Сродная тема: Апологетика
О страсти высокоумия и борьбе с ней. О богословии и делании борьбы со страстями. Христос пришел не для того, чтобы мы богословствовали, а чтобы разрушить в нас дела тьмы. О постижении божественных истин. Кто зайдет в море богословия не сбросивши одежд, тот утонет. О самовозвышении и самоутверждении за счет самомнения и высокоумия. / 11.06.2022г.
Аноним: Оказала ли влияние греческая философия на христианское богословие, и как она с ним связана? о.Серафим: На христианское богословие никакая философия не оказала влияния. А для выражения христианского богословия она использовалась теми или иными христианскими богословами по той причине, что они до принятия христианства изучали греческую философию. А затем уже приняли христианство. И, имея знания греческой …
Имя Божие есть Бог или нет? Об употреблении имени Божия. Когда благодать соединяется с именем Божиим, а когда нет. Общий порядок и исключительные действия промысла Божия, при действиях благодати. / 12.06.2020г.
О едином Боге в трех лицах. О существе Божием, его непостижимости и постижении его. Богоприличные понятия о Боге, открытые Богом через святых, и логические заблуждения ума об этом. Святые Отцы установили библейский канон книг, Новый завет, отвергнувши апокрифы. О пути постижения Бога, истинном и ложном. О богословии в наше время, и с чего оно начинается. / 3.01.2020г.
Ап.Павел и отношение к нему некоторых протестантских богословов. О занятиях богословием и современные богословы. / 15.11.2019г.
Об оригеновской ереси проф.Осипова. О море богословия и страстях самомнения и высокоумия. / 13.09.2019г.
О моих проповедях применительно к современному обществу. О школьно-академическом юридическом богословии и борьбе со страстями. О вере в каждый период времени. О правильной вере и ересях. Об истине. В каждый период времени свои искушения. Кому Бог открывает истину перед лицом искушений. Отступление в духе, начавшееся до революции. Я учу святоотеческому, апостольскому деланию, о возвращении к нему. Обвиняющим в протестантизме и зараженным понятиями католицизма. / 13.09.2019г.
Оглавление: Об образе и подобии. О богомыслии, богословии и наставничестве. О духовной прелести. Об образе и подобии. Аноним: Греховный закон «диавол в естестве человеческом поставил греховный закон» Св. Афанасий Великий, «Против Апполинария»: «Адам по первом создании имел плоть безгрешную, но через преступление соделал доступную греху и ниспал в истление и смерть»Завистью же «диавол изобрёл мысль …
Аноним: Есть те, кто исповедует соединение Тела и Крови Божества Христова с телом и кровью причастника не единоприродно, не единосущностно Самому Христу. Но может ли прибывать через Христа в Пресвятой Троице что — либо инородное, не единосущее Самой Пресвятой Троице в виде не единосущного и не единоприродного спасённого во Христе человечества? О.Серафим: Зачем вам, все …
Оглавление: О частном богословском мнении. О Послании 1723г. О частном богословском мнении. Аноним: У проф.Болотова встречается такое понятие, как «частное богословское мнение». Но нет такого понятия, и раньше его не существовало. Еретики-киприановцы тоже говорят, что у них только частное богословское мнение. О.Серафим: Вот свт.Фотий (9-й век), говоря в защиту и оправдание некоторых латинских Св.Отцов, тоже имеет …
О.Серафим: Решение всех богословских проблем лежит в правильных понятиях, которые приобретает человек, проходя путь законной борьбы со страстями, через посредство правильно-проходимой внутренней духовной жизни. И кто, таким образом, удовлетворяет свою совесть и приобретает чистоту чувств, тому Дух Святой открывает духовные очи и дает дар ведения Божественных Писаний и Преданий. Отсюда так же, – постижение духа церковных …
"Как Господь явил нам путь жизни через Пророков и Апостолов, хотя каждый из них говорил частно, и Бог не вещал исключительно через одного из них, а оставленное одним по воле Божией сказано другим, так творил Бог и со Святыми, после них бывшими: о чем одни говорят сомнительно, то истолковывают следующие за ними, чтобы Бог всегда прославлялся через Святых Своих. Ибо Он есть Бог первых и последних" (преп.Варсонофий Великий).
Наука, ученые и вера. Объективность и субъективность. О церковных горе-профессорах. О книгах профессора Евграфа Голубинского. Новомуч. Феодор (Поздеевский) о профессорах Духовной Академии. Свт.Игнатий Брянчанинов о докторах богословия. Свт.Феофан Затворник о книге проф. А. П. Лебедева, «История Вселенских Соборов», об истории Неандера и разных школах. О праздной пытливости ума, отвлеченных вопросах, и необходимом для спасения
Не язык славянский, во время чтения молитвословий, освящает человека, а благодать Божия. Которая подается не за то, что читают молитвословия на славянском, или каком-либо другом, языке, а за правильный настрой духа, который необходимо возгревать, при чтении молитвословий и в повседневной борьбе со своими страстями. Господь внимает уму и сердцу человека, а не словам, которые он произносит. Это значит, что человек должен понимать и осмысливать умом, с чем он обращается ко Господу, и понимаемое доводить до сердечного чувства и вводить в свою жизнь, а иначе молитва его обращается в пустой звук, в набор слов и выражений.
