О книге «Брак в православии», о. Иоанна Мейендорф, и других подобных книгах. Мнение и его критерии. О браке и Таинстве. О главном и несущественном в браке. Меня бросил мой парень,.. что мне делать? О воспитании любви в семье. О любви плотской, душевной и духовной
Страсти, чувства, скорби, ожесточение
О вИдении страстей. О Благодати в новоначальных и замене страсти. Говорится ли в беседах об изменении чувств без мыслей? О примерах и обстоятельствах. О причинах уныния. Почему не получается у тех, кто остается в Московской Патриархии. Скорби и душевное ожесточение. Причины смерти ожесточившихся. Жестокие тираны и народ. Саможаление и сокрушение.
Борьба со страстями
Как приносить раскаяние перед Богом. Об искушении праведностью и преодолении его. О разрывании привязанности к страсти и прохождении через скорбь. О молитве, ее основании и молитвенном правиле. Молитвы и службы для участия в страданиях Христа. О чистой молитве. О борьбе со страстями. Цепочка страстей в душевной реакции на искушение. Все дело в чувствах, – если чувства изменить, то и страстной душевной реакции не будет. О бодрствовании. О просто сокрушении и внимании себе. Познание своей немощи. О радости душевно-сладострастной и внутреннем плаче о грехах. О главном христианском чувстве. О смирении ложном и истинном. Как определяется правильность исполнения заповедей. О душевном вИдении. О смирении, самомнении и самоуверенности. Когда Бог открывает новоначальному. Прелесть и беснование, невольное смирение.
Загробные состояния
Природа души, различные загробные состояния и изменение настроя духа. Почему не выходят из адского состояния, и даже после смерти. О нераскаянности и ожесточении демонов и ожесточившихся душ. Причины адских мучений. Источник зла и добра. Откуда адские муки, почему не выходят из них, и о блаженстве. О смерти детей и судах Божиих. Зачем Бог создал людей, если большая часть из них будет мучиться в аду. Как можно блаженствовать в Раю, зная что члены семьи в аду. Бог не виновен в наших страстях. Можно ли обращаться за помощью к экстрасенсам и верить бесам. Суеверия.
Новоначальным, брак, семья
Искушение новоначальных – спасти всех. Искушение людской болтовней. О спорах и проповеди духом. Раздражаюсь на родственников, хочется уйти из мира. О терпении искушений в семье, от жены или мужа. О христианских отношениях с девушкой и цели брака. Должна ли жена уступать мужу, когда он требует, чтобы она совершала с ним оральный секс? О подготовке к браку. Выбор жены и воля Божия. Надо ли себя материально обеспечить, а потом вступать в брак? Искушения, скорби и их преодоление.
О проявлениях воли, фарисействе и чувствах
Подобие в чувствах и природа души. О проявлениях воли разумного существа, человека. О своей воле и ее отсечении. Как мешают покаянию и образуются добродетельные чувства. О смирении, когда хотят поругаться. Как не попасть в чувство праведности. Фарисей, фарисейство. Все дело не вы мыслях, а в чувствах. О памяти чувств. Внешнее положение тела и возгревание чувства сокрушенного и смиренного. О чувстве удовольствия и радости, их проявлении и применении. О преодолении тщеславия и самодовольства, после исполнения доброго дела. О воспитании хорошей привычки. Нет в ощущении чувства смирения. Без правильной борьбы со страстями – прелесть душевного сладострастия. Обвинения в несуществующем, обличение-клевета. Любовь и разоблачение тьмы.
Молитва, умное делание
О заблуждениях относительно иисусовой молитвы и умного делания. О молитве, внутреннем или умном делании. Отношение к молитвословам и богослужебным книгам. О молитве общей и частной. Отчего зависит сила молитвы. К Богу можно обращаться только в церкви или везде? О чистоте ума. Занимающимся молитвой, без уврачевания чувств.
О неизменном в христианстве и спасении по закону совести
Аноним: Что в христианстве не подлежит изменению, без чего нет спасения души?
Весь новый завет говорит именно о Спасителе И.Христе. Как же, тогда к примеру, те же аборигены, папуасы где-то в джунглях? Они стараются жить по-совести, молятся какому-то богу, но они же Его не знают. Получается не обязательно знать всю предысторию и Кто есть Кто?
О посте, скорби
О посте внешне-телесном и о сути поста. Как постятся в наше время, что из этого получается, и как должно быть. Какой пост заповедал Господь, и как он соблюдается в наше время. О прощеном воскресении. Что значит думать о смерти и заботиться о вечности. О заблуждениях относительно иисусовой молитвы и умного делания. О молитве, внутреннем или умном делании. Отношение к молитвословам и богослужебным книгам. О молитве общей и частной. Отчего зависит сила молитвы. К Богу можно обращаться только в церкви или везде? О томлении души, состоянии отупения и скорби. Причина скорби, душевной тяжести и ее преодоление. О чувстве радости. Памятозлобие и незлобие.
О самостном духе, чувствах, новоначальным
Об ежедневных проявлениях самостно-гордостного духа и борьбе с ним. О простоте и применении заповеди о любви. О мере в проявлении чувств; о смущении и симпатических чувствах, о чувстве отрешенности. Об избавлении от страсти, спасении души и искушении новоначальных. О послушании и несении трудов. С чего начинать новоначальным.
Фарисей, законник, сребролюбие
Кто такой фарисей, законник. Фарисей и сребролюбие. Ложный аскетизм. Обогащение церковной иерархии за счет пожертвований и христианское учение об этом. Как понимать слова «Корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим.6:10). О любви к миру и о богатстве. Наука создает нового сверхчеловека, пытаясь изменить образ Божий. Об уходе в лес от мира, о жизни в общине и о спасении каждого на своем месте.
О суде, подмене, советах
О суде и осуждении, в зависимости от обстоятельств, и о словах «тогда все ближние покажутся нам святыми». О подмене в понятиях. О словах «для чистых, все чисто». О применении изречений Св.Отцов и непонимании их творений. Обольщение лжедобродетелями в Московской Патриархии. Об общении с ближним, находящемся в страстном состоянии. Дающим советы. Совет и наставление. Как давать духовные советы.
Скорбь, искушения. Новоначальным
Находящемуся в душевной скорби, и о преодолении семейных и просто искушений. О скорби, ее причине и избавлении от нее. О смирении перед Богом. О скорби от неудовлетворяемой совести, и о скорби от неудовлетворяемой страсти. Новоначальным, падающим в борьбе со страстью, приходящим в смущение, малодушие или уныние. О желании добродетели, сразу и в ощущении.
О медицине, лечении, скорбях
О медицине, лечении болезней и их неизбежности. О скорбях, терпении и болезнях. О скорбях, естественных, греховных и погибельных. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф.16:24). О трансплантации органов. О прививках и добродетели.
Аноним: А что вы скажете по поводу того, что говорят – аллопатическая медицина плохая, а гомеопатическая хорошая?
Молитва, богомыслие, самоукорение
О молитве и ее сути. О прелести, умилении и памяти Божией. О богомыслии-молитве. О самоукорении, молитве и чувстве.
Аноним: Когда читаешь про себя молитву, например, можно зачастую увидеть как люди вокруг начинают меняться в поведении, разговоре и др. и это сильно способствовало тому чтобы менять привычный для домашней молитвы настрой сокрушенный, смиренный на другой, сложно даже сказать какой, читал в общем чтобы на других подействовало, наверно так), в основном на работе это меня мучило?
Об алкоголе и вине
Аноним: Уважаемый отец Серафим, скажите пожалуйста как относится к алкоголю? Лично я сам не пью алкоголь вообще уже 6 лет, у меня часто выпивает отец, старший брат тоже часто выпивал, дошло до того что он пил бутылку пива практически каждый день и без нее не мог уснуть, в итоге он погиб в авто аварии по вине пьяного водителя. На меня это все произвело сильное впечатление и я бросил пить вообще, но тогда я не был верующим человеком, естественно я бросил пить по гордости и ощущении своей праведности. Поэтому и возник вопрос как вообще относится к алкоголю?
Первородный грех, страсть и добродетель
Определение первородного греха, зла и добра, страсти и добродетели. О плодах духа, духовности и страстности. О плодах духа страстного человека и грехах немощи. Избавление от страсти и законное основание. Каким образом различается духовность от душевности, страстности. Об употреблении слова «душевный».
Искушения и скорби
Искушения, их смысл и преодоление. Искушение от потери работы. Искушения – по нашей и не по нашей воле.
Аноним: Объясните, что такое искушения, если можно с примером. Пожалуйста, объясните на примере какой либо ситуации как правильно смирится в душе, например когда потерял работу и не можешь долго найти работу. Как правильно реагировать или относиться к этой ситуации со смирением?
О монашестве посреди соблазнов
Обличение защитников монашества посреди соблазнов. Как понимать слова «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим.5:20). Об исключительном пути и подражании ему. Монахи приспособленцы и некоторые основные принципы монашества. О монашестве, общем нравственном предании Церкви и исключениях. О последних монахах. Лукавое отвлечение внимания от проблемы монашествующих. Дух фарисейский отверг Христа и примет антихриста. Что делать? Выход из создавшегося положения. Узаконенное беззаконие.
О первородном грехе
Образ падения наших прародителей. Тяжесть греха наших прародителей. Следствия падения наших прародителей. Переход греха прародителей на род человеческий: предварительные замечания. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения. Следствия прародительского греха в нас. Нравственное приложение догмата. Грехопадение людей. Первородный грех.
О монашестве, девственности, обольщении
Современные иллюзии в отношении монашества. О жизни в монастыре и в семье. О подвиге девственности. Об отсечении своей воли в современных монастырях и духовной прелести. О духовном состоянии мп-шных монахов, и на чем держится мир. Об “особой благодати” для современных монахов. О законном пути для получения дара благодатной девственности. О Паисии святогорце, житиях современных “святых” и наставничестве. Душевное сладострастие, бесовские обольщения и лже-христос Кришнамурти. О семье и жизни в браке.
О самости, похоти и естестве
О самости и естественной похоти в теле, данном от Бога. О грубой физической плоти и об естественном влечении к противоположному полу. Об инстинктах. Об интуиции. О естественном влечении к противоположному полу, о страсти. Отношение к супружескому совокуплению как к греху и антихристово монашество. Немощь и похоть плоти – для усмирения гордыни.
Страсть, приятность и добродетель
О страсти и борьбе с нею. О приятности, утешении и удовольствии, греховных и естественных. О применении слов “чувственное”, “чувственность”. О применении слова мир, в Писании и у Святых Отцов. О добродетели и внешнем местоположении. О чтении с рассуждением. Естественное чувство, страсть и добродетель. О молчании.
Магическое отношение к молитве
О магическом отношении к молитве. О молитве и крестном знамении, перед едой, и магическом отношении к ним.
Аноним: Вы пишите, что «Неправая вера в том и состоит, что ты, делая вот такое-то механическое действие, – читая вот такие-то молитвы, столько-то раз, – веришь, что Благодать должна подействовать. – Это отношение к молитвам, как к магическим заклинаниям». Но может быть это естественный этап на пути укрепления веры и познания силы, могущества и милосердия Бога?
Тщеславие, зло, аскетизм
О тщеславии, симпатических чувствах и приятности. Юродство. О первородном грехе и природе естества, об образе и подобии. Зло физическое и духовное. Дух, душа, личность, ипостась. Природа души и понятие о грехе. Борьба со страстями, а не с естеством. Истинное знание. О различении святоотеческих изречений. Понятия об аскетизме. Подвижничество и бесстрастие.
Кофе и вера
Кофе, немощь, болезни и подвижничество. О ественном чувстве веры, свойствах веществ, лечении и медицине. Об алкоголе и чрезмерности. Правильное понятие о спасении.
Аноним: О. Серафим, раскройте, пожалуйста, тему. Является ли грехом пить кофе каждое утро надеясь на его свойство “бодрить” и “помогать проснуться”? Сейчас много продуктов продается “дающих утреннюю энергию”, “заряжающих “, “дающих здоровье” и прочее прочее?
О покаянии, необходимых чувствах, исповеди и прощении греха
Аноним: Здравствуйте, уважаемый отец Серафим. Если сможете посоветуйте. В последнее время живу с ясным чувством, что к 39-ти годам подошел с багажом, который дальше тянуть нету моральных сил, как жернов на сердце лежит.., жизнь пересмотрел, ясно мне, что дальше без Христа жить (не на словах, а на деле) невозможно. Будучи живым, чувствую себя мертвым. Скажите, как исповедаться? Надо ли идти в храм к священнику? Все ли надо вспоминать о прошлом, многое просто и противно вспоминать, кому об этом расскажешь?, хотя понимаю, что Бог итак все знает, и это мой ложный стыд. Как подготовиться к исповеди?, ведь столько всего накопилось, ранее регулярно не исповедался по причине, что раньше не чувствовал особой нужды, как бы откладывал на потом. Надо ли вообще регулярно исповедоваться священнику, или необходимо однажды раскаяться в прежних грехах и стараться в дальнейшем жить по Богу?
Аскетизм-подвижничество и фарисейство-лицемерие. О спасении
Аноним: Я вижу в жизни людей, их общее нравств.состояние, – что люди не видят, не понимают куда они идут, – и объяснить словами, убедить кого-то … никто не послушает тебя, а слушают ведь как раз и слышат только свои страсти, а остальное в их жизни это средства для удовлетворения этих страстей. И вот их смысл жизни. Как этого они не понимают?! Души ведь гибнут для вечности, массами. О, если бы они прозрели, что жизнь на земле им не для того дана. Всё это видеть – тяжело для сердца, страдание, которое доходит до болезненного состояния. От которого становится тяжело и невыносимо. Скажите, как быть?
О монашестве в наше время
О монашестве и его исчезновении, в наше время. Об Афоне. О деградации на Афоне. О подвизании монашествующих, в наше время, перед лицом соблазнов. Об отшельничестве и затворе, на наши времена. Об особенностях подвига девства, борьбе древних подвижников с блудной страстью и о нашем времени. О сочинениях свт.Игнатия Брянчанинова и его даре. Каждому святому дается свой дар от Бога. Что не объясняют одни святые, то объясняют следующие.
О воспитании детей, о страсти
О воспитании детей, в наше время. О видоизменении страсти и греха. О решимости истинной и ложной, и о прощении греха.
Аноним: Подскажите, как лучше поступить в данной ситуации. У моей знакомой, дочери 7 лет. Примерно лет с пяти заметили, что она слишком обидчива. Девочка очень общительная, даже слишком. Но не выносит ни замечаний, ни шуток в свой адрес. Особенно если они исходят от отца или младшего брата. Сразу начинает плакать. Подскажите, что делать? Как можно помочь, в такой ситуации?
О совести и скорбях
Оглавление: О совести. О скорбях, при жительстве с близкими родственниками. Скорби и место жительства. Причина скорби во искушениях, и избавление от нее.
Аноним: Разговаривал с протестантским пастырем, и он говорит, что совесть это наверное ещё не всё. Ведь её можно обмануть и перенаправить. А как, правда, совесть нельзя обмануть?
О преодолении искушений
Об избавлении от греховных привычек и спасении. О правильном преодолении искушений. О печали греховной и спасительной. О князе Мышкине из фильма «Идиот».
Аноним: Вы сказали о том, что энергию может давать и страсть. В таком случае, тут нельзя сказать, что избавление от телесного сладострастия достигается при помощи Божией? А может быть, что эта энергия, пусть данная, скажем от тщеславия, является как-бы тренировочной и многоразовое понуждение себя приведёт к формированию доброго навыка, привычки?
Подвиг, добро, Страшный суд
Путь совершенства. Телесный подвиг, без душевного, – вреден. Познание немощи, смирение и скорби. Душа не может быть без мыслей и чувствований; надо дать ей богоугодное занятие. Начало – истинное смирение. Надо ли обличать неправильности, для вразумления других? О добре по естеству, внешнем добре и настрое духа. О самости, чувстве, равнодушии и вере в конце времен. О настрое духа праведников и грешников, в день Страшного Суда
Одержимость, вера, страсти
Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. О правильно-проходимой внутренней духовной жизни. Сочувствие (привязанность) к страсти. Душевный мир, дух мирен, истинный и ложный. Телесное сладострастие, естественная приятность и немощь. Избавление от страсти, законное и незаконное. О магическом отношении к молитве. Об отношении к одержимым и бесноватым. Как изгоняются бесы.
О душевно-больных и идиотах
О душевно-больных и шизофрении в повседневной жизни. Душевнобольные, одержимость и брак. Убогий, идиот. О бесноватых. Про юродивых. О фильме Остров. О вечной участи идиотов.
Аноним: Это напасть какая-то, такое впечатление, что кругом “эпидемия” душевных заболеваний, у нас очень много знакомых с разными степенями, но явными признаками шизофрении. И кажется, что общество чем дальше, тем больше становится душевно-больным ?
О скорбях и подвигах
О терпении скорбей и болезней. Подвиги и искушения, в древности и сейчас (из бесед о.Серафима). Любая добродетель, если не основана на истинном смирении, то она не устоит. Вот что об этом говорит преп. Исаак Сирин: «Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными. Напротив того, без смирения и дела бесполезны, […]
О совести и чувстве веры
О подмене понятий. О совести и Истине; о геенских муках и спасении. Страсть и мучение от нее. О правом чувстве веры, основании Церкви и отпадении от Нее.
Аноним: Верна ли мысль, что Господь тому человеку, который старается жить по-совести, будет сам открывать верные понятия, есть ли искажения, или смешения. То есть, можно ли считать совесть основополагающим критерием спасения? И наоборот. Верна ли мысль, что те, которые отступили от истины, впали в прелесть, что они где-то, когда-то преступили свою совесть.
Прелесть Марии и Людмилы, молитва
О духовной прелести на примере женщины Марии. О прелести душевного сладострастия через оттенок приятности. О захождении в прелесть сладострастия, под видом любви, при помощи иисусовой молитвы. О ненависти к греху. Понятия о добре и зле. О прелести сладострастия и безумии Людмилы. О вере умовой; о чувстве веры и очищении его. Причина прелести, обольщения и нестабильности. Воспитание молитвы, верного душевного настроя и душевной простоты.
Наставление о молитве
Молитва напрямую зависит от законной борьбы с нашими страстями, от правильно-проходимой внутренней духовной жизни. “Главное условие для успеха в молитве есть очищение сердца от страстей”, “Сила молитвы – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно” (свт. Феофан Затворник). И насколько кто приобретает чистоту чувств, дух сокрушенный и смиренный перед Богом, настолько его молитва и становится богоугодной и спасительной. Если же нет законной борьбы со страстями, правильно-проходимой внутренней духовной жизни, то занятия молитвой приведут только к духовной прелести и самообольщению.
О силе ревности
Душевная сила ревности естественна человеку и сама по себе не есть зло. Зло есть неправильное ее применение – не к месту и не ко времени, или без меры. Для овладения силою ревности, по дару Благодати, необходимо избавиться от духа самости и гордыни, от духа самоуверенности и самонадеянности, от самомнения. Необходимо опытным путем прийти к ощущению и познанию своей немощи, приобрести истинное смирение, сокрушить в себе дух самости. И это все должно приобретаться, в повседневной жизни, во искушениях с нами приключающихся.
Правильные понятия и молитва
Правильные понятия о борьбе со страстями. О плодах духа и в чем торжество Православия. О воспитании истинной молитвы через очищение чувств, и о первородном грехе.
Аноним: А если, к примеру, пришло чувство раздражения? Ты с ним боролся, но не успел одолеть, как пришло другое искушение – услаждение оттого, что тебя похвалили. И вот, как с ними бороться, если они действуют одновременно?
Спасение, блаженство, покаяние
О спасении, покаянии и решимости. О блаженстве и адском мучении, внутри души. О покаянии, исповеди и прощении грехов. О первородном грехе и борьбе со страстями. Пять внутренних чувств. О блаженстве и разумной свободе. Разумно-свободная самостоятельность и добродетель. Послушание Адама и падение. Новоначальному.
О загробной участи
О спасении и о загробной участи. Об адских состояниях, из которых есть выход для душ, о католическом чистилище и о страданиях. О покаянии ложном и истинном перед смертью.
Аноним: Преподобный Андрей, Христа ради юродивый, когда был на похоронах у того грешника и видел, как бесы радуются о его гибели, не стал за него молиться, не вымолил его?
Фарисеи, смирение, чувства, чутьё
О новозаветных фарисеях. О смирении, истинном и ложном. О чувствах, естественных, добродетельных и греховных, об их различении и духовном чутье. О действиях Благодати, первородного греха и демонов на наши чувства. Об искании услаждения сладострастием. О немощи и решимости. Подмена в чувствах и духовное чутьё. О борьбе со страстями, естественных чувствах, скорби и борьбе с унынием.
Аноним: Расскажите о главном и второстепенном в православии и как это различать?
О болезнях
О болезнях; и о спасительном для души перенесении их (из письма о.Серафима). О.Серафим: Мир тебе, сестра! Помоги тебе Господи, в несении твоих болезней. Дай Бог тебе терпения и силы, ибо это твой крест, который ты должна донести до конца, ибо через это спасешь свою душу. На последние времена, как предсказали […]
Язык молитвословий и молитва
“Сила молитвы – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно. Не слова нужны Господу, а сердце. Из плодов словесному составу и говорению молитвы ничего не принадлежит. Все плоды могут быть получены через одно возношение ума и сердца к Богу. Главное в молитве – чувство к Богу из сердца. Слова молитвы при сем, какие подберутся. Чувство к Богу и без слов есть молитва. Все молитвословия назначены для того, чтобы чувства питать, и коль скоро не питают, то они попусту… Только труд, а проку нет. Чувства никакие читательные труды заменить не могут. Вопль из сердца, краткий и сильный, вот что важно!” (свт. Феофан Затворник).
Тщеславие, показуха, фарисейство и жажда чудес
Аноним: В социальной сети под названием “Фейсбук” появилось вот такое интересное сообщение: «Сегодня был на такой интересной евангелизации … гнули сковороды, разрывали толстые справочники, скручивали 14 арматуру.. и потом проповедь Евангелия ! Простые и интересные ребята ! ;)) ..ребята бывшие реабилитанты – у них сильное свидетельство – как они были […]