О бесовских страхованиях и чего боятся бесы. О психических заболеваниях. (19 мин.) О самости и разумно-свободной самостоятельности. (26 мин.) О симпатических чувствах, оттенке приятности и сладострастии. О различении естественной приятности от сладострастия. (32 мин.) Как действия Благодати могут быть спасительными или погибельными. Благодать – мучительна для демонов. (41 мин.) Искушения при симпатических чувствах. (47 мин.) Чувство, желание, мысль и воображение в борьбе со страстями. (54 мин.) О навязчивых мыслях и действии искушения. / 19.07.2013г.
Удовольствие, Приятность
Об иллюзии счастья, о проблеме скорбей и страданий
О прелюбодеянии, иллюзии счастья и реальной несчастности. Все явления материального мира и явления носящие временный характер приносят только временное удовольствие, и не могут дать душе чувство полноты удовлетворения. Иллюзия удовлетворения страстных желаний. Душа всегда и вечно ищет блаженства, но получить его она может только от Бога. О неизбежности жизненных проблем и трудностей. О душевной проблеме скорбей и страданий; об иллюзии ухода от скорбей, и как реально можно от них уйти, чтобы на душе стало легче и жить стало проще. О страстных чувствах во время искушений, и добродетельных вместо них. Как мученики переставали ощущать скорби и страдания? О воспитании любви к своим ближним, с которыми ты живешь. Все что надо человеку для спасения, — всегда при нем. Как пропаганда показывает иллюзию счастья у богатых, и как они несчастны на самом деле. О лицемерии и несчастности богатых миллионеров, миллиардеров. / 9.12.2023.
О чувстве приятности и прелести сладострастия. Страсть и добродетель — от места, времени и меры
О чувстве приятности естественном нам по природе, и его проявлении. Как развивается прелесть сладострастия? Грех, страсть и добродетель образуются из одного и того же естественного чувства, они зависят от места, времени и меры. О победе над страстью. О применении симпатических чувств в борьбе со страстями. О применении оттенка приятности в чувствах ради страсти и ради удовлетворения совести и заповеди Божией. / 17.03.2023г.
О естественных чувствах, стремлении души к блаженству, приятности и сладострастии
О естественных чувствах преобладающих в человеке, — спокойствии, симпатических, или гневе, ревностном; о подвижничестве на основании этих чувств. Откуда нравственный закон в человеке? Как определяется добро и зло? О вечном стремлении души к блаженству в Боге, и невозможности удовлетворить его ни чем временным, материальным. О культивировании чувства приятности, о сладострастии телесном и душевном. О прелести душевного сладострастия или ложного аскетизма, и об одинаковом душевном состоянии в протестантизме, индуизме, буддизме, эзотерике, у католических или православных подвижников, находящихся в духовной прелести, или неверующих. О всеобщей прелести душевного сладострастия, которое захватит всех под конец времен, независимо от их веры, религии или неверия. О прелести сладострастия воспринимаемом за любовь. О сладком зле душевного сладострастия, которым антихрист обольстит всех. О свободе воли души; наука никогда не сможет завладеть ею. Почему глобалисты хотят заставить поступать людей против совести, против заповедей Божиих? О реальной цели глобалистов. О фарисейской праведности в индуизме, буддизме. / 17.03.2023г.
О вольности в обращении, чувстве приятности и душевном сладострастии
О вольности в обращении. О естественном чувстве приятности в симпатических чувствах, и душевном сладострастии. По причине неправильного воспитания с детства, человек не может правильно преодолевать искушения. О словесных подколах, и отношение к ним. Человек мучается и страдает от своих страстей, и пытается от этого убежать в сладострастие. О вразумлении подкалывающего других. Как бороться со страстью подшучивания и подкалывания? / 14.01.2023г.
О чувстве удовольствия и радости, их проявлении и применении
Удовольствие само по себе не может являться критерием правильности жизни. Так как бывают извращенные формы получения удовольствия.
О самости-гордости и естественной похоти
О самости и естественной похоти. О грубой физической плоти, данной Богом после грехопадения. О естественном влечении в теле к противоположному полу и удалении от соблазнов для монашествующих. О страсти. Отношение к супружескому совокуплению как к греху и антихристово монашество. Немощи тела и похоть плоти — для усмирения гордыни.
Страсть, приятность и добродетель
О страсти и борьбе с нею. О приятности, утешении и удовольствии, греховных и естественных. О применении слов "чувственное", "чувственность". О применении слова мир, в Писании и у Святых Отцов. О добродетели и внешнем местоположении. О чтении с рассуждением. Естественное чувство, страсть и добродетель. О молчании.
Образ и подобие, природа естества, грех и зло
Оглавление:
О первородном грехе и природе естества, об образе и подобии
Являются ли злом природные бедствия и катаклизмы? Что есть зло? Первородный грех, природа естества
Дух, душа, личность, ипостась
Природа души, образ Божий и подобие
Понятие о грехе. Борьба со страстями, а не с естеством
Истинное знание. О различении святоотеческих изречений
В чем состоит образ и подобие
Природа души и зло
О подмене понятий
О тщеславии, симпатических чувствах и приятности
Аноним: Тщеславие – показатель неправильных представлений о жизни, о вере (провоцирует отступления, заблуждения). Отделить себя от мнения людей очень тяжело; человек поневоле расстраивается, если о нём говорят какую-нибудь гадость. Оскорбление приравнивается человекоубийству, так как вызывает печаль. «Если тебя хвалят и похвала тебе приятна, нет в тебе страха Божия»; «Если о тебе говорят неправду и ты …
Телесное сладострастие, приятность и избавление от страсти
Аноним: Можно ли назвать любовь к телесному покою, лень своеобразным беснованием? Особенно, если человек с этим борется, но страсть одолевает его? То есть, может ли бес наводить на человека расслабленность, вялость, неспособность действовать? Крайний пример – Обломов в романе И.Гончарова, до вечера не встававший с постели. О.Серафим: Любовь к телесному покою – это есть страсть. Телесное …
О сладострастии, блуде и приятности по естеству
«Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: «но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1 Кор. 7:2). Не сказал: для деторождения. И затем «будьте вместе» (1 Кор. 7:5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? «чтобы не искушал», говорит, …
Скайп-беседа 29.09.2012
Причины апатии среди детей. О ценностях, и воспитании смысла жизни у детей. Образование и работа, скорбь, ощущение приятности и смысл жизни. Душевные качества, полнота жизни и воспитание детей. / 29.09.2012г.