Аноним: Прошу вашей помощи в разъяснении моего вопроса. Кратко, ситуация такова. Во время паломнической поездки мы познакомились с труженицей, заведующей трапезной нашего храма, которой я выразила свое желание потрудиться в трапезной во славу Божию, если бы была возможность. Такую возможность мне предоставили и батюшка благословил на это послушание. Дело затрудняется тем, что в последнее время заведующая трапезной стала кричать на меня. Уровень труда мой, со старанием, одинаковый. Но раньше она на меня не кричала.
Прошу вас, подскажите, пожалуйста, как мне поступить в моем случае? Может быть, господь мне дал этого человека, что бы укрепить мое смирение? Я опасаюсь ей заявить о моей просьбе — прекратить на меня кричать.
О.Серафим: Всякое делание должно проходиться в духовном разуме, а иначе оно приведет к плохим результатам.
То, что смиряться в настрое духа надо с унижениями и оскорблениями, то это одно. Ибо смиряясь по настрою духа с унижениями, — приобретаем смирение. Но если кто не в духовном разуме будет проходить это делание, то он неизбежно зайдет в духовную прелесть и его научат ложному смирению. А то, что там не имеют понятия о смирении истинном и ложном и не различают этого — это уже другое.
А так же, – всякий труд и послушания должны проходиться с рассудительностью. Иначе, — впадение в иллюзию и самообольщение. Именно это там и происходит. Из-за этого, потом, многих загоняют как загнанных лошадей, и когда они уже не могут, то берут следующих. А люди надеются на то, что они несут послушания и через это спасаются, но это самообман. Чисто поверхностный, фарисейский подход к этому делу. Так как, если внешнее послушание не проходится в правом настрое духа, при правильно-проходимой борьбе со страстями, то воспитывается лицемер.
И если вы думаете, что вы спасетесь тем, что будете нести труды послушания, то вы глубоко заблуждаетесь. Ибо ни вы, ни те, кто там находится, не имеете никакого понятия о сути послушания, о самом древнем подвиге послушания. Этот подвиг не дан нашему времени, по той причине, что ни у кого нет духовной рассудительности. А без этого — это все заведет только в духовную прелесть.
Многие, начитавшись про то, как спасались чисто внешне древние подвижники, берут на себя труды послушания, думая, что они как те древние подвижники будут проходить подвиг послушания, и таким образом спасаться. Но: «То, что сказано об отшельничестве и затворе, должно сказать и о послушании старцам в том виде, в каком оно было у древнего монашества: такое послушание не дано нашему времени» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.5, гл. «Об отшельнической жизни»).
Сейчас вы находитесь в иллюзии и тратите время на то, чтобы познать всю бессмысленность того, чем вы занимаетесь.
Такое наше время, что за редким исключением все находятся в иллюзии и самообмане. И по этой причине им надо долго и упорно постучаться головой об стенку, чтобы познать бессмысленность того, чем они занимаются. У кого-то на это уходят годы; у кого-то — десятилетия; а у кого-то — вся жизнь. Как об этом и сказал свт.Игнатий Брянчанинов:
«Когда люди захотят собственными усилиями достичь того, что дается единственно Богом, тогда труды их суетны и тщетны; тогда они подобны упоминаемым в Евангелии создателям столпа, начинающим здание без средств к совершению его. Все мимоходящие, т.е. бесы и страсти, надсмехаются над ними, потому что по наружности они будто совершают добродетель, а в сущности, находятся в горьком обмане, слепоте и самообольщении, подчинены страстям своим, исполняют волю бесов. И многие думали проходить послушание, а на самом деле оказалось, что они исполняли свои прихоти, были увлечены разгорячением. Счастлив тот, кто в старости своей успеет уронить слезу покаяния на увлечения юности своей. О слепых вождях и водимых ими сказал Господь: «если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матф.15:14)» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п.229).
Помоги вам Господи, побыстрее выбраться из этих иллюзий о духовной жизни.
Еще можно почитать здесь.