Рубрика: Церковь и Истина

О вере и простоте в писаниях Отцов, о пророчествах и познании непостижимого

Мы сами оставляем Бога или приближаемся к нему. Вера бесовская и вера Божия. Отцы писали просто, но современным людям стала недоступна эта простота. Лжепророчества и пророчества о последних временах, в наше время. Как познается непостижимое.

Постижение понятий, вера, преемственность, лжепророчества

Мы сами оставляем Бога или приближаемся к нему. О смысле наших бесед и о повторениях в них, о постижении понятий в глубину. Как познается непостижимое. Вера бесовская и вера Божия. О преемственности учителя и ученика. Критерий преемственности. Как обличать проповедника. Надо ли разрывать общение с епископами и священниками гомосексуалистами? Душевнобольной священник из МП. Лжепророчества и пророчества о последних временах, в наше время.

Неправые понятия, Причастие, обряды, крещение

Неправые понятия – омрачают ум. О словах святых без учета обстоятельств. О Причастии и Церкви. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф.18:20). Как появились храмы. Обряды. Крещение, ангел-хранитель. О покаянии и исправлении до получения искупительной Благодати, в Ветхом завете и до крещения.

Московская Патриархия, Катакомбная церковь и православие

Московская Патриархия и Катакомбная церковь. Московская Патриархия – погибель; голос Церкви – новомученики. О незнании отступничества Московской Патриархии и бесовском обольщении. О хороших изречениях у современных лжестарцев, у языческих и других писателей. О позиции митр.Кирилла Казанского и еп.Афанасии Сахарове. В защиту исторического православия и св.Иосифа Волоцкого. Иудаисты учат протестантских пасторов. Неохилиазм.

О крещении, Таинствах, прощении греха

О крещении, миропомазании и совершении Таинств. Как понимать, что первородный грех умирает через крещение. Об исповеди и прощении греха.
Аноним: Как я понимаю миропомазание при крещении и символизирует печать или благодать Святого Духа?

О спасении, Церкви, Причастии и Таинствах

  Что такое Церковь. О спасении и Церкви, о сергианстве и церковной организации. Без разницы какая патриархия, главное – оставаться людьми? Как могут спасаться те, кто имея хиротонии покинули Московскую Патриархию и т.п? Говорят, что Церковь связанна Евхаристией? Чем связана Церковь и в чем Ее единство, при любых обстоятельствах. Без искоренения самомнения – покаяние невозможно. О Причащении в концлагерях. О благодатном или духовном Причащении. О вкушении Господа, Причастии и Таинствах. На счет антиминсов и совершения Таинств.

Когда говорят, что они по Св.Отцам, так ли это? О самомнении и критерии

Когда говорят, что мы по Святым Отцам, так ли это? О самомнении и критерии. Об изречениях Св.Отцов и Св.Писания. К чему сводится вся суть Писания и Св.Отцов в деле нашего спасения. Душевное вИдение и изречения Святых Отцов. Что надо учитывать при чтении книги св. Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе».

О суде, лицемерии и МП

О сокрытии зла, под благовидным предлогом неосуждения. О лицемерии, в конце времен, и лжеучителях, с сожженной совестью. О суде, без которого невозможно спастись, и сокрытии зла под благовидным предлогом неосуждения. «Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11). Об экуменизме и лицемерии Московской Патриархии.

О преемственности и присоединении к Церкви

О хиротониях и преемственности. О присоединении к Церкви и Таинствах. О прощении грехов на исповеди. Об епитимии и искоренении страсти. Об единстве Церкви

О Боге Троице. Вера, инопланетяне

Бог один, но не три бога. Почему Троица не три бога. Вера и рассудочные доказательства. О постижении Бога. Как надо веровать в одного Бога, в трех лицах. Почему Бога иногда называют «Верховное Существо». О том, что говорится о Боге телесным образом. Вера в Бога и в инопланетян.

Изречения Св.Отцов. О сребролюбии иерархии и обмане МП

О противоречиях в изречениях Св.Отцов и Св.Писания; их применение. О суде и лукавстве Московской Патриархии. О лукавой защите сребролюбивой иерархии. О церковном сребролюбии и милостыне. Обольщение и обман Московской Патриархии, споры с протестантами, о проповеди. О подмене истинного православия, христианства, как жизни и духа, и о главном без чего нет христианства.

Об исповеди и прощении грехов

Об исповеди, покаянии и Таинстве, о грехах немощи и грехах смертных. О праве разрешать и связывать грехи, о хиротонии, епископах и священстве. Златоуст о прощении грехов, недостойным священником. О духовном положении в Московской Патриархии, о суде и осуждении, бесовском обмане и подменах

Исчезновение истинных пастырей. Суд, духовный

Причина исчезновения истинных пастырей и духовных наставников. О способности судить. Причина исчезновения правильно-проходимой внутренней жизни.  Почему людям не нужны истинные духовные наставники, и как образуется религия антихристова. Мое отношение к вопросам, спорам и беседам. Кто есть духовный человек? Институт власти, властолюбие и несправедливость. О безмолвии и уединении. О ревности и пытливости ума. О видении Истины и различении духов. Об истинных плодах духа.

О Причащении и Таинстве

О Причащении из истории. Когда и как надо причащаться. Буква закона и воля Божия. О магическом отношении к Таинству. Почему Причастие «еретическое помрачает», и о сути ереси. Чему учил Христос. Как правильно понимать слова «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Условие для Причащения и совершения Таинства. Общее понятие и путь для получения Таинства и спасения. Как Бог подает Таинство.

О Церкви, Московской Патриархии и Таинствах

О Церкви и церковной организации. О ереси Московской Патриархии. О жажде Истины и различении тьмы от света. О Таинствах и Причастии; о недостойном и достойном недостоинстве.

О почитании святых, наставниках

О почитании святых и о молитвах к ним. Институт пастырей, духовных наставников и равноправие. О различных значениях одних и тех же слов, и об образных сравнениях, в Св.Писании. О словах «Пресвятая Богородица», «Дух Святой». Можно ли молиться за умерших.

О Церкви, спасении и обряде

О Церкви и спасении. О рождении свыше, крещении и вхождении в Церковь. Обряд и обрядоверие. Нуждается ли Бог в прославлении? Человекообразные выражения о Боге. Кому открываются глубины Св.Писания.

Протестантские учения, обряды

Против протестантского учения о спасении, и о духовной прелести и обольщении, в их среде. Спасение по одной вере, без исполнения заповедей; об опрадании верою и делами. О праведности фарисейской и христианской. О толковании Св.Писания, ложном и истинном. Св.Писание запрещает не слова, а неверное их применение. О вынужденной похвале ап.Павла. Самообольщение Франциска Ассизкого. Суть обмана учения о спасении у протестантов. Об обрядах и обрядоверии. О символах и Пасхе. О Таинстве Евхаристии.

О сути христианства, МП, новом стиле

О сути христианства, православия, о духе и внешней форме. О возникновении догматов. О словах свт.Игнатия Брянчанинова и отступничестве МП. Патриарх Тихон и вопрос нового стиля.

Названия Церкви, и Церковь в наше время

Исторические названия Церкви. Что такое православие. Духовность и душевность. В наше время церковная община должна быть административно автономной. Обряд есть проявление природы естества человеческого.

О почитании святых

О почитании святых и обращении к ним, в молитвах. О словах «иной суд Божий, и иной человеческий». Определение истинности, святости и канонизация. Ангелы и святые служат Богу и людям. Основания для молитвы Святым, примеры из Писания. Как мы почитаем Святых. О почитании и поклонении

О добродетели и Благодати

О делах ради Христа и совершении добродетелей. О стяжании Благодати, о совести и спасении. О стяжании Благодати. Почему дано внешнее совершение Таинств, и о подаянии спасительных даров Благодати. О богословствовании.

Церковь, искушение нашего времени

Церковь и церковная организация. Сохранение предания и своя вера. Искушение нашего времени – исчезновение правильно-проходимой борьбы со страстями и внутренней духовной жизни, подмена ее фарисейством и законничеством. Верность духу Христову, и возможность приступать к Таинствам.

МП, Таинства, суд, фарисеи

О лукавых оправданиях отступничества Московской Патриархии. Когда таинство совершает Ангел, если священник недостойный. Как понимать слова «что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» (Матф.23:3). О суде и лукавом предлоге неосуждения. О подмене понятий и духа, на пути к антихристу. Как архиерери, священники и фарисеи (внешние праведники) осудили Христа. Об обрядоверии, и о различии между церковью дореволюционной и Московской Патриархией. О политике и осуждении Христа. О фарисейском добре и принятии антихриста

Отношение к иерархии, ересь, Таинства

Об отношении к епископу, иерархии и о подчинении им. Изречения Св.Отцов зависят от обстоятельств. О слове “ересь” и внешне-юридическом авторитете. О власти прощать и разрешать грехи. Об условности действования Таинств и двух крайностях. О Таинствах и их совершении, при благоприятных внешних условиях и неблагоприятных

О знании и вере

О проповеди и чтении Св.Отцов. О знании-информации и вере. Где Истинная Церковь? О недоразумениях Св.Писания, и о том, что Христос есть Богочеловек.

О Церкви, крещении, догматах и ереси

О Церкви и церковной организации. Как христианин может совершить крещение, и при каком условии его совершает Бог. О Таинствах и жизни в Церкви. Как возникали догматические формулировки. В чем погибельность ереси; кто еретик, а кто нет. Церковь в конце времен. Зачем нужна Церковь, и как Ее искать

Что такое секта?

Аноним:  А что такое секта? О.Серафим: Богословское понятие «секта» заключает в себя такую церковную организацию, которая в своем вероучениии отрицает одно из семи церковных Таинств. Мы, в своем вероучении, признаем все семь церковных Таинств. Современное, всем навязанное СМИ, понятие “секта” заключает в себя те церковные организации, которые малочисленны или не находятся […]

Благодать, прощение грехов, прелесть

О совершении Таинств. Привлечение в душу Благодати, отношение к обрядам и разнообразие в них. О прощении грехов, исповеди, епитимии и Причащении. О различных действиях Благодати, духовной прелести и обольщении антихристовом. Обряд и обрядоверие. О бесовских обольщениях на пути к Богу. О спасении перед смертью

О священном сане, канонах, расколе

О священном сане, совершении Таинств и воле Божией. Воля Божия и лишение сана. Постижение Истины и знание. Правильные понятия на уровне умовом, рассудочном, могут и бесы иметь, и о совершении Таинств. Основание для разделения и применение канонов и правил. О механическо-магическом подходе к канонам и правилам. Об объективности и субъективности. О самомнении и применении канонов и правил. Правильное понятие о расколе

О словах “отец, учитель и наставник”. О догматах и обрядах

Об употреблении слов отец, учитель и наставник. О догматах, основных положениях веры, и живой вере. Об обрядах и обрядоверии.

Об отступлениях

Пример преп.Максима Исповедника. Что необходимо для правильного уразумения смысла изречений Св.Писания и Св.Отцов. О Церкви, совершении Таинств и причинах отступления. Когда ересь, неправое понятие, является погибельным а когда нет. О смирении и Истине

Об Истине и естественном

Об Истине, смирении и молитве. О совести, Писании и Предании. О Церкви и ее основании, о церковной организации и Истине. Об убеждении, естественном, греховном и спасительном. О немощи и блаженстве

Самомнение, соборность, МП, совесть

Самомнение, дух самости и гордыни, воля Божия, иерархия и соборность. Сергианство МП, фарисейство, буква закона и Истина. Соборы и определение их истинности, Истина и ее критерий. Догматы и каноны. Совесть и лукавая совесть. О преодолении искушений и смирении. Возможность спасения для всех законом совести и погибельность общего пути лжецерквей. Отличия истинной Церкви от лжецеркви.

О правой вере и Церкви

О правой вере, о Церкви и Ее основании. О хранении правого чувства веры и совести, о церковной организации. Пример Господа Иисуса Христа, пошедшего против церковной организации. Искушение нашего времени, ведущее всех к антихристу.

О Крещении и спасении

О сути крещения и различных дарах Благодати. Кому и где подается дар искупительной Благодати, в крещении, а кому нет. В крещении ничего не бывает механически. Условия для совершения Таинства крещения. Таинства совершаются только в Церкви. Что такое Церковь, и где Она есть, а где Ее нет. Магическое отношение к Таинству. О различной практике присоединения к церкви, и о главнейшем во всем этом. О внешней форме Таинства и механическо-магическом отношении к нему. О крещении равноап. царя Константина. Духовная и внешняя сторона Крещения. О Крещении произволением, о самом важном для принятия Таинства и различных внешних обстоятельствах. Почему в лжецеркви крещение недействительно. Когда подается дар Благодати, если он не получен в крещении или попран. Первородный грех, спасение в общем и в частности. О некрещенных младенцах и крещении детей. В чем состоит прощение первородного греха. О действии Благодати в крещенном и некрещенном. О даровании исупительной Благодати, прощении первородного греха и спасении. Путь к спасению, при благоприятных и неблагоприятных внешних обстоятельствах, и о главном, при всем этом.

О магии, вере и Таинствах; существенном и несущественном

Основные принципы магии и правой веры. О правом чувстве веры и самоуверенности. Магия, обряд, Таинство и молитва. О благодатности Таинств и Церкви. О существенном и несущественном в православии.

Бог один, но в трех лицах. Образ Святой Троицы в душе человека

Показать всё

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – это не три разных бога, вместе находящихся, и это не три разных бога, в одном существе, а это три разных лица одного и того же единственного Бога. Но только эти три лица Бога вечно в Нем есть. И они не сливаются друг с другом, не исчезают, но вечно всегда есть в одном Боге. И они не разделяются на трех богов, а все время пребывают разными лицами одного единственного Бога.
Поэтому те, которые говорят, что Троица это три бога – погрешают против Истины, так как Бог один. Имея три лица Божества, Бог один, потому что Он есть одно существо, – он имеет один Ум Божественный, а не три, имеет одну волю, а не три, имеет одно желание и хотение, а не три, имеет одно действие, а не три.
Итак, в одном Боге три Лица, как и Отец есть Бог, и Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог, однако не три бога, но один Бог. 
Бог один в существе, но троичен в лицах.

Для лучшего уразумения можно взять подобие от разумной души, которую Святые Отцы называют иногда словесной силой, иногда умом, а иногда духом. Ум (душа), – это образ Отца. Слово, мысль, рождающаяся из ума (души), – это образ Сына. Дух или являющееся при этом чувство, – это образ Духа Святого. Но при всех этих трех проявлениях мы говорим, что это не три разных ума (души), а ум или душа одна. Если же кто начнет говорить об этих проявлениях ума (души), что это три разных ума (души), то мы его посчитаем за безумца. Вот точно так же должно разуметь и о Святой Троице, Боге, который троичен в лицах, но один по Своему существу.

Свт.Игнатий Брянчанинов об этом: «Образ Троицы-Бога – троица-человек.
Три лица в троице человеке – три силы его духа, которыми проявляется существование духа. Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, который, проявляясь со всей очевидностию, вместе пребывает вполне невидимым и непостижимым…
Ум наш – образ Отца; слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) – образ Сына; дух – образ Святаго Духа.
Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собою, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа. Ум наш родил и не престает рождать мысль, мысль родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем пребывает рожденною, сокровенною в уме.
Ум без мысли существовать не может, и мысль без ума. Начало одного непременно есть и начало другой; существование ума есть непременно и существование мысли.
Точно так же дух наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух, всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух, всякая книга имеет свой собственный дух.
Не может мысль быть без духа; существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является существование ума» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.2, гл. «О образе и подобии божиих в человеке»).

Вот так, насколько и в какой степени это нам доступно, должно разуметь о Троице-Боге, три Лица которого неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, одного Бога.

***

О едином Боге, в трех лицах; о непостижимости Бога и вере в Него. (17:22) “Царствие Божие внутрь вас есть.” (Лук.17: 21), как Его там найти. Как благодать удерживается в душе и прогоняется из нее. (32:26)