Об отступлении Московской Патриархии, и о Церкви

Об отступлении Московской Патриархии, о вИдении всего этого и слепоте невидящей. О сергианстве и экуменизме МП. Об анафеме на эту власть, и появлении МП и Катакомбной Церкви. О подмене понятий; о соборности и Церкви. О главном и второстепенном в Церкви, и что необходимо для спасения. /  14.09.2018г.

Беседа 21, часть 3. Политика и нравственность


О “завещании” патр. Тихона /Белавина/ и его “покаянном заявлении”. О радикальном отличии в отношении к советской власти патр. Тихона и митр. Сергия /Страгородского/. Кого в то время при советской власти считали контрреволюционерами? В чем различие и что общего между духом антихриста, советским аскетизмом и западными ценностями? Почему советская власть является властью пришедшей в духе антихриста? О страданиях и покаянии. Отсутствие категоричности в суждениях делает ли человека здравомыслящим? О золотой середине. /  29.12.2017г.

Беседа 21, часть 2. Политика и нравственность


Популярно о ереси сергианства. О событиях происходивших в России в 1920-х, 1930-х годах, ставших причиной непризнания большей частью верующих христиан церковной верхушки, которую возглавил митрополит Сергий Страгородский. Экскурс в историю. Анафема, наложенная собором 1918 года на советскую власть и ее пособников. О свободе Церкви и попытках советской власти подчинить себе церковное руководство. О свободе совести. Гонения на веру и борьба с религией. Новые мученики. Природа советской власти. Декларация митр. Сергия Страгородского и ее последствия. Извращение основ христианской нравственности митр. Сергием Страгородским и его последователями. Нравственная дезориентация народа. Оправдание ереси митр. Сергия священноначалием Московской Патриархии в наше время. Сергий Страгородский мученик, или Иуда? О лжемученичестве. Какое отношение все это имеет к простым верующим из Московской патриархии. О том где хочет дышать Святой Дух и стоит ли ходить в храмы МП.  /  29.12.2017г.

О спасении, Церкви, Причастии и Таинствах

  Что такое Церковь. О спасении и Церкви, о сергианстве и церковной организации. Без разницы какая патриархия, главное – оставаться людьми? Как могут спасаться те, кто имея хиротонии покинули Московскую Патриархию и т.п? Говорят, что Церковь связанна Евхаристией? Чем связана Церковь и в чем Ее единство, при любых обстоятельствах. Без искоренения самомнения – покаяние невозможно. О Причащении в концлагерях. О благодатном или духовном Причащении. О вкушении Господа, Причастии и Таинствах. На счет антиминсов и совершения Таинств.

Самомнение, соборность, МП, совесть

Самомнение, дух самости и гордыни, воля Божия, иерархия и соборность. Сергианство МП, фарисейство, буква закона и Истина. Соборы и определение их истинности, Истина и ее критерий. Догматы и каноны. Совесть и лукавая совесть. О преодолении искушений и смирении. Возможность спасения для всех законом совести и погибельность общего пути лжецерквей. Отличия истинной Церкви от лжецеркви.

Против МП, страдания за веру

Против защитников сергианства и Московской Патриархии. О мучениках и лжемучениках, страданиях за веру, за Христа. О пожертвовании и беспокойстве.
Аноним:  Защитники МП говорят, что митр.Сергий Страгородский продолжил линию патр.Тихона.  И что то же самое было с греческой церковью в период турецкого владычества. И что вы скажете про анафему греческого патр.Григория v? А так же, что эти грехи иерархов МП, – это их личные грехи?

Беседа 17. По мотивам “исповеди анонимного священника”


Московская патриархия – взгляд изнутри. Обзор “исповеди” анонимного священника РПЦ МП. Об истинном и ложном послушании. О воле своей и воле Божией.О ложном смирении, равнодушии, животном страхе и лаодикийской церкви. / 24.08.2017г.

Подмены МП

Причина духовной слепоты. Об истории. Причины революции и страданий человечества, иллюзии политических реформ. Цель Церкви и иллюзия борьбы за царскую власть. Пророчество свт.Игнатия Брянчанинова. Лукавый обман и подмены Московской Патриархии, при сравнении плена вавилонского и советского. Зилоты сергиане МП, подмена веры и Церкви. Об единстве внешнем и внутреннем. О важном признаке истинной любви – «Любовь… не радуется неправде, а сорадуется истине» (1Кор.13:6). Об обличении и любви, о зле и добродетели

О мучениках и лжемучениках

О мучениках и лжемучениках. Декларация 1927г. и отречение от Истины. Страдание в Истине и в наказание за отступничество. Церковь никогда не признавала лжемучеников. Страдания не спасают, если переносятся в неправом настрое духа. Канонизация пути отступничества. Церковь, совесть и обольщение душевным сладострастием. Добро по естеству человеческому. Когда смешиваются искушения различных периодов времени, – происходит дезориентация. О применении логического и аналитического мышления. Магическое отношение к словам “судить” и “осуждение”. О суде, при выяснениии вопросов личного спасения и вопросов Истины

Видимость благочестия

Духовная жизнь и видимость благочестия. Отношение к закону, оправдание законом. Подмена правильной внутренней духовной жизни – фарисейством и законничеством, лицемерием. В чем отличие истинной Церкви от церкви антихристовой. Кто распял Христа. Антихрист – величайший фарисей и обманщик. Почему победило сергианство в России? Современное православие. Гордость, каноны и правила, воля Божия. Искушение нашего времени. Характерная черта последних времен, – лицемерие

Построение антихристова общества

Коммунистическая антихристова власть и русская эмиграция. Деятели Московской Патриархии повинны во многих тысячах убиенных. Хозяева, которые создали Советский союз, устроили перестройку и всемирный хаос, для приведения всех к антихристу, который явится как спаситель. Победа сергианства в России, победа законников и фарисеев. Законническо-фарисейские понятия о вере. Мнение общества влияет на людей. Два противоположных лагеря и Истина. Что значит, – Слово Божие будет проповедано по всей Земле. Последствия Второй мировой войны.

Обновленченство и обман МП

Начало обновления, и появление обновленцев. Изменяемое и неизменное в Церкви. Критерий канонов и правил. В чем суть обновленцев и новообновленцев, Московской Патриархии. Грех частный и общецерковный; отделение от церковной организации. О главном догмате и правом исповедании веры. Иерархия и ведение Божественных Писаний. Раскол и определение Истины. Суть обновленчества и сергианства. Обман Московской Патриархии. Об изменении канонов, и кто против этого. Как спасся Благоразумный разбойник, не имея таинств и внешней церковности

Скайп-беседа 27.05.2017

О внешнем милосердии и внутренних чувствах. (6 мин.) О мнительности и борьбе с ней. О помыслах бесовских и безразличных. (24 мин.) О существенных и не существенных вопросах. Причина погибельной ереси. Почему люди не видят погибельного пути, по которому их ведет Московская Патриархия и власть. (42 мин.) Пошел ли патр.Тихон на сотрудничество с советской властью? О дезинформации, реальности, отступничестве Московской Патриархии и видении всего этого. О спасении Церкви. (56 мин.) О духовном авторитете и следовании ему. Кому, как и зачем Бог открывает. 

Беседа 3. Мир антицеркви и проклятие совка


Отступничество Московской Патриархии и историческое православие. О мире, который несет Московская Патриархия. О Церкви Христовой. О проклятии нависшем над постсоветскими странами и как от него избавиться. Необходимо присоединиться к голосу Новомучеников и Исповедников Российских осудивших ересь антихристову, сергианство.  /  01.09.2016г.

Обличение лжи о.Даниила (Сысоева)

Обличение клеветы, лжи, обмана, подтасовок и дезинформации о.Даниила (Сысоева). В защиту новомученников и катакомбных христиан. О сергианской антихристовой ереси Московской Патриархии и обмане всех

Видео-беседа 19.04.2015

О естественных чувствах оскверненных примесью первородного греха, духа самости. О чувстве веры и самоуверенности. Кто по вере своей, что получает. О получении бесовских даров, о сильной вере, прелести и вере евангельской, богоугодной. Что такое вера правая и неправая. О покаянии и изменении чувств и духа; о делании покаяния, умном делании и чистоте ума. Об исполнении заповедей Божиих. (42:25) О гордыни, прикрытой симпатическими чувствами, и вИдении ее. (45:55) Об отношении к тому, что не в моей власти. (49:01) Новомученики отвергли сергианство Московской Патриархии. (53:02) Кто спасется, а кто нет.

Скайп-беседа 2.11.2013

Кому подается дар прощения грехов и о прощении грехов Богом. Подаяние дара врачевания от страстей и о хиротонии. (41:34) Иллюзия внешних форм как у апостолов, при отсутствии правильной борьбы со страстями, в протестантстве и современном православии. О получении и сохранении Благодати. Зачем нужны искушения и об искоренении страсти. (1:05:29) О сергианских лжемучениках, ложном пути и лжедобродетелях в Московской Патриархии.

Скайп-беседа 5.05.2012

О несущественных ошибках, которые бывали у святых. О различии в спорах между святыми и с еретиками. Новомученики и сергианская ересь Московской Патриархии. 

Скайп-беседа 7.04.2012

Воспитание духовного вкуса. О чувстве веры и его воспитании, на примере Благовещения. (16 мин.) О вере Промыслу и воле Божией. Об мп-шном соучастии во зле, под благовидным предлогом. О смирении перед волей Божией. (34 мин.) О жизни Христа до 30-ти лет и исторических мифах. (40 мин.) О единстве духа в лжерелигиях и лжецерковных организациях. О разумении Св.Писания и Предания; что первично. О жизни в Церкви. (58 мин.) О Таинстве в первохристианских общинах. Об отношении к Таинствам, и их совершении.

Видео-беседа 11.12.2011

О современной власти, обществе и исторических параллелях. Причины несправедливости в обществе. Путь к изменению власти и общества. (24:05) О причинах сергианства и экуменизма. Что предложили рпцз-шники и тпц-шники в 1990-х и 2000-х годах; и к чему это привело. О подмене христианства фарисейством, и к чему это приводит.

Видео-беседа 18.07.2011

Об единстве и разделении, спасительных и погибельных. Единство Церкви и подмена его. О подмене внутренней духовной жизни. О сути сергианства, мп-шного отступничества, и подмене понятий о добре и зле. (31:14) О способности суждения и суде, о различении добра от зла и подмене добродетелей лжедобродетелями. Духовное видение – источник всякого суда. (44:50) О простоте. (46:27) Об отступничестве МП, благовидных предлогах, при внешнем отречении от Истины, и состоянии духа. Подмена понятий о воле Божией в МП, религии антихристовой. (1:19:22) Что такое своя вера?

Положение Церкви в Советской России

“Вся Церковь почувствовала, что митр. Сергий совершил преступление, что он сдал управление Церковью власти безбожников и действует, и будет продолжать действовать впредь под диктовку ГПУ-КГБ. Если религия по существу контрреволюционна, то я – контрреволюционер. Моя контрреволюция есть моя борьба за веру. Если я за религию, то я органически уже против большевицкой власти. И как я отделю безбожие от большевицкой власти? Если человечество впервые имеет в большевиках совершенно безбожную власть, то не есть ли это первый и единственный случай в истории, когда и для верующего человека религия неотделима от политики? Безусловно, что то, что называют по официальному виду Церковью в России, есть блудница” (о.Михаил Польский).

Каноническое положение высшей церковной власти в СССР и заграницей

Апостол Павел пророчествует не о своей эпохе, когда говорит об отступлении. Это будет не язычество и не отступление от Христа снова в язычество, а в чистую форму богоборства, в «превозношение выше всего называемого Богом и святынею» (2Фес. 2, 3-4). Это богоборство – не языческая ошибка, не недоразумение, а сознательное преступление «человека греха и сына погибели». Вот в какую эпоху, надо бояться, мы вошли. Соглашение церковной власти с безбожной властью мирового нечестия, уже наводнившего мир преступлениями, это блуд больший, чем блуд ветхозаветной церкви с языческими властями и богами. Здесь посягательство на вселенскую Церковь, антихриста на Христа и извращение путей Церкви, взрыв ее изнутри, который делает Московская Патриархия, впавшая в блуд с антихристом, коварно предложившим мир Церкви для ослабления ее влияния в мире.

Письма катакомбного епископа

“В наше время особо опасными врагами веры твоей являются служители, так называемой, “Московской Патриархии” – “каноничность” их может быть только дьявольскою. «Московская патриархия» есть подделка под Церковь Христову, учиненная врагами Христа, для своих целей с помощью отступников от веры и Церкви. Последующие дальше подделки православия распознавать будет труднее и понимать будут немногие. «Мерзость запустения на месте святом» означает павшее недостойное и неверующее священство, долженствующее стоять перед Престолом Божиим в последнее время.” (Письма).

Сталин и Московская Патриархия

Как Сталин Московскую Патриархию создал. Календарь Московской Патриархии на 1928г. Приветственный адрес от духовенства и мирян, Сталину, в день 70-летия. У гроба Сталина. Речь Патриарха Алексия перед панихидой по Сталину.

Записки соловецкого узника. О.Феодосий (Алмазов).

Свои воспоминания архимандрит Феодосий написал в 1931-1933 гг.. Вечная память героям всемирной и гражданской войн, сражавшимся за родные святыни. Молюсь за них и плюю в твои глаза, подлая Совдепия.

Новомученики матушка Мария Гатчинская и Сергий болящий

Но м. Мария, оказавшись полным физическим инвалидом, не только не деградировала психически, но обнаружила совершенно необычные, не свойственные таким больным черты личности и характера: она сделалась чрезвычайно кроткой, смиренной, покорной, непритязательной, сосредоточенной в себе, углубилась в постоянную молитву, без малейшего ропота перенося свое тяжкое состояние. Такова природа мучения; тех, кто кротко и благородно переносит его, оно делает выше несчастий, выше стрел диавола, и научает презирать злые козни.

Всем верным чадам Христовой Церкви

Декларация митр. Сергия составлена в таких выражениях, что непринятие ее с необходимостью приводит к обвинению в контрреволюции. Враги же Церкви всех защитников и исповедников Православия стараются выставить в глазах народа как политических или уголовных преступников. Таков удел всех верных последователей Христовых.

Делегация Петроградского духовенства

А Ваш «Временный Патриарший Синод» кем назначен? А кто занимается назначением и перемещением епископов? Почему смещен митрополит Иосиф, вопреки желанию своей паствы? Нам известно, Владыко, что все это делается негласным «обер-прокурором» Вашего Синода коммунистом-чекистом Евгением Александровичем Тучковым.

Отложение Ярославских архипастырей от 6 февраля 1928 года

По Вашей программе, начало духовное и Божественное в домостроительстве Церковном всецело подчиняется началу мирскому, во главу полагается не всемерное попечение об ограждении истинной веры и христианского благочестия, а никому и ничему ненужное угодничество «внешним», не оставляющее места для важнейшего условия устроения внутренней церковной жизни по заветам Христа и Евангелия — свободы, дарованной Церкви ее Небесным Освободителем и присущей самой природе Ее (Церкви).

Максим (Жижиленко), еп. Серпуховский. Заявление

Максим /Жижиленко/, еп. Серпуховский (1885г.р.) — новомученик и исповедник. В миру — профессор медицины; работал врачом тюрьмы Таганка в Москве. Патр. Тихон глубоко чтил его и доверял ему самые потаённые мысли и чувства. Патр. Тихон благословил доктору Жижиленко принять тайное монашество, а затем, в случае, если в ближайшем будущем высшая церковная иерархия изменит Христу и … Ещё

Отложение Глазовской епархии, от 22 декабря 1927г.

Воздержаться от общения с митр.Сергием и солидарными с ним епископами.

Новосвящмуч.Петр (Полянский), митр.Крутицкий

Советская власть требовала от митр. Петра, как и от других заместителей (митр. Агафангела, митр. Кирилла, архиеп. Серафима), издания декларации, (подобной той, которую впоследствии издал митр. Сергий) и подчинения Церкви Советской власти, но он был непоколебим. За это мужественно претерпел ссылки, тюрьмы и гонения, в итоге сослан за полярный круг в пос. Хэ, где и провёл остаток своих дней, оставшись стойким и упорным в своих убеждениях.

Новосвящмуч.Кирилл (Смирнов), митр.Казанский

Ожидания, что митр. Сергий исправит свои ошибки, не оправдались, но для прежде несознательных [верующих] членов Церкви было довольно времени, побуждений, и возможности разобраться в происходящем, и очень многие разобрались и поняли, что митр. Сергий отходит от той Православной Церкви, какую завещал нам хранить Св. патриарх Тихон, и следовательно для православных нет с ним части и жребия.

Новосвящмуч.Серафим (Самойлович), архиеп.Угличский. Увещание

Митр. Сергий отпал от Церкви, то есть своими действиями нарушил церковные каноны. Митр. Сергий не состоит более в лоне Православной Церкви. Церковь, признавшая правду за коммунизмом, не есть Церковь. Организация, купленная ценою поклонения антихристу, недостойна Церкви.

Новосвящмуч.Иосиф (Петровых), митр.Петроградский. Письма и послания

Но я не сочту себя никогда раскольником, хотя бы и остался в единственном числе, как некогда один из святых исповедников. Дело вовсе не в количестве, не забудьте ни на минуту этого: Сын Божий «когда вновь придёт, найдёт ли вообще верных на земле?» И может быть последние «бунтовщики» против предателей Церкви и пособников Её разорения будут не только не епископы и не протоиереи, а самые простые смертные, как и у Креста Христова Его последний страдальческий вздох приняли немногие близкие Ему простые души.

Новосвящмуч.Димитрий (Любимов), архиеп.Гдовский. Письма и послания

Если же Господь попустит, и Вы останетесь без Епископата, — да будет Дух Истины, Дух Святый со всеми Вами, Который научит Вас решать все вопросы, могущие встретиться по Вашему пути, в духе Истинного Православия.

Новосвящмуч.Дамаскин (Цедрик), еп.Глуховский. Послания и письма

Не становится ли, таким образом, «сторож Русской Церкви» – сторожем Советского аппарата и не превращается ли сонм служителей Церкви в послушную и безответную армию «явных и тайных» сотрудников власти? Митр.Сергий и иже с ним пленены страшной мечтой, что можно строить Церковь на человекоугодничестве и неправде. Путь митрополита Сергия — путь несомненной апостасии. Отсюда и лишение благодати у него несомненное.

Новосвящмуч.Виктор (Островидов), еп.Воткинский. Письма и послания

Являясь во всей своей деятельности еретиком антицерковным, как превращающий Св. Православную Церковь из дома благодатного спасения верующих в безблагодатную плотскую организацию, лишённую духа жизни, митр. Сергий в то же время через своё сознательное отречение от истины и в своей безумной измене Христу является открытым отступником от Божией Истины. В деле расточения Церкви вместе с предательством митр. Сергий произвёл и тяжкую хулу на Духа Святого, которая по неложному слову Христа никогда не простится ему ни в сей, ни в будущей жизни.

Новосвящмуч.Алексий (Буй). Послание

Своими, противными духу Православия, деяниями, Митр. Сергий отторгнул себя от единства со Святой, Соборной и Апостольской Церковью и утратил право предстоятельства Русской Церкви.

Новомуч.Михаил (Новоселов). “Письмо к другу”

Недели 2-3 тому назад я читал письмо, в котором приводились подлинные (в кавычках) слова одной небезызвестной «блаженной», сказанные ею на запрос о митр. Сергии, причём вопрошавший, указывал, что митр. Сергий не погрешил против православных догматов, что он не еретик. «Что ж, что не еретик — возразила блаженная, — он хуже еретика: он поклонился антихристу, и, если не покается, участь его в геенне вместе с сатанистами».

Новосвящмуч. братья Кедровы

Новосвящмучч.братья /Кедровы/ – Пахомий, архиеп.Черниговский и Аверкий, архиеп.Житомирский. Послание Пахомий /Кедров/, архиеп. Черниговский (1876 г.р.). – новомученик и исповедник.  В 1925 г. арестован в Москве по делу митр. Петра Крутицкого. В 1927 г. сослан на Соловки. После печально известной «декларации» 1927 г., совместно со своим братом Аверкием /Кедровым/, еп. Житомирским, направил митр. Сергию /Страгородскому/ обличительное … Ещё

Новосвящмуч.Иерофей /Афоник/, еп.Никольский. Послание

Митр. Сергий внес политический уклон в церковную жизнь.

Новосвящмуч.Павел (Кратиров), еп.Старобельский. Письма и послание

А вот почему я отрекаюсь от сергиевской церкви. Тело церковное с внешней стороны, как будто и целое и всё в порядке, но через богоотступление голова уже отрублена. И сколько бы митр. Серий не кричал о верности Православию, но самого главного уже нет. Получилась не Церковь, а церковная партийная организация, ориентация, налицо не корабль церковный, а сергиевская ладья — «душегубка». В современных церковно-исторических условиях истинной Христовой Церковью можно считать только ту, что ушла в пустыню (Апок. гл. 12).

Новосвящмуч.Нектарий (Трезвинский), еп.Яранский. Письма

Народ наш стал безразличен к церковным вопросам, и духовенство — это большей частью обрядоисполнители-жрецы, для которых лишь бы было чем кормиться, спокойно жить, а против нас, противников сергианства, не побрезгуют никакими силами, безнравственными мерами, как-то, допросами, ложными слухами, подпаиванием водкой горланов на приходских собраниях и прочее.

Новосвящмуч.Василий (Зеленцов), еп.Прилукский. Из послания

С декларацией Сергия я не согласен по ряду моментов содержания её, в частности не согласен и с тем, что советская власть есть от Бога, тогда как она уничтожает всё, что есть божьего на земле.

Новосвящмуч.Феодор (Поздеевский), архиеп.Волоколамский

Считал сергианскую церковь безблагодатной, называя её священников «простыми сапожниками».

Новосвящмуч.Синезий (Зарубин), еп.Ижевский. Наставление.

Синезий /Зарубин/, епископ Ижевский — новомученик и исповедник. Родился в дер. Пинино Селтыковской вол. Московской губ. Приняв священный сан, служил в Омске, Тюмени, Иркутске, Уразове. В середине 20-х архимандрит Спасо-Голутвинского монастыря. 13 июня 1926 г. поставлен во епископа Острогожского викария Воронежской епархии. С 1928 г. еп. Ижевский и Вотский. После «декларации» митр. Сергия находится в … Ещё

Послание Соловецких епископов 1927г.

В задачу настоящего Правительства входит искоренение религии, но успехи его в этом направлении, Церковь не может признать своими успехами. Пребывание в Церкви верующих послание ставит в зависимости от их политических взглядов.

Письмо неизвестного иерарха

Письмо неизвестного иерарха к митр. Сергию /Страгородскому/ о вопросах, связанных с порядком местоблюстительства в Православной Русской Церкви.

Письмо к митр.Сергию (Страгородскому). Новомуч. о.Феодор (Андреев).

Но мерзость запустения простирается далее, она становится на месте святом, проникает в самое святилище Христовых таинств. Скажем прямо, не Церковь Русская изнесла из недр своих это Послание, а, обратно, оторванное от исторической Церкви, оно само легло краеугольным камнем в основание новой «церкви лукавнующих».

Беседа двух друзей. Новомучч. о.Феодор (Андреев) и Михаил (Новоселов).

Вообще история Церкви нам показывает, что только одни еретики и раскольники силою навязывали свои мнения другим, а православные поступали наоборот, предоставляя на своих Соборах свободное обсуждение спорных вопросов, и даже сами православные императоры отказывались присутствовать на Вселенских Соборах, чтобы своим присутствием не стеснять свободы прений.

“Апология отошедших от митр. Сергия (Страгородского)”, новомуч.Михаил (Новоселов).

Два толкования 15-го правила Двукратного собора. Обличение нецерковности сергианских принципов «послушания» и «единства Церкви», положенных в основу лжецерковного здания. Сергианство — ересь, догматически враждебное Православию учение.

Уста священника. Московский документ (август 1927 года)

С легализацией Синода Церковь продолжает пребывать в бесправном состоянии, ибо легализуется не Церковь, а всего лишь новая ориентация, носящая, к слову сказать, ярко политический характер. Позорно и вредно есть и то дело, которое начато митр. Сергием, и о котором он возвещает в изданном им воззвании, позорно и вредно потому, что в нем нет Истины, а всё оно полно лжи, соображений и расчетов человеческих.

О послушании митрополиту Сергию

Смирение и послушание св. отцов Церкви было не человеческое, человекоугодническое, а по Богу, по преданию Церкви. Божие научение нас никогда не прекращается через Богоугодных людей, только нужно иметь уши, чтобы слышать, и веру и совесть чуткую.

Новомуч.Михаил Новоселов. «Ответ востязующим» (1Кор.9:3)

В своей Декларации м. Сергий как бы исповедал, а в делах осуществляет беззаконное слияние Божьего и кесарева, или, лучше, Христова с антихристовым, что является догматическим грехом против Церкви и определяется как грех, апостасия, т. е. отступничества от Нее. Церковь падшая и мир падший, ложное христианство и антихристианство – таковы два явления, которыми оканчивается история греха. Часто спрашивают, в чем будет состоять последнее великое восстание: за искажением ли Евангелия или в открытой брани на Евангелие? Наш ответ такой: последнее восстание будет состоять в соединении ложного христианства с антихристианством, ибо любодейца сидит на звере.

Из сборника «Дело митрополита Сергия»

Впрочем считать ли собор 1917–18 г. вселенским или не считать, в богодуховенности его сомневаться не приходиться, ибо последующий ход исторических событий как нельзя лучше подтверждает ее, по крайней мере по вопросу об отношении к советской власти, которая предана анафеме. Вопрос об отношении к большевизму есть такой вопрос, который имеет значение не только для христианского, но и для нехристианского мира и, следовательно, является по преимуществу вселенским, ибо всем государствам мира впервые на протяжении всей мировой истории, пришлось встретиться с учением, которое стремится подорвать религиозные и гражданские основы их.

Митр.Антоний (Храповицкий). “Письмо к митр.Сергию (Страгородскому)”

Мы, свободные епископы Русской Церкви, не хотим перемирия с сатаной. Хотя Вы и стараетесь затуманить вопрос, называя наше враждебное отношение к большевикам только политикой, между тем, как мы веруем, что борьба с ними «брань не против крови и плоти, но против начальств, против властителей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12).

Послание Архиереев РПЦЗ, 1927г.

Послание митрополита Сергия не архипастырское и не церковное, а политическое и посему не может иметь церковно-канонического значения и не обязательно для нас свободных от гнета и плена богоборной и христоненавистной власти. Под предлогом мирного отношения к Церкви, давая разрешение митрополиту Сергию организовать Священный Синод, большевики принудили его и других иерархов заявить, что советская власть — законная, что ей нужно повиноваться, как богоустановленной, что ее интересы совпадают с интересами Св. Церкви и что всякое противление ей преступно и должно быть наказуемо церковными карами. Таким образом, послание иерархов Церкви стало одним из средств пропаганды советской власти и внедрения ее безбожной политики в церковную жизнь.

Сергей Нилус. Письмо по поводу декларации митр. Сергия

Сергей Нилус. Письмо адресованное Л. А. Орлову по поводу декларации митр.Сергия. “Всецело на совести митр. Сергия и грех несправедливого и напрасного обвинения своих братьев в тяжких политических преступлениях, и грех унизительной чудовищной лжи и пресмыкательства пред сильными мира сего, совершаемые им от лица св. Церкви, вопреки прямому запрещению Апостола не сообразовываться с веком сим (Рим. 12. 2).”