Оглавление: Библия это слова Бога или человеческие? «На путь к язычникам не ходите» (Мф.10:5)? Библия это слова Бога или человеческие? Аноним: Отношение к библии как к слову Бога как у протестантов, в частности баптистов, отличается от Православного отношения, в Православии оно иное? Библия это божественная книга от Бога, или просто описание людей в …
Аноним: «Сейчас узнал от киприотов, что то, что в русской версии Евангелия от Матфея переведено как «нищие духом» в греческом оригинале имеет смысл «жаждущие истины». Задумался, может в этом переводе и кроются корни духовных скреп.» — Это прочитал на фейсбуке. Интересно правда ли на греческом смысловое значение жаждущие истины. Ведь тогда теряется смысл и извращается …
Оглавление: О книге Еноха и об Енохе. Как понимать «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс.81:6)? О книге Еноха и об Енохе. Аноним: Вы отрицаете книгу Еноха. А как же апостол Иуда говорил в послании о Енохе, вы не правы. О.Серафим: Я разве говорил, что Еноха не было? Об Енохе …
Оглавление: О суде за имущество, с учетом обстоятельств. О защите адвоката в суде. Преступление и наказание. Дурной пример и свобода воли. О суде за имущество, с учетом обстоятельств. Аноним: Вы говорите, что не надо судиться за имущество. Но интересно, если отжать у батюшки пол квартиры, как бы он себя повел, смирялся бы пока на улице …
Аноним: Батюшка, разъясните, пожалуйста, как верно понимать слова ап. Павла о непокровении женами глав в церкви (1Кор.11, 2–16), учитывая современные обстоятельства, чтобы не впадать в обрядоверие и законничество?
Аноним: Батюшка, разъясните, пожалуйста, как верно понимать слова ап. Павла о непокровении женами глав в церкви (1Кор.11, 2–16), учитывая современные обстоятельства, чтобы не впадать в обрядоверие и законничество?
Бывает, что Бог посылает или попускает смерть детям за грехи родителей.
Аноним: Уважаемый отец Серафим, целовать святые мощи по христиански правильно? О.Серафим: Целование кого-либо или чего-либо — это внешнее выражение любви к тому что мы целуем, или к кому-то, кого мы целуем. Когда хоронят умершего близкого родного человека, то те кто его любили тоже его целуют, выражая этим свою любовь к нему. А в данном случае …
Заповедь о том, чтобы не работать в воскресный день. Буква закона и его суть. Вы отменяете многие каноны и правила? Современная историческая фантастика и спасение.
Как понимать слова «Если кто не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лук.14:26). «Не мир пришел Я принести, но меч. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф.10:34). О родительском благословении.
Что значат слова Христа «Блажен кто не соблазнится о мне» (Матф.11:6). Что означают мехи ветхие (Матф.9:17). Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак.3:11).
Что значит крещение в смерть Христову, Духом Святым и огнем. О даре говорения и молитв на разных языках (глоссолалия). В защиту воскресения Христа..
Об употреблении одних и тех же слов в разном значении, и о мнимых противоречиях Св.Писания. Об искушениях и естественных желаниях.
О воцерковлении праздников, слов, символов. О рождественских колядках, гамматическом кресте и символе распятия на кресте.
Аноним: Что вы скажете о переводе славянского текста «Несть бо власть аще не от Бога» (Рим. 13:1). Некоторые обвиняют в неверности русский синодальный перевод, «Нет власти не от Бога» (Рим.13:1), относя это к проделкам жидомасонов. И говорят о том, что верно должно быть вот так: «Нет власти, если она не от Бога». То есть, смысл …
Аноним: Добрый день. Скажите пожалуйста почему нельзя брить бороду, а монахам нельзя и волос? Бог сотворил человека таким и не нужно ничего менять? Или просто бог так отличил священников которые ему служат?
Фарисейство и спасение, и исчезновение истинной веры. Из истории споров о праздновании Пасхи, и Апостольских правилах. Апостолы и Святые Отцы не были законниками. Предание Церкви – изменение канонов и правил. Об употреблении в пищу крови животных. Законничество, буква закона и его дух
О Св.Писании и Предании. О протестантско-баптистском предании. Как правильно понимать слова «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную» (Иоан.5:39). О каноне библейских книг. О крещении детей. О разумении Св.Писания, его искажении и самообольщении. Почему разные протестанты, баптисты и т.п. говорят «только по Писанию» и, при этом, друг другу противоречат
Аноним: Здравствуйте! У меня есть вот такие вопросы: Как получилось так, что разные народы остались жить на разных материках Америка, Австралия, уже не считая разнообразные острова типа Новой Зенландии.. При этом они все я так понимаю являются потомками Ноя. Но кто из них реально знал что либо о своих праотцах? Почему вся эта история была …
Аноним: Появилось представление, что нельзя говорить о себе «раб Божий»?
Аноним: Здравствуйте отец Серафим. Я услышал в ваших беседах что вы видели фильм дух времени, вы не могли бы прокомментировать первую часть фильма то есть первые 30 минут. Например, там говорят что до Христа были очень подобные личности «гор, атис, кришна, дианис…» Или то что созвездия, три звезды и сириус создают 25 декабря прямую линию …
О современной ревности не по разуму, и отношении к еретикам. О воцерковлении некоторых светских и языческих праздников. Символы. 8-е марта. Плата за совершение треб и Таинств.
Аноним: Батюшка, разъясните, пожалуйста, как верно понимать слова ап. Павла о непокровении женами глав в церкви (1Кор.11, 2–16), учитывая современные обстоятельства, чтобы не впадать в обрядоверие и законничество?
Аноним: Миссия «Победоносный голос верующего» о восхищении: «Будьте готовы к пришествию Господа. Будьте готовы к восхищению Церкви. Будьте готовы к Брачной Вечери Агнца, потому что её назначенное время уже очень близко». «В назначенное время Он заберёт тех, кто готов к Его пришествию, с Собой на небеса, чтобы праздновать…». А что говорит о Восхищении церкви истинно …
Аноним: Мой друг говорит, что правду нужно говорить всегда, иначе получится так, что ты сам лжешь или соглашаешься с ложью. Приводит конкретный пример. На сегодня в школах извращают исторические факты в угоду гос.заказу. И вот, если ученика спросили по теме на уроке истории, и если он знает правду на самом деле (от родителей или сам …
Аноним: А что если в Священном Писании встречаешь какие-либо неправильности, ошибки. И как вообще подходить к чтению Св.Писания? О.Серафим: Если бы я нашел какое-то несоответствие в Св.Писании, то я бы подумал, что я наверное еще чего-то не знаю или не понимаю. Но совсем бы не подумал о том, что там наверное ошибки. Приобучайтесь смиренномудрию, а …
Аноним: Батюшка, какие книги святых отцов допустимо читать, в соответствии с жизнью среди современного мира и искушений? О.Серафим: Можно читать святых Иоанна Златоуста, Тихона Задонского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника. Они у нас есть на сайте, в разделах «Аскетика», «Толкование Библии». Но я бы вам советовал лучше начать изучать внимательно материалы и ролики по интересующим вас …
Аноним: Что можно читать тем, кто почти ничего не знает о Церкви, Христе и спасении? Разумею здесь некоторых моих родственников, которые формально крещены в РПЦ МП, но никаких познаний не имеют, хотя и есть у них какое-то стремление к просвещению. О.Серафим: Можете читать Евангелие, Закон Божий, — там, где объясняется Ветхий и Новый завет. Затем, толкование на …
Аноним: Вот вы говорите о смирении. А псалмопевец Давид пишет: «аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем». То есть без знания писаного закона Бога, без видения его, — невозможно смирение перед Богом, а такое смирение ведёт к погибели. Потому что закон Бога — Его любовь. То, что …
Аноним: А что вы скажете на счет апокрифов? О.Серафим: На счет апокрифов можете смотреть здесь Из 39 канонического послания свт.Афанасия архиеп.Александрийского (годы жизни 297г. — 373г.): ««Впрочем, возлюбленные, сверх сих читаемых и оных канонических, нигде не упоминается об апокрифических: но сие есть умышление еретиков, которые пишут их, когда хотят, назначают и прибавляют им время, дабы …
Наука, ученые и вера. Объективность и субъективность. О церковных горе-профессорах. О книгах профессора Евграфа Голубинского. Новомуч. Феодор (Поздеевский) о профессорах Духовной Академии. Свт.Игнатий Брянчанинов о докторах богословия. Свт.Феофан Затворник о книге проф. А. П. Лебедева, «История Вселенских Соборов», об истории Неандера и разных школах. О праздной пытливости ума, отвлеченных вопросах, и необходимом для спасения
Само непосредственно Таинство – это не внешняя форма, а дар Благодати Божией. И совершается оно не епископами, а Богом. Епископы, при этом, только лишь внешне священнодействуют.
«Нельзя формально применять каноны к решению выдвигаемых церковной жизнью вопросов» (новомуч.Михаил Новоселов).
Каноны, жизненные обстоятельства и духовное чутье. Воля Божия, каноны, их изменение, и жизненные обстоятельства. Чувство веры стоит в основании всего того, что мы принимаем. Магия канонов, воля Божия и важнейшее в законе
Две крайности: экуменизм и ревность не по разуму. О сути законничества и обстоятельствах. Правила для разумения изречений Св.Писания и Св.Отцов, канонов и правил, и воля Божия. Закон и оправдание буквой закона. Страдания за сохранения духа жизни во Христе, а не за букву закона и каноны. Самомнение и благовидные бесовские предлоги, каноны, времена и обстоятельства. О молитве с еретиками, миссионерстве и букве закона
Оглавление: О духовном законе и спасении, о гордости и немощи. О канонах и правилах. О духовном законе и спасении, о гордости и немощи. О.Серафим: «Те, которые не вменили себя должниками всякой заповеди Христовой, чтут Закон Божий телесно, не разумея ни того, что говорят, ни того, на чем основываются, потому и думают исполнить его делами» (преп.Марк …
Дух жизни о Христе и свобода в законности. Отношение к канонам и правилам, их применение. Каноны, принятые на Вселенских соборах — подлежат изменению, а догматы — нет. Церковь, церковная организация и хранение Истины. Каноны, воля Божия и обстоятельства. Подмена правильно-проходимой внутренней жизни внешним фарисейским благочестием — приведет к антихристу
Гордыня – против воли Божией. Брак и манихейство; различные каноны о браке, их изменяемость. О женатом епископате и изменении канонов, из церковной истории. Догматизация канонов – ересь. Каноны, внешние традиции изменяются; догматы, основы христианской нравственности – нет. О праздновании Пасхи. Новый стиль, обряды, внешняя традиция и спасение. Каноны, принимаемые на соборах в древности, и новые жизненные обстоятельства. О браке священнослужителей и канонах, из церковной истории. О различной практике Причащения, из церковной истории. О допуске женщин в алтарь и диакониссах, из церковной истории. Изменение канонов и правил, – не новшество и не модернизм, а предание древней Церкви. Изменение различных правил, из церковного предания. Изменение канонов, в зависимости от времен и обстоятельств, – церковное предание. Икономия в чиноприеме и спасение души. Изменение обрядов и различие во внешних традициях, из церковной истории. Об исповеди. О нарушении ап.Павлом канона об обрезании, принятом на Соборе Св.Апостолов. Говорят, что нельзя отменять никакие каноны и правила? Подмена духовной жизни – фарисейством, законничеством. Живые Церковь и иерархия реагируют на изменение эпохи и времен; духовно-мертвые – нет. Общий принцип в применении канонов и правил, – учитывание жизненных обстоятельств.
О выполнении церковных правил и уставов во времена гонений, церковных смут и нестроений.
О.Серафим: По мере приобретения чистоты чувств, человек приходит к постижению божественных откровений выраженных в Св.Писании и Предании Церкви. Ибо применение канонов и правил не действует механически или магически. Канон – это не застывшая воля Божия в буквах и словах. – То есть, воля Божия не находится в подчинении канонам и правилам, и не зависит от …
О старце Гаврииле Зырянове и о применении Лествицы, в наше время. О временном значении канонов и изменении буквы закона. Отношение к закону, законничество и оправдание законом. О двух крайностях — фарисеях-законниках и саддукеях. Об акривии и икономии, о ревности не по разуму. О законниках, законе и обстоятельствах; об исполнении канонов. О богослужении по уставу и его сокращении. О различных уставах. Спасение души, молитвенные правила и молитва. Фарисеи и законники приведут весь мир к антихристу. Исполнение закона должно приводить к ощущению своей немощи, к духу сокрушенному и смиренному.
Каноны и их изменяемость. Святые Отцы о том, что монашествующие священники и епископы не должны иметь общения с женщинами. 1-й Вселенский Собор отказался вводить безбрачие для епископов и священников, живущих в миру. Свидетельства Святых Отцов о влиянии соблазнов на монашествующих, и об исчезновении монашества по причине соблазнов. О состоянии монашества, в наше время, и что необходимо сделать
Несущественные вопросы и фарисейский дух. О женатом епископате, монашестве и соблазнах. Правила, изданные для благочестивого общества, не подходят для современного содомо-гоморского общества. Подмена христианства фарисейством. Говорят, что в наше время лучше не жениться? Крах монашества. О бесовских подвижниках и познании своей немощи. Попрание 1-го монашеского правила и антихристово монашество
О браке и безбрачии духовенства из истории Церкви. Выдержки из различных авторов по истории древней церкви.
О борьбе с естественной похотью, блудом. О женатом епископате. Каноны и правила, применение закона в зависимости от обстоятельств жизни. Буква закона и следование воле Божией. Изречения Святых Отцов, об удалении монахов от соблазнов, говорились для монашествующих, находящихся в истинной Церкви. Свидетельство свт.Игнатия Брянчанинова о монашестве. О женатых апостолах. Святые Отцы 1-го Вселенского Собора не отменили женатый епископат. Понятия Святых Отцов о немощи естества у монашествующих, перед лицом соблазнов
О желании противоположного пола; о блуде, прелюбодеянии и извращенчестве. Всеобщее развращение, и как быть? Об извращенчестве и блуде среди монахов-священников и епископов; и что надо делать. Монашество и соблазны, которые действуют одинаково на всех
О священных санах, их лишении и воле Божией. Примеры о лишении санов Святых. Волю Божию определяют не каноны и иерархия, а чистота чувств.
Воля Божия, каноны и правила, времена и обстоятельства. О букве закона, и о противостоянии между духом Христовым и фарисейско-законническим духом. Гордыня, каноны и воля Божия. Удовлетворение совести и добродетель.
