«И пошел Елисей оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4Цар.2: 23,24).
Толкования и разъяснения
Как понимать слова «Если кто не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лук.14:26). «Не мир пришел Я принести, но меч. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф.10:34). Что значат слова Христа «Блажен кто не соблазнится о мне» (Матф.11:6). Что означают мехи ветхие (Матф.9:17). Не течет из одного источника сладкая и горькая вода. Заповедь о том, чтобы не работать в воскресный день. Буква закона и его суть. Вы отменяете многие каноны и правила? Современная историческая фантастика и спасение.
Противоречия Писания. Образ Троицы
Об употреблении одних и тех же слов в разном значении, и о мнимых противоречиях Св.Писания. Бог один, но в трех лицах. Образ Святой Троицы в душе человека. Об искушениях и естественных желаниях. Как понимать слова «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Исх.20:5)
Писание и Предание. Библейский канон
О Св.Писании и Предании. О протестантско-баптистском предании. Как правильно понимать слова «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную» (Иоан.5:39). О каноне библейских книг. О крещении детей. О разумении Св.Писания, его искажении и самообольщении. Почему разные протестанты, баптисты и т.п. говорят «только по Писанию» и, при этом, друг другу противоречат
Жена Каина, непротивление злу
Откуда Каин имел жену. О братьях и сестрах Спасителя. «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил» (Мф. 13:44). «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22), и путь к душевному миру и покою. «Не противься злому» (Мф.5:39-41). О непротивлении злу силою. О любви к личным врагам
О церковных профессорах
Наука, ученые и вера. Объективность и субъективность. О церковных горе-профессорах. О книгах профессора Евграфа Голубинского. Новомуч. Феодор (Поздеевский) о профессорах Духовной Академии. Свт.Игнатий Брянчанинов о докторах богословия. Свт.Феофан Затворник о книге проф. А. П. Лебедева, «История Вселенских Соборов», об истории Неандера и разных школах. Апокрифы. О праздной пытливости ума, отвлеченных вопросах, и необходимом для спасения
Каноны, жизненные обстоятельства, вера и духовное чутье
«Нельзя формально применять каноны к решению выдвигаемых церковной жизнью вопросов, вообще нельзя ограничиваться внешне-правовым отношением к делу, а необходимо иметь духовное чувство, которое указывало бы путь Христов среди множества троп, протоптанных дикими зверями в овечьей одежде. Жизнь поставила вопросы, которые правильно, церковно правильно, возможно разрешить, только перешагивая через обычай, форму, правило и руководствуясь чувствами, обученными в распознавании добра и зла» (новомуч.Михаил Новоселов).
Экуменизм и ревность не по разуму
Две крайности: экуменизм и ревность не по разуму. О сути законничества и обстоятельствах. Правила для разумения изречений Св.Писания и Св.Отцов, канонов и правил, и воля Божия. Закон и оправдание буквой закона. Страдания за сохранения духа жизни во Христе, а не за букву закона и каноны. Самомнение и благовидные бесовские предлоги, каноны, времена и обстоятельства. О молитве с еретиками, миссионерстве и букве закона
Каноны и воля Божия
Дух жизни о Христе и свобода в законности. Отношение к канонам и правилам, их применение. Каноны, принятые на Вселенских соборах — подлежат изменению, а догматы — нет. Церковь, церковная организация и хранение Истины. Каноны, воля Божия и обстоятельства. Подмена правильно-проходимой внутренней жизни внешним фарисейским благочестием — приведет к антихристу
Брак, женатый епископат, каноны
Каноны и жизненные обстоятельства. Брак и манихейство, женатый епископат, новый стиль. Каноны изменяются; догматы — нет. О праздновании Пасхи и новом стиле. Из церковной истории: О браке священнослужителей, различной практике Причащения, о диакониссах, изменении обрядов и различных правил, об исповеди. Изменение канонов — церковное предание. Икономия в чиноприеме. О нарушении ап.Павлом канона об обрезании. Живые Церковь и иерархия реагируют на изменение эпохи и времен; духовно-мертвые — нет. Общий принцип в применении канонов и правил.
О старце Гаврииле, Лествице и канонах
О старце Гаврииле Зырянове и о применении Лествицы, в наше время. О временном значении канонов и изменении буквы закона. Отношение к закону, законничество и оправдание законом. О двух крайностях — фарисеях-законниках и саддукеяхО двух крайностях — фарисеях-законниках и саддукеях. Об акривии и икономии, о ревности не по разуму. О законниках, законе и обстоятельствах; об исполнении канонов. О богослужении по уставу и его сокращении. О различных уставах. Спасение души, молитвенные правила и молитва. Фарисеи и законники приведут весь мир к антихристу. Исполнение закона должно приводить к ощущению своей немощи, к духу сокрушенному и смиренному.
Каноны и монашество
Каноны и их изменяемость. Святые Отцы о том, что монашествующие священники и епископы не должны иметь общения с женщинами. 1-й Вселенский Собор отказался вводить безбрачие для епископов и священников, живущих в миру. Свидетельства Святых Отцов о влиянии соблазнов на монашествующих, и об исчезновении монашества по причине соблазнов. О состоянии монашества, в наше время, и что необходимо сделать
Крах монашества
Несущественные вопросы и фарисейский дух. О женатом епископате, монашестве и соблазнах. Правила, изданные для благочестивого общества, не подходят для современного содомо-гоморского общества. Подмена христианства фарисейством. Говорят, что в наше время лучше не жениться? Крах монашества. О бесовских подвижниках и познании своей немощи. Попрание 1-го монашеского правила и антихристово монашество
О монашестве и соблазнах
О борьбе с естественной похотью, блудом. О женатом епископате. Каноны и правила, применение закона в зависимости от обстоятельств жизни. Буква закона и следование воле Божией. Изречения Святых Отцов, об удалении монахов от соблазнов, говорились для монашествующих, находящихся в истинной Церкви. Свидетельство свт.Игнатия Брянчанинова о монашестве. О женатых апостолах. Святые Отцы 1-го Вселенского Собора не отменили женатый епископат. Понятия Святых Отцов о немощи естества у монашествующих, перед лицом соблазнов
Обеты, монашеские обеты
Монашеские обеты – это обеты, а не Таинство, не заповедь Божия; это внешне-церковная практика, установление человеческое, которое может изменяться в зависимости от эпохи, времен и жизненных обстоятельств. Общее учение об обетах таково, что для соблюдения обетов необходимы определенные условия, и если этих условий нет, то обеты и не должны исполняться. Ибо Богу наши обеты не нужны.
Обновленченство и обман МП
Начало обновления, и появление обновленцев. Изменяемое и неизменное в Церкви. Критерий канонов и правил. В чем суть обновленцев и новообновленцев, Московской Патриархии. Грех частный и общецерковный; отделение от церковной организации. О главном догмате и правом исповедании веры. Иерархия и ведение Божественных Писаний. Раскол и определение Истины. Суть обновленчества и сергианства. Обман Московской Патриархии. Об изменении канонов, и кто против этого. Как спасся Благоразумный разбойник, не имея таинств и внешней церковности
Буква и дух
Буква закона и дух. Каноны, их применение и изменяемость.
О.Серафим: Важна не буква Писания или Св.Отцов, канонов и правил Вселенских соборов, а важно постижение духа стоящего за этими буквами. Ведь Христос за это и укорял законников, – что они уцепившись за букву, но не ведя борьбы со своими страстями за очищение своих чувств, не постигали духа Закона и по этой причине применяли его не к месту и не ко времени.
Буквы закона
«Священное Писание Нового Завета не дает и никогда не стремилось дать исчерпывающий кодекс правил на все случаи жизни. Оно указует нам дух, в котором мы должны пребывать: дух веры, молитвы, прощения, щедрости; и дает несколько основных заповедей. Творить же жизнь из этого Духа мы, как христиане, призваны свободно. Огонь этого духа должен жечь наше сердце и светить нам. Но «абсолютные», «непоколебимые» законы поведения – являются домыслом формального человеческого рассудка, зараженного иудаистическим законничеством. И если так обстоит дело с учением Евангелия, то еще более это относится к святым канонам» (проф. Иван Ильин).
Обряды и каноны
«В канонах живет творческая свобода христианского духа, дух церковного строительства. Эта свобода не умерла и ныне. Эта творческая сила не покинула Церковь и теперь. И если история человечества несет Церкви непредвиденные обстоятельства, крушения и осложнения, то надлежит не держаться за букву канонов, а возродить в Церкви их творческий дух; и выходить из непредвиденных бед, потрясений и искушений, следуя не букве канонов, а их живому церковному духу»
(проф. Иван Ильин).