О сопротивлении злу силою. Проф.Иван Ильин

Оглавление: 1. ВВЕДЕНИЕ. 2. О САМОПРЕДАНИИ ЗЛУ. 3. О ДОБРЕ И ЗЛЕ. 4. О ЗАСТАВЛЕНИИ И НАСИЛИИ. 5. О ПСИХИЧЕСКОМ ПОНУЖДЕНИИ. 6. О ФИЗИЧЕСКОМ ПОНУЖДЕНИИ И ПРЕСЕЧЕНИИ. 7. О СИЛЕ И ЗЛЕ. 8. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ. 9. О МОРАЛИ БЕГСТВА. 10. О СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТИ И НАСЛАЖДЕНИИ. 11. О НИГИЛИЗМЕ И ЖАЛОСТИ. 12. О МИРООТВЕРГАЮЩЕЙ РЕЛИГИИ. 13. ОБЩИЕ … Ещё

Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий. Проф.Иван Ильин

Как долго страдает и вздыхает человеческое создание на земле! Но оно преодолевает свои страдания только тог­да, когда приходит к вечному свету. Бог — источник этого вечного света.

О совести. Проф.Иван Ильин.

Совесть нужна каждому человеку, и не только в великие, поворотные моменты его жизни, но и в ежедневных делах и в обыденных отношениях; и то, что совсем не тронуто ее лучом, оказывается не только недоброкачественным в смысле духовной ценности, но и жизненно не прочным, не крепким, в высшей степени подверженным распаду и в личной, и в общественной жизни. Совесть есть не только источник праведности и святости, но и живая основа элементарно упорядоченной или тем более расцветающей культурной жизни. Совесть есть то светящееся лоно, из которого исходят, пронизывая всю жизнь, лучи качественности, ответственности, свободы, справедливости, предметности, честности и взаимного доверия. И если бы однажды злому духу в ночи удалось погасить в душах спящих людей все лучи совести, хотя бы на сравнительно короткое время, то на земле воцарился бы такой ад, о котором самые злые сновидения не могли бы дать нам верного представления. Дело в том, чтобы каждое новое поколение расчищало в себе внутренние пути, ведущие к совести, и держало бы открытыми те священные ворота, за которыми она скрывается. Ибо бессовестное поколение, если оно придет когда-нибудь, погубит жизнь человека и его культуру на земле.

Что такое искусство. Проф.Иван Ильин.

Современное человечество, и в своей массе, и в своей «элите», умеет только переутомляться, скучать и томиться от внутренней пустоты. Именно поэтому оно жаждет эффекта, занимательности и возбуждения; оно ищет шума, треска, дребезга и нервной щекотки; оно требует «возбуждающих средств» – не только от аптекаря, но и от художника. Вот художественная болезнь нашего века: люди внимают искусству духовно глухим ухом и созерцают искусство духовно слепым глазом. И потому от всего искусства они видят одно чувственное марево; и привыкают связывать с ним свою утеху, свою потеху и свое развлечение.