Аноним: Если можно спасаться вне церковных организаций, то зачем тогда Христос взял учеников — апостолов? О.Серафим: Цель Христовых учеников была не собрание всех в церковную организацию. Это чисто папистско-католический подход. А донесение до людей проповеди о Христе и спасении. Это странный вывод, что ученики бывают только для создания организации. Да и Христос нигде не говорил …
О секте, баптистах, о предании и обрядах. / 16.11.2018г.
Оглавление:
Фарисейство и спасение.
Исчезновение истинной веры.
Из истории споров о праздновании Пасхи.
Об Апостольских правилах.
Апостолы и Святые Отцы не были законниками. Предание Церкви – изменение канонов и правил.
Законничество, буква закона и его дух.
О Св.Писании и Предании. О протестантско-баптистском предании. Как правильно понимать слова «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную» (Иоан.5:39). О каноне библейских книг. О крещении детей. О разумении Св.Писания, его искажении и самообольщении. Почему разные протестанты, баптисты и т.п. говорят "только по Писанию" и, при этом, друг другу противоречат
Как понимать заповедь «Не делай себе кумира и никакого изображения…» (Исх.20:4,5), и иконопочитании. Символ веры — это основные положения веры. О символах. Святые не боги, а люди, угодившие Богу. Изображения естественны людям. Бог или Ангелы общались с пророками через материальные явления-образы. Протестанты, баптисты придерживаются своего предания, которого нет в Св.Писании. Различные способы передачи информации естественны людям по природе. О поклонении, о целовании иконы, фото. Как понимать слова ап.Павла «и славу нетленного Бога изменили в образ…» (Рим.1:23). Церковь издавала догматические определения потому, — что возникали ереси. О дезинформации. О различных видах почитания, и выражение их через поклонение
Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков.
