Некоторые определяют истинность крещения, по полному вычитыванию и совершению всего обряда, всех молитв, не обращая внимания на то, в истинной или не в истинной Церкви оно совершается. Но это чисто механическо-магическое отношение к Таинству. Или же говорят, что Московская Патриархия тоже Церковь Соборная и Апостольская. — Но это не так, это только название, а Соборность, …
Аноним: Здравствуйте, у меня есть несколько вопросов, касающихся исповеди. В христианстве я относительно давно, и отношусь и относился к заповедям весьма серьезно, поэтому все грехи, которые мог исправить и оставить, уже давно оставил. Но заповеди Евангелия вещь весьма трудная, и некоторое мне просто не под силу — и каяться в этом как бы кривить душой. …
Аноним: Полностью согласен, что св. сан подает сам Бог, но подает благодать невидимо, опять же, через апостолов к ученикам, их ученики к своим ученикам, т.е. должна соблюдаться преемственность и внешне это проявлялось в таинстве священстве (тоже один из внешних признаков церкви — признание 7 таинств, в т.ч.рукоположения). И кто из еретической иерархии и священства хотел обратиться …
Аноним: Говорят, что Церковь связанна Евхаристией. А чем Она, по-вашему, связывается? О.Серафим: Церковь связана не Евхаристией, а спасительной Благодатью, дарованной через Христа. Иначе св.Мария Египетская, 47 лет не имевшая Евхаристии была вне Церкви. Но это абсурд. Или преп. Павел Фивейский, умерший вне Евхаристии, скончался вне Церкви. Да и великое множество пустынников и христиан, мучеников и исповедников, в …
Аноним: Церковь — это Тело Христово, именно собрание, а не разрозненная горстка. И апостол учит — вместе вы тело Христово, а порознь члены. Итак, если Церковь это собрание и единство, которое врата адовы не одолеют, то должна быть в мире истинная церковная организация на земле. Считаю Евхаристию центральным собирательным таинством Церкви и не вижу возможным …
Аноним: Если можно спасаться вне церковных организаций, то зачем тогда Христос взял учеников — апостолов? О.Серафим: Цель Христовых учеников была не собрание всех в церковную организацию. Это чисто папистско-католический подход. А донесение до людей проповеди о Христе и спасении. Это странный вывод, что ученики бывают только для создания организации. Да и Христос нигде не говорил …
О делах ради Христа и совершении добродетелей. О стяжании Благодати, о совести и спасении. О стяжании Благодати. Почему дано внешнее совершение Таинств, и о подаянии спасительных даров Благодати.
Оглавление: О совершении Таинств. Об исповеди и прощении грехов. О цели в борьбе со страстями. О совершении Таинств. Аноним: А как совершаются Таинства? О.Серафим: Внешнее священнодействие не всегда влечет за собою невидимое действие Божие. Ибо Бог не связан никакими внешними формами и формулами. И не находится в подчинении этим внешним священнодействиям, которые сопровождают Таинства. То …
«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:31,32).«Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6).Господь Иисус Христос. О.Серафим: Надо не просто знать Св.Писание и творения Св.Отцов, а важно постигать волю Божию, – какова Она, в тот или иной момент времени, в зависимости от жизненных …
О.Серафим: Все люди без исключения, по причине грехопадения, рождаются в первородном грехе. Христос же даровал искупление от греха, в общем для всех человеков, но не безусловно, а под условием истинного покаяния, лично от каждого. И выйдут из состояния погибели те из людей, кто усваивает лично себе то спасение, которое Христос принес на землю, посредством дарования спасительной …
Аноним: Церковь, все же, одно из понятий, это община, собрание святых. Святых не в понятии совершенства. Мы нужны друг другу для отношений любви. О.Серафим: Да, Церковь это собрание. Но какое? Вот здесь и говорится о том какое это собрание: Церковь — это мистическое “Тело Христово” (1Кор.12:27), а не какое-то собрание христиан, собравшихся где-либо. Так как …
Мы сами оставляем Бога или приближаемся к нему. Вера бесовская и вера Божия. Отцы писали просто, но современным людям стала недоступна эта простота. Лжепророчества и пророчества о последних временах, в наше время. Как познается непостижимое.
Мы сами оставляем Бога или приближаемся к нему. О смысле наших бесед и о повторениях в них, о постижении понятий в глубину. Как познается непостижимое. Вера бесовская и вера Божия. О преемственности учителя и ученика. Критерий преемственности. Как обличать проповедника. Надо ли разрывать общение с епископами и священниками гомосексуалистами? Душевнобольной священник из МП.
Аноним: Батюшка, скажи, для чего были построены храмы в миру? О.Серафим: Храм — это здание, в котором люди собираются на общую молитву, получить наставление на духовную жизнь, на правильную борьбу со своими страстями. И для внешнего совершения Таинств. Храм, — это естественное явление и следствие того, когда люди собираются вместе для всего этого. Со временем …
О.Серафим: Церковь это не организация, а Божественная спасительная благодать, сошедшая в День св.Пятидесятницы на апостолов. И та церковная организация или группа христиан, начиная с одного, двух-трех человек (Матф.18:20), где хранится этот дар Благодати, – через правую веру и стояние на пути правды и истины, через правильно-проходимую борьбу со страстями, направленную на воспитание добродетельных душевных чувств, …
Аноним: Благодать связали с внешними церковными атрибутами, обрядами. Поставили в зависимость. О.Серафим: Обряды будут всегда. И если кто-то будет отрицать одни обряды, то вместо них будет устанавливать другие. Это духовный закон. Протестанты и баптисты отвергли все православные обряды, заявляя, что они против обрядов. А в итоге, установили свои обряды. И любой, кто отвергнет обряды, вместо …
Аноним: О.Серафим, практически все ходят и считают, чтобы Причаститься в Писание есть об этом «кто не ест и не пьет мою кровь тот…..» Как быть или по силе причащаться то есть редко…и мы с моим Духовными сёстрами в тупике.. да очень тяжело без наставника, не найти священника.. А также у меня ещё вопрос в Писание …
Аноним: «Тем, которые сподобились крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им. В этом уверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы Хранители у всякого, кто верует в Него» (преп. Анастасий Синаит). О.Серафим: И что? Я не вижу здесь никакого противоречия тому, о чем говорится в беседе. …
Аноним: Батюшка, вот интересно как у свт.Игнатия описано в первом томе «Аскетических опытах» Отношение христиан к страстям его: «Человек, до искупления рода нашего Спасителем, не мог противиться страстям, хотя бы и хотел: они насильно увлекали его; они властвовали над ним против воли его. Христианин, при посредстве святого Крещения, свергает с себя иго страстей; он получает …
Оглавление: О моих ответах на цитаты Святых, и об отношении к несущественным ошибкам. О лицемерном смирении. О смиреннословии. О моих ответах на цитаты Святых, и об отношении к несущественным ошибкам Аноним: Как пример недоверия своему уму можно привести Вашу попытку, во время видеоконференции, объяснить то, что не писал Никодим Святогорец и переводчик его книги свт. …
Аноним: А как же слова Господа где двое или трое соберутся во имя моё там и я буду посреди них? О.Серафим: Если двое или трое наркоманов, алкоголиков или блудников соберутся во имя Господне, и будут удовлетворять свои страсти во имя Господне. Господь будет посреди них? — Нет. А если двое или трое фарисеев, тщеславных соберутся …
Московская Патриархия и Катакомбная церковь. Московская Патриархия – погибель; голос Церкви — новомученики. О незнании отступничества Московской Патриархии и бесовском обольщении. О хороших изречениях у современных лжестарцев, у языческих и других писателей. О позиции митр.Кирилла Казанского и еп.Афанасии Сахарове. В защиту исторического православия и св.Иосифа Волоцкого. Иудаисты учат протестантских пасторов. Неохилиазм.
Таинство – это дар Божественной благодати, который невидимым образом подается Богом душе человека. Обычно это бывает при совершении внешнего священнодействия, которое сопровождает Таинство. Божественная благодать по своей природе не материальна и, будучи действием Самого Бога, не находится в зависимости от епископа или священника или от внешне-совершаемых ими материальных свяшеннодействий, при совершении Таинств: “Дух дышит, где …
Господь Иисус Христос, посылая учеников Своих на проповедь, сказал: «итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», и добавил: «уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матф.28:19-20). Как видим из слов Христовых, крещению должно предшествовать научение, — «идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я …
Оглавление: О крещении, миропомазании и совершении Таинств. Как понимать, что первородный грех умирает через крещение. Об исповеди и прощении греха. О крещении, миропомазании и совершении Таинств. Аноним: В обряде крещения православия присутствуют два внешних атрибута. Вода и елей. Масло как печать Святого Духа, рождение от воды и от духа. о.Серафим: При крещении есть елеопомазание и миропомазание. Елеопомазание …
Когда говорят, что мы по Святым Отцам, так ли это? О самомнении и критерии. Об изречениях Св.Отцов и Св.Писания. К чему сводится вся суть Писания и Св.Отцов в деле нашего спасения. Душевное вИдение и изречения Святых Отцов. Что надо учитывать при чтении книги св. Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе».
О сокрытии зла, под благовидным предлогом неосуждения. О лицемерии, в конце времен, и лжеучителях, с сожженной совестью. О суде, без которого невозможно спастись, и сокрытии зла под благовидным предлогом неосуждения. «Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11).
Оглавление: О правом чувстве веры, основании Церкви и отпадении от Нее. О своей вере. О вере умовой; о чувстве веры и очищении его. Исчезновение истинной веры. О правом чувстве веры, основании Церкви и отпадении от Нее. О.Серафим: Христос сказал ап.Петру: «И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата …
Оглавление: О чувстве веры естественном, правом и самоуверенности. Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. Суеверия. О чувстве веры естественном, правом и самоуверенности. Вера – естественное чувство, и без нее мы не можем совершить ни одного дела. Но и она, как все наши чувства, не чиста от примеси первородного греха, духа самости и гордыни. Так как естественное чувство веры …
Аноним: И в чем отступление Московской Патриархии? О.Серафим: Московская Патриархия – это по сути прототип церкви антихристовой. Ведь самое главное в ее отступлении – это слияние с властью антихристовой по духу и превращение ее в религиозный инструмент этой власти. В чем и обличали ее новомученики российские, начиная с 1927 года, когда она вошла в тесное сотрудничество …
О.Серафим: Общее положение на наше время таково, что будучи в Московской Патриархии и подобных ей лжецерковных организациях, – у которых в их общем пути и направлении попирается верность духу Христову, – невозможно правильно-проходить свою внутреннюю духовную жизнь. Так как в таких церковных организациях господствует духовная прелесть. Отсюда и говорится, что Таинства в таковых церковных организациях являются …
Аноним: А как понимается обрядоверие? О.Серафим: В основании всего лежит вера, не как суеверие, не как самоуверенность, т. е. не вера, соединённая с самостью, а та вера, которая основывается на сокрушенном и смиренном духе перед Богом. Вот когда такая вера лежит в основании, вот тогда исполнение обрядов идёт на пользу человеку. Грех не в обряде, а …
Аноним: Почему в наше время такие каменные, холодные сердца у людей, что достучаться до них очень сложно? Почему сейчас нет таких христиан, как раньше? О.Серафим: У современных людей нет той решимости и стремления к исполнению заповедей Божиих, что была у христиан первых времён. У них была жизнь по совести и была решимость. Была любовь к правде …
Аноним: Как выходя в мир сохранить настрой духа? О.Серафим: Не осуждать, не роптать, не обижаться, не отдаваться чувству неприязни и недовольства, – когда будете вот так, тогда и сохраните настрой духа. А то как получается? Вышел, увидел и сразу осудил, и настрой духа весь потерял. Мир виноват? – «Если бы не мир, я бы не осудила», …
Сам по себе, старый или новый стиль не влияет на спасение души человека. Пустынники вообще не праздновали всех христианских праздников, так как не имели календарей. Многие мученики, точно так же, как только уверовали во Христа, — были преданы смерти. Многие грешники, – в том числе и благоразумный разбойник, покаявшийся на кресте, – принесли, перед смертью, …
Аноним: Здравствуйте! В разделе «Обряд и новый стиль; существенные и несущественные вопросы в жизни Церкви» прочел ваш ответ, где в том числе сказано следующее: «От Патриарха Тихона тоже требовали власти ввести новый стиль. Новосвящмуч. Иларион Троицкий говорил, что новый стиль – это не страшно, это обрядовая сторона. Да действительно это так; и когда есть нужда …
Аноним: Почему (из церковной истории) одних клириков, обращающихся в истинную церковь, перекрещивали, других миропомазали, а других рукополагали. Или же такой практики не было? О.Серафим: Если проследить по истории Церкви, то практика была различная, до противоположности. Не меняя догматического исповедания (о недействительности Таинств вне Церкви), допускалась в Церкви снисходительная практика. При этом общем догматическом взгляде возможна различная практика, …
Аноним: Скажите, а как человеку прощаются грехи во время Таинства исповеди? О.Серафим: Священник только лишь свидетель при исповеди, а кается человек Богу. Разрешает грехи не человек, а Бог. Для того чтобы священник произносил свое разрешение в согласии с волей Божией, он должен постигать волю Божию. А для того чтобы он ее постигал, для этого ему необходима сердечная …
Бог один, но не три бога. Почему Троица не три бога. Вера и рассудочные доказательства. О постижении Бога. Как надо веровать в одного Бога, в трех лицах. Почему Бога иногда называют «Верховное Существо». О том, что говорится о Боге телесным образом. Вера в Бога и в инопланетян.
Ответ лютеранам на их исповедание. О спасении верою или делами. Правильное понятие о спасении даром, и какому духу подается спасение. Аноним: Артикул II: О первородном грехе (Из аугсбургского исповедания лютеран) Далее наши церкви учат, что с момента грехопадения Адама все люди, зачатые естественным образом, рождены во грехе, то есть они похотливы, не имеют страха …
Аноним: Вот, кстати, достаточно интересное высказывание: «Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам — сердечное расположение.» (Иоанн Синайский). Некоторые приводят его в защиту того, что не должно судить о деятельности мп-шной иерархии. Как это понимать? О.Серафим: Это из Лествицы, Иоанна Лествичника, игум.Синайского. А понимается …
Аноним: Как Вы можете прокомментировать это — «»Нет ничего плохого, что патриарху или священникам дарят дорогие предметы быта. Люди всегда несли самое дорогое в храм или резиденцию епископа… В православии в этом нет ничего дурного». (протоиерей Всеволод Чаплин)? О.Серафим: Грех не в том, что дарят дорогие предметы. А в том, что эти предметы употребляются на …
Аноним: Почему протестанты постоянно критикуют православные обряды? Является ли это удовлетворением их совести, таким образом выражаемой, или же это есть одержимость деноминационно-конфессиональным духом — духом протеста, на котором построено их подвижничество, отрицающее древние св.Предания Церкви и их духовный авторитет — святых Отцов? Есть ли этот подвиг, как — противление иконам, нетленным мощам истинных святых, почитанию …
«Чем же объяснить этот подмен живой веры и духовного ведения безжизненным догматизмом? Почему внутреннее, опытное познание сменяется отвлеченными, рассудочными построениями? «Три суть на земле: вера, надежда, любовь», — говорит Ап. Павел, понимая веру в данном случае не как «здравое исповедание», но как оную мысленную силу, «воссиявающую в душе от света благодати», «священнодействующую между Богом и …
Почему нельзя ходить в Московскую Патриархию и церковные организации, заразившиеся законническо-фарисейским духом. Аноним: Почему нельзя ходить в Московскую Патриархию? О.Серафим: Потому что, Московская Патриархия, в своем общем пути и направлении, ставши на путь слияния с властью по духу антихристовой (сергианство), отступила от верности духу Христову, стала на путь сжигания совести и заражает всех духом антихристовым. По …
Аноним: Долой религию, догматы, обряды и традиции. Надо просто веровать в Бога и все. О.Серафим: «РЕЛИГИЯ ж. лат. вера, духовная вера, исповеданье, богопочитание, или основные духовные убежденья.» (Словарь Даля). «РЕЛИГИЯ, религии, ж. (латин. religio). Взгляды и представления, основанные на мистике, на вере в чудодейственные силы и существа.» (Толковый словарь русского языка. Ушаков). «РЕЛИГИЯ, -и, ж. …
Причина исчезновения истинных пастырей и духовных наставников. О способности судить. Причина исчезновения правильно-проходимой внутренней жизни. Почему людям не нужны истинные духовные наставники, и как образуется религия антихристова. Кто есть духовный человек? Институт власти, властолюбие и несправедливость. О ревности и пытливости ума.
Аноним: Добрый день, батюшка, Серафим! Помогите нам, пожалуйста, ответить на такой вопрос. «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине». (2Пет.1:3-12) Как определить на сегодня, а кто утверждён в настоящей истине? 2Кор.13:5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или …
