4. Великий четверг

В сегодняшний день вспоминается как Христос омыл ноги ученикам Своим. Этим Он показал пример, что обязанность любого начальника и учителя состоит не в господстве и самовозвышении над своими подчиненными и учениками, а в служении им, которое должно быть растворено смирением, не возвышающимся над другими, и любовью с заботой о пользе для других.

Так и смысл должности любого начальника, чиновника и правителя состоит в служении своим подчиненным, своему народу, чтобы приносить пользу всему обществу и всем людям, в заботе о благополучии своих подчиненных и всего своего народа, нравственном и материальном, — чтобы среди подчиненных и в обществе больше водворялось справедливости, в согласии с совестью и волей Бога. Начальник который пользуется своей должностью не так, — проклят пред Богом, и его ждет вечное наказание и погибель.
Чем меньше в обществе справедливости, — тем больше общество идет по пути самоуничтожения. — Это духовный закон.
————————

Также в сегодняшний день вспоминается Тайная Вечеря, на которой Христос совершил Таинство Тела и Крови Христовых и преподал Его Своим ученикам, которые были единомышленны и единодушны, кроме Иуды Искариота. И когда Христос подал Причастие, то вместе со всеми причастился и Иуда. И после Причастия в Иуду вошел сатана (Иоан.13:27). Почему? — Потому что он был одержим страстью сребролюбия, и не находился в состоянии борьбы с ней. Так бывает и со всяким, кто одержим какою-либо страстью и не находится в состоянии борьбы с ней. — Если он в таком душевном состоянии приступает к Причастию, то он причащается не Тела Христова, а горящих углей, и после Причастия в него входит бес. Так как Причастие идет на пользу только тем, кто оставил явные грехи и находится в состоянии правильно-проходимой борьбы со своими страстями. Всем остальным оно на пользу не пойдет.
То же самое относится и к всем тем церковным организациям и общинам, которые идут по пути лжи, топтания и сжигания совести, по пути духа фарисейского. К ним относятся Московская Патриархия и ей подобные, а так же все те церковные организации и общины, в которых господствует дух фарисейский и законнический. У них нет Причастия от Бога, а есть причастие соединяющее с демонами, по причине отсутствия правильно-проходимой борьбы со страстями, — по причине одержимости страстями.
——————————-

В нынешний день вспоминаются четыре события:
1).Христос на вечери встал, препоясался полотенцем, умыл ноги ученикам своим, и отер их полотенцем. «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его» (Иоан.13:3-17).

2).На Тайной Вечери Христос совершил Таинство тела и крови Христовых. «Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего» (Матф.26:20-30).

3).Гефсиманская молитва Христа. «И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук.22:39-46).

4).Предательство Иуды. «Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матф.26:45-52). — Этим «Христос хотел успокоить учеников, угрозой наказания тем, которые начинают нападение: «ибо все», сказал Он, «взявшие меч, мечом погибнут»»(свт.Иоанн Златоуст, Толкование на Матфея 26:51-54), то есть, те, которые берут меч с целью нападения на других (а не с целью защиты), от меча и погибнут.

Христос на кресте сказал “Боже мой, для чего Ты меня оставил” потому, что в этот момент действие благодати утешительное покинуло Его человеческое естество, и Он ощутил всю полноту глубины страданий человеческих, до той степени какую может вынести человеческое естество. Но Он не роптал, а в кротком и смиренном духе переносил всю глубину этих страданий всего человечества. И в смиренном настрое духа дальше сказал “Совершилось” и “Отче, в руки Твои предаю дух Мой!..” Об этом есть здесь.

О скорби и немощи Христа в Гефсиманском саду

Аноним: Вот молитва Иисуса в Гефсиманском саду., где есть фраза… Пот, как капли крови падающие на землю. Скажите свое мнение об этом случае. Наверное здесь образец вытачивания нужного духа.

О.Серафим: Это сокрылось действие благодати утешительное. И Христос испытал очень сильную степень скорби, страдания и страха перед грядущими страданиями, по Своему человеческому естеству. “Это была такая великая тяжесть, что у воплощенного Сына Божия выступил кровавый пот и Он скорбел до смерти. «Прискорбна есть душа Моя до смерти». Значит, это была беспредельная тяжесть.” (свт.Илия Минятий, Слово во вторую неделю поста. Об исповеди).

То есть Христос испытал немощь человеческого естества, какую только оно может вынести от скорби и страха перед грядущими страданиями. Но не отступил, а принял эту скорбь и страдание, душевную тяжесть. И вот степень борьбы Его была настолько сильна, – аж до кровавого пота. – Какое только возможно ощущение немощи, по человеческому естеству, Христос его ощутил. И ощущая эту крайнюю степень немощи, скорби и страдания, Он просит у Своего Божественного естества, чтобы была облегчена эта крайняя степень скорби и страдания, какую только может вынести человеческое естество: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия” (Матф.26: 39).  Но тут же проявляет смирение перед Своей Божественной волей и решимость на то, чтобы и дальше нести эту скорбь и страдание, говоря: “Впрочем не как Я хочу, но как Ты… да будет воля Твоя” (Матф.26: 39,42). И в дальнейшем уже твердо и решительно идет на скорби и страдания, на крест, вплоть до смерти. Так было необходимо пройти Христу, для совершения искупления человеческого естества от первородного греха.

Христос таким образом научал и нас, что мы должны просить у Бога помощи, когда ощущаем свою немощь в нашей борьбе. И полагать решимость на прохождение через скорбь. И что Бог не оставит, поможет. Так как Христос уже искупил нас, взявши и принявши на себя всю ту степень скорби и страдания, какую только может вынести человеческое естество и не рассыпаться в прах.