Аноним: У меня такая история: Когда я стала ходить в МП то на исповеди батюшка спросил о моей семье, я ответила что живу во втором браке, не венчана, и мне было на тот момент 55 лет, совместных детей нет и муж не верующий и не хочет венчаться, на что он ответил что раз так то ты не должна с ним по возрасту жить по плоти, тебе много лет и если он упорствует то так, иначе не спасешься, с тех пор меня как переклинило, я начала мужа уговаривать венчания он не в какую, и он был против постов и всяких ограничений, в общем интима не стало, были ссоры, я говорила батюшке что он может уйти от меня , он сказал пусть идёт, сама проживёшь. Так вот живём как брат с сестрой, благословил меня на четки, и сказал что мясо и интима не должно быть, муж сейчас поутих, но временами, все же требует супружеского долга. Я уже ни чего не хочу в этом плане, привыкла так жить, но он страдает. Вопрос, есть ли какие возрастные ограничения в близких отношениях? Сейчас уже больше года не хожу в МП. И действительно, шоры с глас спали, многое понятно из ваших проповедей, и как вы говорите что и в писании становиться многое понятно и совесть по другому проявляется и многое другое.
С мужем хорошие ,добрые отношения, кроме интима, мне уже 60 лет через месяц будет, мне уже не хочется, таких близких отношений, что же мне делать, нет желания у меня. Да и стыдно по возрасту как-то мне.
О.Серафим: Этот священник из МП находится в бесовской прелести, в ложном аскетизме на гордом духе, — сам не спасается и других заводит туда же в ложный аскетизм, направляя их по пути погибели.
Если муж смотрит порно и занимается онанизмом, то вы не спасетесь, так как со своей стороны дали ему повод творить грех. Никаких ограничений в возрасте нет между мужем и женой, находящихся в браке. Поэтому на вас лежит эта вина. Вы не оказываете милосердия к его естественной немощи, будучи в браке с ним. Вы становитесь соучастником его греха.
Если бы вы исполняли супружескую обязанность, а муж смотрит порно и занимается онанизмом, то на вас нет греха. И то надо постараться помочь ближнему избавиться от этого греха.
И стыдиться нужно греха, а не совокупления с вашим мужем, с которым вы в браке. Это ложный стыд, основанный на гордом духе. Муж требует от вас не чего-то греховного, а естественного, что благословлено Богом. И если вы ему отказываете в этом, то грех лежит на вас, и вы не спасетесь. Если бы муж требовал от вас каких-либо извращений, тогда да, нужно отказывать и ни в коем случае не соглашаться, так как это неестественно нам по природе, и Бог это запретил. Но когда требование мужа естественно, а вы отказываете ему, то вы творите грех и немилосердие по отношению к вашему мужу, и на Страшном суде будете за это обвинены.
Возможно вы восприняли ложные понятия из ложного аскетизма. Что интим, совокупление само по себе оскверняет человека, и в какой-то степени является грехом. — Это ересь. Бог благословил на брак мужа и жену, и потому совокупление между мужем и женой естественно человеку, и в нем нет никакой скверны и греха.
Совокупление между мужем и женой, находящихся в браке, относится к супружеским обязанностям, которые они обязаны исполнять по отношению к друг другу. Отказ может быть только временный, в каких-то случаях, по причине болезненного состояния, сильной усталости и т.п. (и это надо объяснять), на незначительный промежуток времени, а потом опять должно исполнять свою супружескую обязанность.
«Притча о десяти девах показывает различие и в образе жизни. Ибо, хотя все они хранили девство, однако же не все имели одинаковое попечение о прочих добродетелях, думали же некоторые, что сей одной добродетели достаточно, чтобы войти в царствие. Но нелицеприятный суд показал, что неполезно и девство, если нет сострадательности. И вся слава дочери Царя внутри (Пс.44:14); то есть, надлежит ей быть украшенною рясны златыми всех добродетелей. А если кто хранит девство и хвалится этим, то не имеет большего преуспеяния — смирения; ибо, как написано, не девство хранящий, но смиряющий себя вознесется (Лк.18:14)» (преп.Исидор Пелусиот, Толкование на Мф.25:1-13).
«Девство, хотя бы оно было соединено со всеми другими добродетелями, будучи чуждо дел милосердия, осуждается вместе с людьми прелюбодейными; и бесчеловечный, и немилосердный поставляется наравне с ними» (свт.Иоанн Златоуст, Толкование на Матфея 25:1-5).
«Нет ничего мрачнее девства, которое лишено милосердия» (свт.Иоанн Златоуст, Толкование на Матфея 25:1-5).
«Хотя бы ты был непорочен, хотя бы соблюдал девственность, но если не творишь милостыни, будешь вне брачного чертога. Что может равняться девственности, которая, по своему превосходству, и в новом завете не была поставлена необходимым законом? Но и она отвергается, если не соединена с милостыней. Если девы отвергаются за то, что не творили милостыни с надлежащей щедростью, то кто может без нее получить прощение? Без сомнения никто, и тот, кто не творит милостыни, непременно должен погибнуть» (свт.Иоанн Златоуст, Толкование на Матфея 24:32-33).