цар. 5.2) или на полях для массового поклонения (Дан. 3.1), но немало их, видимо, было и небольшого, «семейного» формата (Ис. 44.13). Такие изображения и изваяния делали и израильтяне, поддавшись влиянию окружавших их племен (Пс. 105.19-21), на протяжении всей своей истории, то глубоко погружаясь в идолопоклонство, то временно отходя от него. Но после возвращения из вавилонского плена (куда они и были отданы Богом за этот их великий грех), они больше никогда не были идолопоклонниками в таком явном виде. Однако, они продолжали грешить, поклоняясь новым, невидимым (точнее-многоликим) идолам-коммерции, определенным идеологиям и т.п., которым они научились в плену. В коммерции евреи особенно преуспевали с тех пор, и Господь не случайно сказал им: «Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6.24)…
Идолопоклонство – поклонение ложным богам и идолам, принесение им жертв, возлагание на них надежд. Идолопоклонство возникло вскоре после потопа в первых городах Нимрода (Быт. 10.10). После смерти Нимрод начал почитаться как герой, а затем и бог, а вместе с ним его отец Хуш и дед Хам, поклонение которым, как главным богам, прослеживается в мифологии древнего Египта, а затем и Греции. Их души считались ответственными за управление различными силами природы и потому соединялись с солнцем, луной и звездами. Так возникло многобожие, хотя поклонение какому-то одному «главному» богу-солнцу, огню, Молоху, Ваалу, Фегору, Зевсу можно выделить во многих местных религиях. Поклонение в древности (когда люди еще вели себя «примитивно» – нелицемерно, открыто) осуществлялось перед видимыми изображениями этих богов (идолов), им приносились в явном виде человеческие жертвы (Иер. 7.31; 19.5), но позже идолопоклонство стало приобретать скрытый, лицемерный характер. Ко времени Христа иудеи уже давно перестали ставить столбы с изображениями ваалов, хотя они отнюдь не перестали быть идолопоклонниками. Священное писание прямо называет идолослужением, например, любостяжание (Кол 3.5)» (Библейский словарь Вихлянцева).
Почему Бог повелел уничтожить хананеев, и за что наказывал израильский народ
Аноним: Итак, если евреи практиковали тот же самый культ молох, то чем же более виновны были ханаанцы? И почему бы этому божеству не начать миссионерскую проповедь покаяния среди этих народов по подобию Христа? Где же любовь, милосердие, всепрощение и т. д.? Можно ли себе представить, чтобы Иисус повелел мочить поголовно какие-нибудь племена с целью приватизировать их земли, притом заповедав уничтожать даже грудных детей? Это называется геноцид. И именно этот способ «проповеди» яхвизма практиковали жиды. Разве не так?
О.Серафим: А вы можете ли представить, что Бог посылает смерть, и даже грудным младенцам, и еще неродившимся!?
А вы можете представить, что Бог посылает смерть великому множеству людей, каждый день по всей земле!?
А вы можете представить, как Господь попускает смерть родителей, оставляя детей сиротами!?
А вы можете себе представить, сколько на земле льется крови от всяких убийц, садистов, деторастлителей!? И Бог все это попускает. Как вы это назовете, каким геноцидом?
«»Рассказывают, что авва Антоний, будучи однажды приведен в недоумение глубиною домостроительства Божия (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал: Господи! отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, – другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою? – Долго был он занят этим размышлением, и пришел к нему глас: Антоний! внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это – душевредно.«
Необходимо подвижнику и каждому христианину отличить то, что предоставлено его пониманию, от того, что предоставлено лишь его созерцанию. Уму ограниченному не естественно понимать со всею удовлетворительностью действия ума неограниченного, ума Божия; тщетное усилие к пониманию и объяснению того, что превыше понимания, ведет единственно к заблуждениям, к богохульству, к ересям и безбожию» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6.«Отечник», Антоний Великий).
Вот вы, имея ум ограниченный, попытались истолковать действия Бога, Ума неограниченного, и через это впали в богохульство, и стали на сторону сатаны. Это свидетельствует о вашей одержимости духом самости и гордыни. И вы думаете, что это вас приведет к справедливости? Глубоко заблуждаетесь. Ибо вы повторяете тот же самый грех, в который впал падший ангел, который стал называться сатаной. Вы хотите свой ум поставить наравне с Умом Бога, разбирая, что там сделал Бог правильно, а что неправильно, при этом, не имея такого вИдения всего, от начала мира и до конца, как у Бога. Ваша самость и гордыня, дух самоуверенности и самонадеянности, возвели вас в судьи Бога. Это и есть сатанинский грех. И к какой справедливости пришел сатана, идя таким путем? К тому, что он стал всех уничтожать для достижения своих целей, ради иллюзии «светлого» будущего, чтобы создать рай на земле, и в этом раю провозгласить себя Богом, через антихриста. Ведь этим путем, как раз, и идут новозаветные талмудические иудаисты (жидовствующие), – они и хотят устроить здесь рай на земле, во главе с мировым правителем, антихристом. Таким же путем будете идти и вы, сидя на таком духе.
***
Вот что, по поводу этого так же пишет свт.Иоанн Златоуст, новозаветный великий святой:
«Должно не на дела их только смотреть, но исследовать и причину дел. Что бывает по воле Божьей, то, хотя бы казалось и худым, лучше всего; а что противно и не угодно Богу, то, хотя бы и казалось самым лучшим, хуже и беззаконнее всего. Если кто даже совершит убийство по воле Божьей, это убийство лучше всякого человеколюбия; но если кто пощадит и окажет человеколюбие вопреки воле Божьей, эта пощада будет преступнее всякого убийства. Дела бывают хорошими и худыми не сами по себе, но по Божьему о них определению.
И чтобы удостовериться тебе в справедливости этого, выслушай вот что. Некогда Ахав, взяв в плен одного сирийского царя, вопреки воле Божьей сохранил ему жизнь, посадил его вместе с собой (на колесницу) и отпустил с великой честью. Затем один пророк, пришедши к ближнему своему, сказал: «по слову Господа бей меня: но этот человек не захотел бить его; и сказал ему: за то, что ты не слушаешь гласа Господня, убьет тебя лев, когда пойдешь от меня. Он пошел от него; и лев, встретив его, убил его. И нашел он другого человека, и сказал: бей меня: этот человек бил его до того, что изранил» лицо его (3Цар. 20:35-37). Что может быть страннее этого? Поразивший пророка остался цел, а пощадивший – наказан: знай же, что, когда Бог повелевает, тогда не должно рассуждать о свойстве самого дела, но только повиноваться. И вот, чтобы первый (ближний) не пощадил пророка из уважения к нему, пророк не просто сказал ему «бей меня», но: «по слову Господа», то есть, Бог повелел, ни о чем больше не спрашивай; царь предписал закон, уважь достоинство повелевшего, и повинуйся со всей готовностью. Но тот не послушался, за что и потерпел тяжкое наказание, и своим несчастьем вразумляет потомков повиноваться и покоряться всему, что ни повелит Бог. Потом, когда второй поразил и поранил пророка, этот обвязал голову свою полотном, прикрыл глаза и сделал так, чтобы его не узнали. А для чего он сделал это? Он хотел обличить царя и произнести над ним суд за спасение сирийского царя. Так как царь был нечестив и ненавидел пророков, то чтобы, увидев его, не прогнал с глаз, а, прогнав, не остался без исправления, пророк прикрывает и свое лицо и рассказ о самом деле, дабы иметь возможность говорить (с царем) и получить от него сознание в том, в чем хотелось (пророку). И вот, когда царь проходил мимо, пророк закричал к нему и сказал: «раб твой ходил на сражение, и вот человек подвел ко мне человека, и сказал: стереги этого человека; если его не станет, твоя душа будет за его душу, или ты должен будешь отвесить талант серебра. Когда раб твой занялся теми и другими делами, его не стало; и сказал ему царь израильский: таков тебе и приговор, ты сам решил. Он тотчас снял покрывало с глаз своих, и узнал его царь, что он из пророков. И сказал ему: так говорит Господь: за то, что ты выпустил из руки твоих человека, заклятого Мной, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа» (3Цар. 20:39-42). Смотри, как не только Бог, но и люди судят одинаково, – обращая внимание не на свойство дел, но на их цель и причины. Вот и царь говорит пророку: ты сам себе судья передо мной, ты совершил убийство. Ты, говорит, человекоубийца, потому что отпустил неприятеля. Вот для чего пророк и покрыл себя покрывалом и потребовал суда как бы по чужому делу, чтобы царь произнес правильное решение; – что и случилось. Ибо, когда царь произнес над ним суд, пророк сняв покрывало, сказал: «за то, что ты выпустил из руки твоих человека, заклятого Мной, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа». Видишь, как (Ахав) осужден за человеколюбие, и какое наказание потерпел за пощаду? Он сохранил жизнь (врагу), и – наказан; а другой совершил убийство, и – заслужил похвалу. Вот Финеес в одно мгновение совершил два убийства, умертвил мужчину и женщину, и почтен священством: так он руку свою не только не осквернил кровью, но еще сделал более чистой. Итак, видя, что бивший пророка остается цел, а не бивший погибает, что пощадивший наказывается, а не пощадивший похваляется, во всех случаях старайся узнать прежде волю Божью, а не свойство самого дела, и, что найдешь согласным с ней, то только и одобряй» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 4).
И все это говорится по той причине, что люди не могут постигать и видеть всего того, что видит Бог, потому что Он всевидящий. Так как Он видит сердца человеческие и все жизни и обстоятельства, от самого сотворения мира и до его конца. И потому-то у Бога, – истинное добро, благо, праведный суд и справедливость. Вот почему истинным добром является только то, что в согласии с волей Божией, в конкретный момент времени. Вы же, всего этого не постигаете; и не зная, и не выясняя всех обстоятельств дела, пытаетесь об этом произносить свой суд. И этим только свидетельствуете о своем самомнении, духе самоуверенности и самонадеянности. А этот дух, как раз, и закрывает духовные очи, и делает человека духовно-слепым. Такой человек может произносить только неправедный и несправедливый суд.
Иудеи не практиковали культ молоха, а впадали в него, заражаясь от ханаанских народов. Тем более, как выше написано, что Бог повелел уничтожить хананеев не с целью приватизации их земли, а за то, что они поклонялись Ваалу, Молоху и Астарте. И на религиозной основе, служения этим божествам, совершались человеческие жертвоприношения, в том числе и детей; развращали всех вокруг, и творили всякого рода извращения. При чем, все это творилось в открытую, и все это благословляла религия этих языческих народов. Бог же повелел уничтожить только народы той местности (которые были малы), на тот момент времени, за то, что они не отстали от этого нечестия.
А прежде того, длительный период времени, Господь ожидал их покаяния: «И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт.15:13-16). «Аморреи взяты здесь в качестве представителей всех хананеев (Иис.Нав.24:15). Долготерпение Божие щадило их целые века, чтобы дать им возможность покаяния; но они употребили это время во зло и заслужили грозный приговор божественной правды о полном их истреблении (Иис.Нав.6:20; 8:22; 9:24 и др.)» (Толковая Библия Лопухина, Быт.15:16).
Точно так же, в дальнейшем, Господь наказывал и израильский народ, за все те отступления от истинного Бога и впадения в идолопоклонство, попуская иноплеменникам убивать их и забирать в плен. Об этом, в свое время, пророчествовал иудеям прор.Иеремия: «Посему так говорит Господь Бог Саваоф: … Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный, народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его – как открытый гроб; все они люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься. Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца. И если вы скажете: «за что Господь, Бог наш, делает нам все это?», то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей. Объявите это в доме Иакова и возвестите в Иудее, говоря: выслушай это, народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит… Ибо между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей. Как клетка, наполненная птицами, дома их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели, сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отомстит ли душа Моя такому народу, как этот? Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого? Бегите, дети Вениаминовы, из среды Иерусалима, и в Фекое трубите трубою и дайте знать огнем в Бефкареме, ибо от севера появляется беда и великая гибель. Разорю Я дочь Сиона, красивую и изнеженную» (Иер.5:14-21, 26-31; 6:1-2).
«Слово, которое было к Иеремии от Господа: слушайте слова завета сего и скажите мужам Иуды и жителям Иерусалима; и скажи им: так говорит Господь, Бог Израилев: проклят человек, который не послушает слов завета сего, который Я заповедал отцам вашим, когда вывел их из земли Египетской, из железной печи, сказав: «слушайтесь гласа Моего и делайте все, что Я заповедаю вам, – и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом… Ибо отцов ваших Я увещевал постоянно с того дня, как вывел их из земли Египетской, до сего дня; увещевал их с раннего утра, говоря: «слушайтесь гласа Моего». Но они не слушались и не приклоняли уха своего, а ходили каждый по упорству злого сердца своего: поэтому Я навел на них все сказанное в завете сем, который Я заповедал им исполнять, а они не исполняли. И сказал мне Господь: есть заговор между мужами Иуды и жителями Иерусалима: они опять обратились к беззакониям праотцев своих, которые отреклись слушаться слов Моих и пошли вослед чужих богов, служа им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой, который Я заключил с отцами их. Посему так говорит Господь: вот, Я наведу на них бедствие, от которого они не могут избавиться, и когда воззовут ко Мне, не услышу их. Тогда города Иуды и жители Иерусалима пойдут и воззовут к богам, которым они кадят; но они нисколько не помогут им во время бедствия их. Ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько вы наставили жертвенников постыдному, жертвенников для каждения Ваалу. Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошений; ибо Я не услышу, когда они будут взывать ко Мне в бедствии своем. Что возлюбленному Моему в доме Моем, когда в нем совершаются многие непотребства? и священные мяса не помогут тебе, когда, делая зло, ты радуешься. Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее. Господь Саваоф, Который насадил тебя, изрек на тебя злое за зло дома Израилева и дома Иудина, которое они причинили себе тем, что подвигли Меня на гнев каждением Ваалу… Посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я посещу их: юноши их умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода» (Иер.11:1-4, 7-17, 22).
Так оно все и случилось. Господь наказал израильский народ за все то нечестие и языческие мерзости, которые они стали творить, заразившись этим от хананейских народностей. Пришли вавилоняне и сделали израильскому народу все то, о чем предсказал прор.Иеремия.
Все это и подтвердила ветхозаветная история, того периода времени. Ибо вместо того, чтобы воспринять веру в истинного Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый, эти языческие хананейские народности продолжали упорствовать в своих мерзостях. И даже, когда кого-то, из этих народов, Бог наказывал за это, то они все равно продолжали творить все это. И даже, наоборот, как видим: вместо их обращения, израильтяне все время заражались от этих народов, всеми этими языческими мерзостями, отступали от Бога истинного и начинали поклоняться Ваалу, Молоху и Астарте. За что и их, точно так же, наказывал Бог. Потом они приходили в раскаяние, а потом опять отступали. И в конечном итоге, иудеи отступили от Бога Авраамова и Моисеева, впавши в новозаветный талмудический иудаизм, жидовство.
Об искажении библейских пророчеств, и о восстании новозаветных талмудических иудаистов
Аноним: —«Не надо подменять понятия».
Вот Вы, батенька, и не уклоняйтесь, а расскажите, как Вы понимаете пророчества Исайи(Шаи) о том, что арийские Цари будут лизать прах жидовских ног, что нации не смиряющиеся с позорным владычеством жидовства, будут истреблены, что те, кто поднимется на НАСТОЯЩУЮ борьбу с жидовством, будут в лице своих потомков в годы Голодомора варить одних детей, чтобы спасти от голодной смерти других.
О.Серафим: Это все исполнилось в ветхозаветный период времени, в палестинской земле, так об этом пишут все христианские толкователи. Жиды (талмудические иудаисты), естественно, этого не признают, а вы за ними повторяете, их заблуждения.
Ваши руководители, которые пишут всю вашу ахинею, видимо очень хорошо понимают, что они делают и на кого работают, занимаясь фальсификацией, подтасовкой и извращением смысла библейских текстов. Они рассчитывают на всеобщий мрак и тупое невежество, называя все свои бредни научным просвещением и светом для всех. А вы, веруя всему тому, что они пишут, следом за ними все это повторяете. Те хозяева, которые все это устраивают, используют вас всех, и просто над вами смеются и издеваются, рассчитывая на ваше невежество и веру в них. Это все очень похоже на то, что делает с Библией талмудический иудаизм (жидовство), в своих талмудических толкованиях, рассчитывая на невежество и мрак, основной массы своего народа.
Не надо путать времена, к которым относились пророчества, и уподобляться в этом жидовствующим. Не надо веровать в пророчества так, как веруют они, искажая их смысл, и подгоняя под веру талмудического иудаизма (жидовства). Достаточно прочитать толкование на это место новозаветных святых (к примеру, свт.Иоанна Златоуста (Исаия 49)), а не жидовских раввинов, чтобы увидеть, что это все относилось к ветхозаветному периоду времени, кроме тех моментов, в этой главе, когда пророчества говорят о Христе и христианстве. А то ваши учителя, похоже, читают только талмудические толкования, жидовских раввинов, на Библию. А жидовские раввины, по бесовским откровениям, как раз и составляют такие толкования, посредством которых они хулят Бога Авраамова и Моисеева. Но по причине омраченного состояния своего ума, происходящего от одержимости духом самости и гордыни, они не видят этого, то есть не видят того, как они служат дьяволу и делают с ним одно дело.
А вы, теперь, вместе с ними, тоже хулите этого же Бога. И получается, что вы, вместе с ними, делаете одно дело, и запряжены в одну упряжку, и служите одному хозяину. Только тоже не видите этого, по причине омраченного состояния вашего ума, одержимого духом самости и гордыни. Так дьявол проводит свою волю среди людей, через посредство их одержимости духом самости и гордыни.
Бог избрал евреев не как национальность. А хотел сделать из него народ, который бы служил Богу всем сердцем, и дал им на хранение истинную веру в единого Бога, сотворившего всю вселенную, но они стали уклоняться в идолопоклонство и мерзости языческие. И только отдельные люди из этого народа служили единому Богу всем сердцем и не шли на участие во всех этих мерзостях языческих. А в конечном итоге, еврейский народ дошел до того, что совершил богоубийство, – распяли Мессию-Христа. Поэтому, отвергнувши Христа, они превратились, окончательно, в отверженный Богом народ. – А до того, Господь всячески пытался их привести к служению Богу, в настрое своих сердец, через устремление к приобретению чистоты чувств. – Поэтому, в новозаветный период времени они отпали от религии ветхозаветных отцов и впали в новозаветный талмудический иудаизм (жидовство). И религия жидовства стала уже в открытую вести борьбу с Богом, и стала вести весь мир к антихристу, избраннику сатаны.
Но если еврей отвергнет талмудический иудаизм (жидовство), всем сердцем, и уверует во Христа распятого, устремляясь к борьбе за чистоту своих чувств, то тогда он станет избран Богом, как и человек любой национальности, служащий Богу всем сердцем.
Ибо избранничество Богом совершается не по национальному признаку, а в зависимости от чистоты сердца, которую каждый призван приобретать в своей душе, через борьбу за чистоту своих чувств.
Аноним: А что вы скажете об этом?
Эдуард Гиббон, «История упадка и разрушения Римской Империи»: «В Кирене иудеи умертвили двести двадцать тысяч греков, на Кипре – двести сорок тысяч, в Египте – огромное число жителей. Многие из этих несчастных жертв были расчленены на-двое согласно с прецедентом, санкционированным примером давида. Победоносные иудеи пожирали мясо несчастных, лизали их кровь и опоясывали их внутренностями свои талии».
О.Серафим: Все эти случаи жидовских зверств, которые вы приводите, относятся уже к новозаветному периоду времени. – К тем новозаветным талмудическим иудаистам, которые, как раз, отвергли Бога Авраамова и Моисеева, воплотившегося во Христе, распявши Его на кресте. За это Бог и попустил им впасть в безумие и бесовскую одержимость. Это все уже творили, отступившие от Бога Авраама и Моисея, и вставшие на путь служения антихристу и дьяволу, талмудические иудаисты (жидовствующие). Они, по духу, и стали последователями отступников, служивших Ваалу, Молоху и Астарте.
Все эти случаи, произошли, по Рождестве Христовом: «Частичное восстание Иудеи в 115 году было с трудом подавлено полководцами Траяна и имело отражение в Египте и Киренаике, где, по свидетельству Диона Кассия, вооруженные евреи перебили 200.000 христиан и язычников, и были побеждены лишь после трехлетней войны. В то же самое время евреи Кипра захватили остров, разорили город Саломину и перерезали 240 тысяч Киприотов, по большей части христиан, а евреи Мессопотамии стойко, в течение нескольких месяцев, оборонялись против римских армий; менее серьезные беспорядки происходили в разных местах.
Эти беспорядки были предвестниками еще более грозного восстания. В 134 году Иосиф бен Акиба помазал на царство некоего Баркохебу (сын звезды), в котором он, по его утверждению, узнал признаки грядущего Мессии. Самозванец быстро собрал армию из 200.000 евреев, из которых было много прибывших из других стран; он одержал ряд побед над войсками римского правителя Иудеи Тинная Руфуса и воспользовался кратким временем своего правления, чтобы учинить в подвластных ему областях ужасающие зверства над христианами» (Флавиан Бренье, «Евреи и Талмуд»).
Все случаи с поеданиями жидами человеческого мяса и крови, относятся к новозаветному периоду времени, и не имеют никакого отношения к Ветхому завету. И впали они в такое безумие по той причине, что как раз отступили от заветов Бога Авраама и Моисея, отреклись от Него жизнью своею. Свое отречение от Него, они засвидетельствовали тем, что распяли Господа Иисуса Христа на кресте. Предали смерти того Мессию-Спасителя, пришествия которого ожидали все ветхозаветные праведники и пророки, Авраам и Моисей. Об этом и Сам Христос им сказал: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоан.8:42). Но, «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» (Иоан.8:19).
***
«Фарисеи думали, что убийством – убив Христа, они отвратили опасность, беспокоившую их в продолжение трех лет, почему они вначале и не были встревожены проповедью апостолов. Когда число обращенных в Иерусалиме стало увеличиваться, они ограничились тем, что, приказав привести Петра и Иоанна в собрание Синедриона, угрожали им; после, второго ареста апостолов подвергли бичеванию. Наконец, под влиянием беспокойства, их жестокость увеличилась и диакон Стефан был побит, камнями, после того как напомнил своим судьям о кровавой цепи, связывавшей их с древними гонителями пророков Израиля…
Вскоре фарисеи не могли более сомневаться, что владычество их секты над еврейским народом, которое они стремились распространить над всем миром, находится в опасности. Они решили начать смертельную борьбу против учения Христа и преследовать по всему миру тех, кто Его проповедовал. Для достижения этого у них не было недостатка в средствах, рассеяние Израиля среди других народов было уже давно совершившимся фактом и обеспечивало Синедриону, во всех странах нужное количество сотрудников, агентов и верных исполнителей. Сам же Синедрион (за исключением Гамалиила, склонявшегося к христианству, и нескольких Саддукеев, также жестоких врагов христианства) состоял исключительно из фарисеев…
Вот подлинное свидетельство Св. Иустина философа, одного из известнейших мучеников второго века, который, говоря о фактах, известных церкви и не отрицаемых его противниками, писал в своем «Разговоре с евреем Трифоном» (Tryphon: вероятно раввин Тафон, известный в книгах Каббалы): «В оскорблениях, наносимых Иисусу Христу и нам, другие народы менее виновны, чем вы, евреи. Это вы виновники их предубеждения по отношению к нам, и плохого мнения их о нас и о Праведном. Действительно, распявши Его и с достоверностью узнавши об Его воскресении и вознесении на небо, вы не только не покаялись, но в этот самый момент разослали по всему миру своих тщательно подобранных агентов. Эти агенты рассказали повсюду, каким образом зародилась эта нечестивая секта, называемая Христианской, и распространили про нас отвратительные слухи, повторяемые еще и теперь всеми, нас не знающими» (§XvII). В §ХvIII Св. Иустин философ снова возвращается к этому обвинению и выражается еще более определенно: «Как я уже говорил, вы выбрали людей, способных осуществить ваши планы, вы их разослали во все стороны и распространили, при их посредстве, что некий Иисус из Галилеи основал противозаконную и нечестивую секту, и вы добавляли, что Иисус Христос научил своих учеников совершать гнусные преступления, о которых вы твердите даже теперь, уверяя, что они свойственны всем, смотрящим на Иисуса Христа, как на Спасителя и Сына Божия. Что же касается нас, то мы не питаем ненависти ни против вас, ни против тех, кто от вас получил это плохое об нас мнение. И мы даже молим Бога даровать и им и вам свое прощение и помилование».
Что же это за «гнусные преступления», в которых посланники Синедриона обвиняли христиан перед еврейскими колониями, рассеянными по всему миру, и перед народами, среди которых они жили? Достаточно перелистать языческих писателей того времени, чтобы отдать себе в этом отчет. «Христиане, — говорят они, — исповедуют гнусное и тайное вероучение, они поклоняются ослиной голове, и делят, во время своей священной трапезы, тело ребенка, замазанное в тесто (искажение таинства Евхаристии), они занимаются кровосмешением и всякого рода преступлениями, наконец, они бунтовщики, враги всякого общества, отказывающиеся повиноваться Цезарю». Всем известно, сколько избиений повлекли за собою эти обвинения в течение трех столетий, и сколько христианских мучеников погибло в жестоких муках, под гиканье возбужденной подобными клеветами толпы. Полезно указать, откуда эта клевета исходила, и что рука, распявшая Учителя, истязала Его учеников.
Свидетельство Тертуллиана тождественно с показанием Св. Иустина, применяющим к евреям слово писания: «Это по вашей вине имя Господне хулимо среди народов», и добавляющим: «действительно, евреи повинны в том состоянии позора, до которого мы доведены в настоящее время». В другом месте он перечисляет все оскорбления, которым его современники, христиане, подвергались в Карфагене со стороны евреев; «и чернь, — говорит он, — верила еврею, ибо какая другая раса в мире распространяла о нас такие гнусности, как евреи»? Наконец, в главе X «scodriaque» он употребляет меткое определение, кратко, в захватывающей форме, излагающее историческую правду: еврейские синагоги являются источником наших гонений…
Е. Памфилий (Eusbe Pamphile) в своих толкованиях пророка Исайи, также говорит: «Мы находим в писаниях наших книжников, что священники и старейшины еврейского народа в Иерусалиме разослали повсеместно всем евреям письма, предписывая им осудить учение Иисуса Христа, как новшество, противное Богу, и повелевая им не принимать его… Эти еврейские посланники, снабженные письмами, переплывая моря и колеся по всей земле, своими клеветами распространяли повсюду гнусности о нашем Спасителе».
Можно привести десятки выписок из сочинений того времени, свидетельствующих о тех же фактах. Мы ограничимся заключением, даваемым Мосхеймом в своей книге «De rebus Christianorum ante Constantinum magnum» (стр. 96, de l’edition de Helmstadt, 1753): «Первосвященники и старейшины еврейского народа разослали по всем областям своих гонцов, дабы побудить своих соплеменников не только избегать и ненавидеть Христиан, но и всеми способами притеснять их и привлекать их к суду. Евреи всего мира исполнили приказание своих вождей и старались при помощи клеветы и различных козней восстановить префектов, судей и народные толпы против христиан. Среди «этих клевет главнейшей была повторяемая еще и в настоящее время: что Христианство есть опасная для государства секта, враждебная императорской власти, так, как она признает Богом и Царем злодея, именуемого Иисусом Христом, распятого, вполне законно, Понтием Пилатом. Такое поведение вызвало со стороны первых христиан жалобы на ненависть и жестокосердие евреев, которые они считали более опасными и тяжелыми, чем даже гонения со стороны язычников»…
Наконец, в 64 году, евреи, возбуждаемые сектой фарисеев, решили, что час их торжества наступил; в Риме царствовал тиран, и этот изверг Нерон издал указ о преследовании Христиан; осудивший их на мученическую смерть. Некоторые задают себе, вопрос, почему Святой Климент Александрийский, упоминая об этих гонениях, определенно приписывает их, ненависти евреев. Это показание, между тем, легко объяснимо. Пожар Рима, послуживший Нерону предлогом, начать гонения против Христиан, начался в лавках около цирка, принадлежавших еврейским купцам, и, следовательно, смертная казнь угрожала прежде всего еврейскому населению. Но евреи имели во дворце Императора могущественных заступников и сама Поппея, наложница Нерона, была последовательницей еврейства. Ей не только удалось убедить Цезаря пощадить евреев, но она еще обратила гонения, им угрожавшие, против Христиан; и еврейская колония Рима могла в течение трех лет упиваться зрелищем тысяч Христиан, умиравших под клыками диких зверей или же обращенных в пылающие факелы. В июне 67 года евреи, наконец, дождались давно ожидаемой радости: мученической смерти святых апостолов Петра и Павла». (Флавиан Бренье, «Евреи и Талмуд», гл.4 «Еврейское происхождение антихристианских гонений»).
Христиане, об уничтожении которых талмудическими иудаистами здесь говорится, как раз веровали в Бога Авраамова и Моисеева, в Господа Иисуса Христа. Так веровали все христиане, на протяжении всего новозаветного периода времени. А талмудические иудаисты (жидовствующие), – посредством всяческой клеветы, в первых веках христианства, – руками язычников, уничтожили великое множество христиан.
***
О случае с Давидом, – смотрите выше. Все эти ссылки на случай с Давидом, – это благовидные бесовские предлоги, приводимые не к месту, не к времени. Дьявол все время пытается придать своим действиям праведность и благовидность. Поэтому он и ссылается на Св.Писание и Предание. Но дело в том, что сатана не постигает воли Божией. И потому все его ссылки на Св.Писание и Предание, приводятся не к месту, не к времени, и являются благовидными предлогами, для сокрытия зла. А духовно-слепые люди не постигают воли Божией, и потому не видят того, что эти благовидные предлоги приводятся не к месту, не к времени. И потому волю бесовскую воспринимают за волю Божию. Это называется – духовная прелесть, бесовское самообольщение.
Ветхозаветные пророки и праведники, имели сердечную чистоту (как заповедал им Бог), поэтому и получали от Бога откровения. И по причине сердечной чистоты, умели различать действия Божии от действий бесовских.
А талмудические иудаисты (жидовствующие), отступивши от Бога, имеют оскверненное и нечистое сердце. И потому не могут различать действий Божиих от действий бесовских. И получая откровения от дьявола, считают, что они получают их от Бога. Это происходит по причине их духовной слепоты, которая лежит на их духовных очах, по причине одержимости духом самости и гордыни, духом самоуверенности и самонадеянности, самомнения и надменности, самовозвышения себя над другими народами. То же самое омрачение происходит и с неоязыческими учителями.
К примеру, если какой-нибудь больной на голову, одержимый и бесноватый, будет кого-то убивать, ссылаясь на какие-либо библейские истории, говоря, что это Бог его благословил, и что он исполняет миссию Божию, то это не значит, что это так и есть. А другие, только для того, чтобы похулить Бога, будут говорить: вот, смотрите, на что его Бог благословляет. Но никакой Бог его не благословлял, а благословил его сатана, через его дух самоуверенности и самонадеянности, через одержимость его духом самости и гордыни. А он прикрывает это благовидными предлогами, пытаясь всех обмануть и одурачить. Таким образом, сатана пытается опорочить и оклеветать Бога. И такие больные на голову, находящиеся в духовной прелести и бесовском самообольщении, ему в этом помогают.
А вы, неоязычники, не уподобляйтесь жидовствующим, зачем вам это нужно? Вы что с ними на одного хозяина работаете? Познайте ваше заблуждение, и не хулите и не клевещите на Бога Авраамова и Моисеева, на Господа нашего Иисуса Христа, распятого на кресте; ибо Он и есть Авраамов и Моисеев и наш Бог. Он есть Бог, который был и есть против языческих божеств, Ваала, Молоха и Астарты, против антихриста, к которому ведут весь мир новозаветный талмудический иудаизм, мировое жидовство (международная еврейская мафия). А ваши неоязыческие учителя им в этом помогают.
Различное применение слова «Господь». Бог Авраама и христиан один и тот же
Аноним: Эль Шаддай – аморрейское божество, которому кланялся Авраам, т. к. сам был аморреем-язычником хамитской расы. И что за свойства и действия божьи женского рода?
О.Серафим: Из какой художественной литературы, вы такое взяли, что Авраам покланялся языческим божествам? Или это из «научных» языческих басен? В Библии такого нет про Авраама. Или это толкование на Библию языческих псевдо-ученых?
Слова, выражающие определенные понятия, употреблялись и употребляются, по отношению к разным лицам. Одни под этими словами разумели свои языческие божества, стихии, силы природы. А другие, под этими словами, разумели единого Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый.
Один, говоря слово Господь (или другое, обозначающее какое-либо из свойств Божиих), обращает его к Ваалу, Молоху или Кришне, или еще к какому-либо языческому божеству; а другой, говоря эти же самые слова, обращает их к единому Богу, сотворившему весь видимый мир и невидимый, к Христу, распятому на кресте. Понятия, которые выражают эти слова, одни и те же, но лица, к которым они обращены, совершенно разные, противоположные. Делать из этого вывод, что раз они употребляют одно и то же слово, то это значит, что они поклоняются одному и тому же Божеству, – это абсурдно и глупо.
К примеру, так словом человек, можно назвать и святого и детоубийцу. Но обращено это одно и то же слово, выражающее одно и то же понятие, к разным лицам, до противоположности. Вот то же самое и со словами Бог, Господь и другими, которые обозначают какие-либо свойства Божии. – Слова могут употребляться одни и те же, но обращены они к разным лицам. У язычников, эти слова обращены к языческим божествам, силам природы. А у Авраама, ветхозаветных пророков и праведников, у всех христиан, эти слова обращены к единому Богу, сотворившему весь видимый мир и невидимый.
Кто-то сатану называет своим господином и господом, всевышним. А кто-то своим господином и Господом, Всевышним, называет Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый, Иисуса Христа, распятого на кресте.
***
«После смешения Богом языков во время столпотворения Вавилонского, люди, рассеявшись по земле и разделившись на многие народы, забыли истинного Бога и стали покланяться идолам, ими же самими сделанными, животным, солнцу и луне и другим явлениям природы. Тогда, для обновления Ветхозаветной Церкви и для сохранения в ней истинного Богопознания, Господь избрал одного благочестивого мужа, по имени Авраам. Авраам первоначально назывался Аврамом и был младшим сыном Фарры, который имел, кроме того, еще двух сыновей: Аррана и Нахора; первый из них умер в молодости, оставив после себя сына Лота, которого Аврам и взял себе на воспитание. Фарра жил со своими сыновьями в Уре Халдейском; но Господь благоволил отделить благочестивого Аврама, избранника Своего, из развращенной среды идолопоклонников» (свт.Димитрий Ростовский, «Жития Святых», 9 октября).
«В южной части Месопотамии, в так называвшейся в древности Халдее, на правом берегу Евфрата, верстах в десяти от него находится деревня Мугейр, основанная на развалинах древнего города, остатки которого видны еще и теперь. Город этот, как видно по надписям на памятниках, был Ур, называвшийся по месту своего положения Халдейским…
Вместо жертвенников истинному Богу, повсюду возвышались храмы и капища идолам, служение которым часто принимало грубо чувственный и постыдный характер. Главными божествами считались солнце и луна, за которыми следовали другие второстепенные божества, как меньшие планеты и звезды. Им строились храмы, посвящались города, делались с них изображения, получавшие значение домашних богов (терафимы), которым вверялось охранение благосостояния отдельных семейств. В эту-то страну идолопоклонства переселился один из послепотопных патриархов, именно сын Нахора – Фарра. Отдаленным предком его был Евер, который происходил по прямой линии от Сима, сына Ноева. Происходя от такого славного рода и будучи прямым его представителем, Фарра крепко держался отеческих преданий: хранил не только истинную веру в Бога и связанное с нею обетование, но и все законы Ноевы. Неизвестно, что именно побудило его переселиться в Халдею; но, во всяком случае, известно, что он поселился в Уре и жил там значительное время. У него образовалось там собственное семейство, состоявшее из трех сыновей – Аврама, Нахора и Арана, которые в свою очередь поженились, и у последних двух были свои дети, а жена Аврама Сара (сестра ему по отцу, но не от родной матери) была бесплодна.
Положение этого семейства в идолопоклоннической стране несомненно было тяжелое. Кругом царило самое омерзительное идолослужение. Самый Ур Халдейский был даже центром местного идолопоклонства и славился своими храмами идолам, среди которых самым почитаемым была луна. Все это так тяготило благочестивое семейство Фарры, что он, не видя возможности долее оставаться в идолопоклоннической и нечестивой стране, жители которой быть может к тому же враждебно относились к нему за его истинную веру и непоклонение идолам, намеревался совсем оставить ее и переселиться в землю Ханаанскую.
Но различные связи со страною все-таки удержали его от этого, и он переселился лишь в другой халдейский город Харран, где и остановился. Между тем, окружающая среда не осталась без влияния и на это благочестивое семейство: сам Фарра к концу жизни по-видимому поддался идолопоклонству (Иис.Нав.24:2), и, таким образом, опасность угрожала вере даже и в этом благочестивом семействе. Тогда Господь определил взять из этого семейства человека, чтобы сделать его Своим избранным орудием в деле сохранения истинной религии в мире. Божественный выбор пал на Аврама. Это был несомненно самый верующий и благочестивый член в семействе, и, по иудейскому преданию, он еще в детстве проявил необычайную преданность истинной религии…
«И сказал Господь Авраму: Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, (и иди) в землю, которую Я укажу тебе». Чтобы ободрить его в этом подвиге, Господь тотчас прибавил великое обетование: «И я произведу из тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение. И благословлю благословящих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:1-3). Авраму было в это время семьдесят пять лет от роду, он был женатый человек и, хотя не имел детей, все-таки уже вполне устроился на своей родине; поэтому, чтобы оставить все и идти в неизвестную землю, требовалась сильная вера в голос откровения. Но Аврам был силен верою, в доме отца он мужественно боролся против вторжения идолопоклонства, и теперь, слыша такое великое обетование, выше которого в патриархальное время и для верующего человека ничего и не могло быть, он «верою повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная куда идет» (Евр.11:8)» («Библейская история Ветхого Завета, Период 3, А.П.Лопухин).
«И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Быт.12:4);
«И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему» (Быт.12:7).
А в Евангелии от Матфея говорится: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Матф.1:1).
Вот видите, как чествуют Авраама новозаветные писатели, называя Христа, сыном Авраамовым, по родословной.
А вот сам Христос свидетельствует о том, что Авраам находится в Раю: «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Матф.8:11).
Христос, что, по вашему заблуждался, когда так говорил!?
Или для вас Христос не авторитет? – Наверное, Он не знал какому Богу Авраам поклонялся. А вы знаете. У вас же все по неоязыческой науке 🙂 А Христос не знал эту вашу «науку». Ваша наука исходит их духа самости и гордыни, который закрывает духовные очи человека, и тогда он видит то, что хочет видеть, исходя из своих языческих верований и заблуждений.
Ваши научные методы, которые применяются в вашей неоязыческой науке, видны из того, как вы трактуете и толкуете Библию, все время извращая смысл библейских текстов, подтасовывая и выдергивая куски, вне их общей связи со всем текстом. И таким образом, создаете ахинею, которую выдаете за науку.
Так сатана одурачивает всех, «пудрит» всем мозги и создает иллюзии, и люди начинают видеть то, чего в реальности не было и нет. Так, через посредство воображения и области мечтательности, – основываясь на духе самости и гордыни, на духе самоуверенности и самонадеянности, на духе самоутверждения, – сатана создает иллюзии и миражи, и увлекает ими людей, направляя их по пути погибели.
А вот Сам Христос свидетельствует устами Самого Бога, о том, что истинный Бог есть Бог Авраама: «А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матф.22:31,32).
А вот Христос говорит о том, что грешники не попадут в Царствие Божие, в котором находится Авраам: «Но Он (Господь) скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лук.13:27-29). А так же, здесь идет речь о том, что множество из всех народов придут в Царствие Божие, в котором Авраам, Исаак и Иаков, уже находятся.
А вот здесь Христос вообще Царство Божие называет лоном Авраамовым: «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово» (Лук.16:22).
А здесь свидетельство Христа о том, что Бог Моисея, Авраама, не языческий Бог, как вы говорите, а истинный Господь Бог: «А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук.20:37,38).
А вот здесь Христос говорит о том, что Он есть Бог, который был Богом Авраама, и что Авраам веровал в Мессию-Христа, распятого на кресте: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан.8:56-58).
Таким образом, вы, приписывая Аврааму языческого Бога, этим самым хулите Христа, который сказал «прежде нежели был Авраам, Я есмь». То есть, Христос, по своему Божественному естеству, был тем Самым Богом, которому поклонялся Авраам. Этот Бог воплотился в человеческое естество во Христе, и принес Себя в жертву, по человеческому естеству во Христе, за грехи всего мира.
Все апостолы, все христианские святые и богословы, всегда считали и об этом писали, что Бог Авраама и Бог христиан – есть Один и тот же Бог.
Я же говорю, что вы с талмудическими иудаистами преследуете одну цель: хотите христианство оторвать от Ветхого завета. Для того, чтобы затем ниспровергнуть все христианство. Вы просто с разных сторон заходите, но стремитесь к одной цели. И точно так же, как жидовствующие, извращаете смысл ветхозаветных Писаний, выдергивая куски, и представляете их совсем в другом смысле, вне общей их связи со всем текстом, где они приводятся. И таким образом, вместе с ними хулите Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый, Бога Авраамова и Моисеева, Господа Иисуса Христа. Новозаветные талмудические иудаисты, отвергнувши Христа, отвергли Бога Авраамова и Моисеева, и таким образом стали служить дьяволу и антихристу. А вы им в этом деле помогаете. – Под видом борьбы с жидовством, ниспровергаете Библию, веру во Единого Бога, сотворившего весь видимый мир и невидимый, веру в Господа Иисуса Христа. И таким образом, делаете то же самое, что уже сделали жидовствующие. – Они подменили веру в истинного Бога Адама, Сифа, Ноя, Авраама и Моисея, Которым является, по своему Божественному естеству, Господь наш Иисус Христос (распятый на кресте), верою в грядущего антихриста и сатану.
Об отношении кн.Николая Жевахова к Библии и Ветхому завету
Аноним: Вас может этот апологетический бред и устраивает, а вот русский патриот князь Жевахов, посмотрев на филистимлянскую участь русских (что еще Федор Михайлович предвидел), прямо сказал, что Христос не имеет никакого отношения к жидовскому б-гу, что Его и распяли за то, что Он называл б-га жидов дьяволом.
О.Серафим: Вы ссылаетесь на кн.Николая Жевахова. Но дело в том, что то место, в котором говорится то, что вы пытаетесь выдать за принадлежащее кн.Николаю Жевахову, принадлежит не ему. В этом месте Жевахов приводит только выдержки из письма: «А.В.Цариный, письмом за №40 от 9/22 июля 1924г, поделился со мной своими воспоминаниями о покойном, настолько ярко отражающими облик П.Я., что я позволяю себе привести их полностью» (кн.Николай Жевахов, «Мои воспоминания», т.2, гл.18). И далее идут выдержки из этого письма, принадлежащего какому-то Царинному, другу П.Я.Армашевскому. И в них говорится о том, что вы пытаетесь выдать за мысли кн.Николая Жевахова. Но, как видите, это не мысли кн.Н.Жевахова. Да он много приводит выдержек из разных писем и работ, в том числе и революционеров! Но это не значит, что Жевахов придерживается этих понятий. Какие-то понятия, он возможно разделяет, а какие-то нет.
Труд кн.Николая Жевахова «Воспоминания» ценен для нас только как исторический труд, но не богословский. Ценны его воспоминания и свидетельства того периода времени, в котором он жил. А ошибки, с точки зрения богословия, конечно есть в этом труде. Но нужно учитывать, что его «Воспоминания» – это не богословский труд, а чисто исторический. Поэтому, ошибки богословские мы пропускаем, а исторические свидетельства того периода времени оставляем.
А вот посмотрите отношение кн.Николая Жевахова к Библии и Ветхому завету. Оно совершенно противоположное тому, которое вы пытаетесь ему приписать. Посмотрите, как он свято почитает ветхозаветных пророков, ссылаясь на них, для раскрытия причин русской революции. А вы их хулите.
«Да, революция есть действительно наказание за преступление, но наказание не делателей революции за преступления против народа, а наказание Божие за преступления против заповедей и законов Божиих.
И где бы мы ни искали причин обрушившегося на Россию великого горя, где бы ни искали следов этих преступлений, какие бы чрезвычайные комиссии ни собирали и в каких бы архивах ни рылись, но найдем мы эти причины только в одном месте – в Библии.
Не только мы, но весь мир спрашивает, за что так глубоко страдает Россия; но, верно, мало кто знает, что даже этот вопрос является буквальным исполнением слова Божия:
«…И скажут все народы: за что Господь так поступил с сею Землею? Какая великая ярость гнева Его! И скажут: за то, что они оставили завет Господа Бога отцов своих»… (Второзаконие, гл. 29, ст. 24-25).
С не меньшей определенностью указывает на непреложные законы возмездия и пророк Иеремия.
«…И если вы скажете: за что Господь Бог наш делает нам все это, то отвечаю: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей»… (Иерем. 5, 19).
Это – не гнев Божий в представлении первобытного человека, это лишь напоминание о том, что законы Бога вечны и нарушение их неизбежно вызывает определенные последствия. Поясняя эту мысль, пророк Иеремия говорит далее:
«…Слушай, земля: Вот Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их, ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли» (Иерем. 6, 19).
Нет, всегда столько же греховными, сколько и бессмысленными будут попытки объяснять мировые несчастия гневом или карой Божией, когда они являются лишь результатом нарушения установленных Господом законов мироздания, подмены ясных, отчетливых и благих велений Божиих человеческими измышлениями. Наоборот, в законах возмездия отражается величайшее благо: иначе люди давно бы перерезали друг друга…
«…Когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие научаются правде»… (Исаия. 26, 9).
Прочитаем внимательно главу 26 Левит, гл. 28 Второзакония, книгу пророка Исаии, главы 3, 6, 9, 10, 24, 33, 43, 58, 59, 65, книгу пророка Иеремии, Плачь Иеремии, книгу пророка Иезекииля, – и мы поймем, за что страдает Россия» (кн.Николай Жевахов, «Мои воспоминания», т.1, «Заключение»).
Здесь, ясно говорится о том, что русский народ страдает за свои грехи. – За то, что отступили от Бога, перестали жить по заповедям Его. За то, что возгордились в сердцах своих, – перестали искать дух сокрушенный и смиренный перед Богом, отступили от пути правды и истины, а вместо него стали возгревать, в своих сердцах, дух самости и гордыни, дух самоуверенности и самонадеянности, дух самоутверждения. За то, что оставили правильно-проходимую внутреннюю духовную жизнь, направленную на воспитание духа сокрушенного и смиренного перед Богом, и подменили ее обрядоверием, фарисейством и законничеством, ложным аскетизмом и подвижничеством, сидящем на духе самости и гордыни. За то, что любовь к истинной добродетели, подменили любовью к своим страстям. За то, что любовь к ближнему, подменили самолюбием; любовь правде и истине подменили равнодушием и ложным смирением. Вот за все за это и страдает русский народ, а в наше время уже и весь мир. А жидовствующие (международная еврейская мафия) – это просто бич Божий, как когда-то вавилоняне и ассирийцы (в ветхозаветный период времени) были для иудеев. Не было бы их, то был бы кто-то другой, или что-то другое. Это духовный закон, так как, «мировые несчастия… являются лишь результатом нарушения установленных Господом законов мироздания, подмены ясных, отчетливых и благих велений Божиих человеческими измышлениями».
И избавление всего мира от жидовствующих и им подобных состоит в возврате к истинной настоящей добродетели, в духе сокрушенном и смиренном перед Богом, в возврате к пути правды и истины. Другого пути нет. Все остальное, – это иллюзии, очередной обман и бесовская ловушка.
А вот посмотрите, как кн.Николай Жевахов показывает свою любовь к Библии, Ветхому завету, и Богу, который дал ветхозаветный закон народу израильскому. А так же он говорит о глубокой связи между Новым и Ветхим заветами, – что они связанны воедино по духу.
«Библия, несмотря на несомненные талмудические наслоения, есть самая замечательная из всех книг на земле, ибо олицетворяет собою тот подлинный нравственный закон – lex scripta, какой дан Богом для руководства людям в их земной жизни. Это – кодекс нравственных понятий и наставлений, изложенных в форме обязательных отношений человека к Богу и ближнему, и содержащий в себе всю полноту законов и постановлений Божиих, с указанием последствий за несоблюдение их. Тот, Кто создал законы природы и законы эволюции, подчинив их действию все сущее на земле. Тот постепенно возводил и человека от простых понятий к более сложным, а потому, и вмещал Свою волю в формах доступных пониманию людей в разные эпохи их развития. Совершенно понятно, что библейские формы откровения Божия кажутся нам устаревшими; однако тот, кто присмотрится к содержанию, сокрытому за этими формами, тот увидит, что Новый Завет не только не отменил Ветхого, но что многое из ветхозаветных откровений и доныне еще не исполнилось, а рассчитано на последующие времена. Ограничивать, посему, значение Библии только пределами Библейского времени или относить ее содержание только к ветхозаветному Израилю, – не то же ли, что признавать всеобщие мировые законы, открываемые на пространстве веков учеными разных национальностей, имевшими значение лишь для тех, кто открыл их, или для их соотечественников?! С точки зрения своего внешнего содержания, Ветхий Завет Библии распадается на три отдела, из коих один, наименьший, посвящен истории Израильского народа, другой, более значительный, откровению Божию, данному Израилю и рассчитанному как на ближайшее, так и на последующее время, а третий, самый значительный отдел – откровению Божию, данному всему роду человеческому на весь период существования мира, до конца времен, явления антихриста и второго пришествия Христа-Спасителя» (кн.Николай Жевахов, «Мои воспоминания», т.1, «Заключение»).
А вы все это хулите, и поступаете совсем не как кн.Николай Жевахов. Он не отрицал Ветхий завет и книги пророков, а только лишь говорил о некоторых несущественных искажениях в Св.Писании. А вы полностью все отвергли. Но это лишь частные высказывания кн.Николая Жевахова, которые являются заблуждением, только лишь с научно-богословской точки зрения. И о которых лишь упоминается, в нескольких абзацах и предложениях, но не разбирается этот вопрос по существу. Поэтому, это совершенно не относится к главной теме его книги «Воспоминания», историческим свидетельствам. Ибо эта книга не является богословским научным трудом по этому вопросу, а только лишь ценным историческим материалом, отражающим то время, в которое он жил, период до революции 1917г., и после революции. Эта книга не богословская, а чисто историческая.
Причины неправильности неоязыческих толкований Библии
Неправильность ваших неоязыческих толкований состоит в том, что вы выдергиваете цитаты, вне общего контекста, – не рассматриваете эти цитаты, в общем, в связи со всем святоотеческим учением, по данному вопросу, начиная с первых веков христианства. И в результате у вас получается искажение смысла Св.Писания, изречений Святых или праведных людей. И приписывание им всем того, чего они не говорили и не имели ввиду.
А на самом деле, вы просто свои идеи и понятия прикрываете благовидными предлогами, ссылками на все эти изречения, искажая их суть и смысл. Вот такими методами пользуется и вся ваша неоязыческая наука.
Ересь – это слово обозначает «выбираю». То есть, выдергиваю изречения и цитаты, вне общего контекста, вне связи со всем текстом, в общем. Отсюда и получается искажение смысла изречения-цитаты, которое оно имело в связи со всем текстом. То есть, будучи в связи со всем текстом, это изречение или цитата имела один смысл, но когда вы ее выдернули из контекста, то придали ей совсем другой смысл, свой, выдавая его за истинный. И получилась ложь, обман, извращение смысла изречения или цитаты, который она имеет в контексте Св.Писания или Св.Отцов. Так и образовывались все ереси. Причиною этого является одержимость страстью самомнения и высокоумия. Отсутствие смиренномудрия, отсутствие познания немощи своего ума. А это и приводит к самомнению, через посредство которого человек ищет самоутверждения, по настрою своего духа. Так человек ищет удовлетворения своему духу самости и гордыни, не замечая этого. А как говорит Писание: «облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет.5:5).
И если человек не познал, опытным путем, немощи своего ума, то он будет возгревать в себе свое самомнение, ища удовлетворения духу самости и гордыни. И тогда, через такой настрой духа, он будет получать бесовские откровения. Так образовывались все ереси, заблуждения и отступления от Бога, сотворившего небо и землю, весь видимый мир и невидимый.
Это в том случае, если вы это делаете несознательно, просто повторяя вслед за вашими неоязыческими учителями, всю эту ахинею. Ну, а если вы это делаете сознательно, – искажая, подтасовывая и клевеща на Бога, – то тогда конечно с вами говорить бесполезно.
Иисус Христос, распятый на кресте, – Бог ветхозаветных пророков. Против талмудических иудаистов
Естественно, что Христос не имеет никакого отношения к богу новозаветного талмудического иудаизма (жидовства). Как и талмудический иудаизм (жидовство), не имеет никакого отношения к ветхозаветному Богу, Авраама и Моисея. Такова мысль и у Достоевского.
Об этом и идет все время речь: иудаисты, отвергнувши и распявши Христа, окончательно отвергли Бога Авраама и Моисея, и таким образом стали служить дьяволу и грядущему антихристу, который и стал их мессией (машиахом). Так образовался новозаветный талмудический иудаизм, жидовство.
Поэтому, Христос и говорил, отвергнувшим Его отступникам, которые отступили от Бога Авраама и Моисея, талмудическим иудаистам (жидовствующим): «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:42-44).
А почему Христос так говорил фарисеям, родоначальникам новозаветного талмудического иудаизма? – Потому что они, в настрое душ своих, отвергли Бога Моисеева и Авраамова, – Бога, Который говорил через пророков. Потому что они стали одержимы духом самости и гордыни. И стали использовать ветхозаветную религию, ее обряды и закон, как средство для самоутверждения, которое приносит фарисейское ощущение своей праведности. А этот дух и является богоборческим, ибо «Бог гордым противится» (Иак.4:6). И потому, наружу они служили как бы Богу, а в реальности, по настрою своего духа, они стали служить дьяволу. И когда Бог воплотился в человеческое естество, пришел Мессия-Спаситель, о котором предсказывали пророки, то они Его отвергли, распявши на кресте, потому что Он был разного с ними духа. Поэтому-то их дух и противится духу Христа, на протяжении всего Евангелия, и до сего дня.
Таков духовный закон, – дух самости и гордыни, самомнение, дух самоуверенности и самонадеянности, всегда являются духом враждебным Богу. Так и ветхозаветные фарисеи, законники, книжники, архиереи и священство, в конечном итоге пришли к пришествию Христа, соблюдая свои религиозные обряды и законоположения, не на основании правильно-проходимой внутренней духовной жизни, духе сокрушенном и смиренном перед Богом, а на основании духа самости и гордыни. Таким образом, они зашли в состояние самообольщения и духовной прелести. И сохраняя внешнюю праведность, на основании духа самости и гордыни, ожесточились в своих сердцах, и по настрою своего духа стали врагами Богу. И потому-то, они отвергли Бога, воплотившегося в человеческое естество, во Христе, распявши Его на кресте, как своего врага. – (Мессия-Христос – Бог, воплотившийся в человеческое естество, в Нем два естества, Божественное и человеческое). – Это и явилось их окончательным отвержением Бога Авраамова и Моисеева, Которым и является Христос, распятый на кресте, по своему Божественному естеству. Отсюда и берет свое начало новая религия, – новозаветный талмудический иудаизм (жидовство).
В итоге, зайдя в окончательное состояние одержимости духом самости и гордыни, талмудические иудаисты стали служить сатане, но это служение прикрыли, внешне, ветхозаветной традицией. В этом и заключается их коварство, лукавство и обман, посредством которого они обманывают еврейский народ и весь мир.
И так как Христос, распятый на кресте, есть Бог, воплотившийся в человеческое естество, то Он является главным врагом сатаны. И для новозаветных талмудических иудаистов, – Христос, распятый на кресте, тоже стал главным врагом. Таким образом, они объединились по духу с сатаной, в борьбе против Христа, которого они распяли, и истинных Его последователей, – в борьбе против Бога Авраамова и Моисеева. Ибо Христос, по своему Божественному естеству, и есть Бог Авраама и Моисея, Бог ветхозаветных праведников и пророков.
За это сатана стал подавать свои откровения их ученым раввинам, за их дух, всегда противящийся Богу Авраама и Моисея, Господу Иисусу Христу, которого они распяли на кресте. Так образовался Талмуд, который в основном является бесовскими откровениями, извращающими смысл ветхозаветных библейских книг и пророчеств, в угоду дьяволу. Отсюда и всеразличные бесовские учения и наставления, которых множество в Талмуде.
И когда фарисеи, отвергнувши окончательно Христа, объединились, по духу, с сатаной, то их планы совпали. Так как сатана хочет иметь власть над всем миром, провозгласивши себя Богом, для всего человечества. И новозаветные талмудические иудаисты, отвергнувши Мессию Христа, распявши Его на кресте, продолжили ожидание мессии, о чем Христос им сказал: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43). Этот «иной» и есть противник Бога, в которого и вселится сатана, провозглашая себя Богом, то есть антихрист.
Поэтому-то, сатана и помогал талмудическим иудаистам (жидовствующим), в захвате власти во всем мире и создании единого мирового правительства. Ибо это надо ему для приведения всего мира к единому мировому правителю, которым в конечном итоге и станет антихрист, – мессия (машиах) новозаветного талмудического иудаизма, жидовства. В этом и заключается всемирный обман и тайна беззакония, которая и явится в антихристе. Ибо он и будет самозванцем-человеком, выдающим себя за Бога.
Об этом, как раз, и пишет ап.Павел, в одном из своих посланий: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фесс.2:3-12).
Последователи новозаветного иудаизма подменили в своих талмудических толкованиях Бога, – Который заключил завет с Авраамом и через Моисея вывел иудейский народ из Египта, – служением дьяволу. А Богом Моисея и Авраама и является Сам Христос, по своему Божественному естеству. В результате этой подмены, которая произошла по причине их одержимости духом самости и гордыни, и ожесточения в этом духе, омрачился их ум. И своим мессией-спасителем (мошиахом) они стали называть слугу сатаны, антихриста, который, в конце времен, провозгласит себя Богом. И вот к этому-то своему мошиаху-антихристу, они и ведут весь мир; и в этом им помогает сатана, так как это его главная цель на земле. И чем больше человечество погрязает в духе самости и гордыни, в своих страстях, тем ближе пришествие антихриста и кончины этого мира.
Христос, распятый на кресте, имеет прямое отношение к Богу, Который заключил завет с Авраамом и дал закон через Моисея, и говорил в ветхозаветных пророках. Ибо Он Сам, по своему Божественному естеству, и есть этот Бог. Сам Христос об этом и свидетельствует, говоря: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан.8:56-58).
«Тогда сказали Ему (иудеи): кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан.8:25).
«Иисус отвечал им: … Я и Отец – одно» (Иоан.10:25,30).
Христос, будучи Богом, по своему Божественному естеству, дал закон и десять заповедей через Моисея.
«Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета… Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоан.1:45-49).
А вот здесь Христос свидетельствует о том, что, отвергнувши Его, иудаисты отреклись от Бога Авраамова и Моисеева: «Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись» (Деян.3:13).
«Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Иоан.5:45-47).
«Тогда Он (Иисус) сказал им (ученикам): о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук.24:25-27).
«Сам Иисус стал посреди них и сказал им (апостолам): вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лук.24:44-47).
Почему же вы, пропускаете мимо ушей все эти слова Христа и святых апостолов (учеников Христа), и продолжаете внушать всем то, что Христос не был Богом Авраама и Моисея? Вы что, специально не хотите слышать, что говорил Христос, и начинаете Ему приписывать то, чего Он не говорил и не имел ввиду? Ведь это же самое говорят и талмудические иудаисты (жидовствующие), а вы получается повторяете их вселенскую сатанинскую ложь, на которой сидит их религия. И тогда, в главных вопросах, вы с ними имеете одну и ту же веру. Исходя из этого, вся ваша борьба с жидовством, – это бесовская иллюзия и обман, внешнее прикрытие, для достижения одних и тех же целей, приведения всего мира к антихристу.
Зачем вам это нужно, – уподобляться иудаистским раввинам, которые постоянно подменяют понятия, и придают словам совсем не тот смысл, последуя бесовским откровениям. Оставьте это!
Лучше поимейте решимость, и признайте, для самих себя, что вы заблуждались в отношении Библии и Ветхого завета. Ничего тут страшного, пока, лично для вас нет. Страшным и погибельным для души является только то, когда человек начинает тупо упорствовать в этих заблуждениях, наподобие новозаветных талмудических иудаистов (жидовствующих), возгревая в себе через посредство самомнения дух самости и гордыни, который омрачает его ум и делает слугой антихриста.
Принесите покаяние перед Христом, распятым на кресте, Который и есть Бог Адама, Ноя, Авраама и Моисея, ветхозаветных праведников и пророков, но не новозаветных талмудических иудаистов (жидовствующих). Ибо отвергая Бога, Адама, Ноя, Авраама и Моисея, Господа Иисуса Христа, вы, таким образом, имеете одного бога с этими талмудическими иудаистами (жидовствующими). О котором Христос сказал им: «Ваш отец диавол» (Иоан.8:42,44).