Аноним: Как правильно называется грех и противоположная к нему добродетель в случае, если человек сильно расстраивается, унывает, если, например, во время ремонта его квартиры допустили брак, и исправить ничего нельзя. А ведь ремонт на длительное время, может до конца его жизни, и все время это перед глазами. Пожалуйста, ответьте.
О.Серафим: Это называется духом самости и гордыни, который страстно хочет, чтобы все было по его, как он хочет. А если не так, как ему хочется, то он от этого входит в какую-либо страсть, – чувство обиды, раздражения, гнева, злобы, возмущения, смущения, дух недовольства, уныния, депрессии, злопамятства, и т.д. и т.п. То есть, не получивши удовлетворения своего духа самости и гордыни обычным для него образом, он входит в какое-либо страстное чувство, к которому наиболее предрасположен, чтобы иным образом все-таки получить удовлетворение этому духу.
Искушения (в том числе и это), – когда что-то не по моему, не так как мне хочется, – только лишь вытаскивают одержимость духом самости и гордыни, с которым человек должен побороться. Он должен сокрушить и смирить эти проявления самостно-гордостного духа, стремясь воспитывать в себе смирение своего духа перед Богом. Ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).
Так, каждый день, если внимательно понаблюдать за собою, то можно увидеть эти проявления своего самостно-гордостного духа, который ищет себе удовлетворения через посредство той или иной страсти, – когда, что-то не по моему, не так, как мне хочется. В этом и выражается отсутствие смиренного духа перед Богом, перед Его Божественной волей.
И если такой дух человек не смиряет добровольно, в ежедневных малых искушениях, то Бог попускает ему такие обстоятельства жизни, которые будут сокрушать и смирять его невольно. – Это духовный закон.
«Видишь, что железо или камень, хотя и горячие, до тех пор не издают голоса, пока не прольется на них вода или иное что подобное; когда же прольется, тогда показывают свою горячесть изданием шума. Так и многие люди: до тех пор кажутся себе смиренными и кроткими, пока их не обидят; а как почувствуют обиду нанесенную, тогда гневаются, и ярятся, и шумят, как железо горячее, облитое водой. Ибо нанесенная обида показывает, что в сердце кроется – гнев или кротость. И это-то и есть, помимо прочих, причина, ради чего Бог попускает на нас напасти и злоречивые уста: так Он показывает нам самим, что у нас в сердце кроется – гнев или кротость, чтобы, так познав немощь нашу, постарались благодатью Его ее врачевать. Этот случай и рассуждение учит тебя познавать сердце свое, которое «лукаво и крайне испорчено» (Иер.17:9)» (свт.Тихон Задонский, «Об истинном христианстве», кн.1, ч.1, ст.1, гл.2, п.79).