Аноним: О. Серафим, Значит противостоять мировому правительству в их коварных, развратных планах чисто внешними разоблачительными методами почти бесполезно?
О.Серафим: Если не будет возврата в основной массе народа к правильно-проходимой борьбе со страстями, и воспитанию добродетельных душевных чувств в процессе этой борьбы, к истинному удовлетворению своей совести, в повседневной личной жизни, то не будет исполнения заповедей Божиих; тогда противостояние мировым силам зла бесполезно. Так как самое главное противостояние дьяволу, – который и является возглавителем и заправителем мировых сил зла, – состоит в правильно-проходимой борьбе со страстями, за чистоту своих чувств, во искушениях с нами приключающихся, в каждый день нашей личной жизни, направленное на удовлетворение совести и исполнение заповедей Божиих. Ибо такое противостояние лишает дьявола власти над каждым конкретным человеком, а отсюда и над людьми. И чем больше в мире таких людей, тем меньше власть сатаны в мире. Соответственно, отсюда и потеря этой власти в мире, в какой-то степени, у мировых сил зла.
Без стремления людей к удовлетворению совести и исполнению заповедей Божиих любая общественно-политическая борьба превращается в борьбу за рай на земле, за иллюзии светлого будущего на земле. Но это все уже было в периоды прошедших революций. Когда толпы народа, ведомые своими вождями, боролись со своими правительствами, в своих государствах, за светлое будущее своих народов.
Почему простой народ шел на эту борьбу? Потому что эта борьба представлялась всем как борьба за счастье, благоденствие и процветание жизни народа, то есть, борьба за светлое будущее, для своих детей и потомков. И многие сознательно отдавали свою жизнь именно за это. Ну а мы, потомки, уже живем в этом «светлом» будущем и являемся свидетелями того, что из этого всё получилось. Причина почему так получается, — это отсутствие в народной массе стремления к жизни по заповедям Божиим, к истинному удовлетворению своей совести. Так как общество, попирая заповеди Божии, топча свою совесть, идет по пути ложного смирения перед антихристовой властью, по пути равнодушия и потери милосердия по отношению к страдающим от этой власти, по пути душевного сладострастия и ложного покоя, животного страха и отсутствия самопожертвования, положения жизни своей за других. Общество становится одержимым духом самости и гордыни, ища душевное сладострастие и дух самоутверждения.
И если общество в основной своей массе будет одержимо этими страстями, то оно уже заранее проиграло всю борьбу за внешнее благоденствие для жизни своей и своих потомков. Это проигранная борьба дьяволу, даже еще не начавшись внешне, на поле сердец человеческих.
Всё то же самое было и в периоды прошедших революций. К чему это привело, мы уже знаем. Как люди, которые начинали с хороших идеалов, подчас становились просто убийцами. И все это делалось как бы ради великой и доброй идеи, – счастья народа и светлого будущего, для всех людей на земле. Кто-то в процессе этой борьбы приходил к прозрению того, что творится, а отсюда и к горькому раскаянию. А кто-то продолжал и далее на этом самоутверждаться. И постоянно наступая на свою совесть и сжигая ее, под благовидными предлогами, – блага и счастья народа, с сознанием того, что он творит великое доброе дело, не для одного какого-либо человека, а сразу для всех, сразу всех хочет сделать счастливыми, – приходил к сердечному ожесточению, и становился деспотом и тираном. Это у Святых Отцов называется духовною прелестью и самообольщением, бесовской одержимостью, через посредство таких страстей, как самомнение, дух самоуверенности и самонадеянности, дух самости и гордыни. То есть человек, не искоренивши в себе духа этих страстей, в своей личной жизни, при этом захотел чисто внешним путем сделать всех счастливыми и повсюду навести справедливость. В таком случае, исполняются Христовы слова: «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матф.15:14).
Но это, как обычно, все уже видят после того, как «рассеется дым и всё утихнет», когда будет уже море трупов. Потом, начинают выяснять причины того, почему стало еще хуже; и опять, сделавши неверные выводы, по причине своей духовной слепоты, тупо и упрямо направляются по тому же самому пути. В итоге получается, хождение по замкнутому кругу, – «Нет ничего нового под солнцем… это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл.1:9,10), как говорит Екклесиаст. – История повторяется.
Кстати, у Достоевского в романе «Бесы» (есть по нему и фильм) очень хорошо показан настрой духа у людей, которые оказываются во главе всех таковых движений. – Это просто одержимые и бесноватые. И соответственно, куда всех могут привести одержимые и бесноватые, – только к дьяволу. Ибо он и руководит ими, а через них и всеми, посредством благовидных предлогов, применяемых не к месту, не к времени. Но все этого не видят, так как одержимы тем же духом самоуверенности и самонадеянности, духом самости и гордыни, — все ищут в духе самоутверждения. Это и является залогом всеобщей слепоты, и исполнения бесовской воли.
Почему в итоге получается хуже, и власть захватывают подонки? Потому что люди одержимы страстями, которые омрачают их душевные очи, и они не видят лжи и обмана. С одной стороны — это одержимость духом самости и гордыни, самомнением и духом самоуверенности, стремление к духу самоутверждения. Это дух, который заводит всех не туда, и в итоге у власти оказываются бесноватые подонки. А с другой стороны, — люди не могут дать отпор этой антихристовой власти подонков, потому что одержимы ложным смирением и равнодушием к другим, душевным сладострастием, ложным покоем и животным страхом. И на этом держится эта сатанинская власть.
Аноним: Говорить о том был или не был холокост, кто устроил 1917 год, две мировые войны и т.д…? Для меня эта информация наверное была всё-таки полезной, я надеюсь. Только вот насколько полезно это может быть для спасения души и для повседневной жизни?
О.Серафим: Когда спрашивают, то можно сказать. Но для спасения души это ничего не дает. Лучше обратить внимание на свою внутреннюю духовную жизнь, на борьбу со своими страстями и на воспитание добродетельных душевных чувств; и этим заниматься.
Если же приходится вынужденно говорить на данную тему, то нужно не просто говорить об этом, а надо привести к правильным выводам, выясняя причины всего происходящего, – почему это происходит, в чем причина. А иначе, просто говоря об этом, можно зацикливать людей на проблеме жидов, а то что они сами могут быть по духу такими же, — это никого не волнует.
Но только надо правильно разуметь, что жиды — это не еврейский народ, а те, кто принадлежит к религии новозаветного талмудического иудаизма. Еврейский народ — это национальность. А жидовство — это религиозная принадлежность к талмудическому иудаизму. А мировое жидовство — это международная еврейская мафия, верхушка талмудического иудаизма, которая стремится к мировому господству, единому мировому правительству, во главе которого, в конечном итоге, должен прийти и встать их мессия, машиах талмудического иудаизма, антихрист.
Поэтому ревнители не по разуму, которые под борьбой с жидовством разумеют борьбу с еврейским народом творят тяжкий грех, глубоко заблуждаются, помогая этим самым международной еврейской мафии тем, что они переводят стрелки с нее на простой еврейский народ. А международной еврейской мафии только это и надо, — они остаются в тени, а вместо себя подставляют невиновных, простой еврейский народ. А ревнители не по разуму, борцы с жидами, ведутся на эту уловку и таким образом помогают международной еврейской мафии оставаться в тени, направляя свой гнев на невиновных, на простой еврейский народ, который через такие подставы страдает от рук мировой еврейской мафии точно так же, как и другие народы.
Международной еврейской мафии плевать на еврейский народ, и ради достижения своих целей они могут приносить в жертву и простой еврейский народ, что они и делали периодически в истории, — сами напакостят, натворят зла людям из других народов, а вместо себя подставят невиновных, простой еврейский народ, который страдает из-за их злодеяний.
Поэтому борьба должна вестись не с еврейским народом, а с международной еврейской мафией, мировым жидовством или верхушкой талмудического иудаизма, — с теми, кто принадлежит к ней. Но при этом надо понимать, что проблема не просто в этой еврейской мафии, а в настрое духа, который у них. Так как можно воевать против мировой еврейской мафии, но при этом иметь такой же дух как и у них. И тогда это получится борьба за то, чтобы занять место этой мировой еврейской мафии, прикрывая все это всякими благовидными предлогами.
И причиной того, что власть во всем мире находится в руках у мировых сил зла, состоящих на службе у сатаны, является исчезновение правильно-проходимой борьбы со страстями, направленной на воспитание добродетельных душевных чувств, в повседневной личной жизни у людей. Причиной является исчезновение истинного смирения перед Богом и любви к правде Божией, заражение ложным смирением перед властью антихристовой и равнодушием к правде и защите других, душевным сладострастием и животным страхом, — этот дух воспитывает в народе Московская Патриархия вместе с властью заодно. Единицы ищут верного душевного настроя и истинного удовлетворения совести, в ежедневных искушениях с ними приключающихся. Проблема в том, что люди не воспитывают в ежедневных искушениях, с ними приключающихся, дух сокрушенный и смиренный перед Богом, не воспитывают дух сострадательной любви и милосердия, незлобия и душевной простоты, не воспитывают любви к правде и справедливости.
А если в душах человеческих исчез и исчезает такой дух и чувства, то их место занимает дух самости и гордыни, дух самоуверенности и самонадеянности, дух ложного смирения и равнодушия к правде, дух душевного ожесточения. А бесы как раз и имеют власть над таким духом и чувствами. — Это и является причиной власти бесов над всем миром, через посредство мировых сил зла.
Что делать при таком положении? – Каждый должен лично в своей жизни пробуждаться от духовной слепоты, которая происходит от одержимости духом самости и гордыни, первородным грехом. Это пробуждение совершается через посредство правильно-проходимой борьбы со своими страстями, направленной на воспитание добродетельных душевных чувств: чувства сокрушения и смирения перед Богом, милосердия и сострадательной любви, чувства кротости и великодушия, незлобия и душевной простоты, чувства любви, добродушия и доброжелательности, чувства любви к правде и истине, а так же удовлетворение своей совести. Эти чувства и настрой духа необходимо воспитывать при помощи Божией, во всех ежедневных искушениях, приключающихся с человеком.
А если кто-то хочет кому-то помочь, оказать милосердие, то не надо стремиться к тому, чтобы это делать сразу для всего мира. Надо делать это просто нуждающемуся человеку, оказавшемуся рядом с тобой. А то получается, что некоторые готовы помогать всему миру, а рядом нуждающихся не замечают. Но при этом, надо оказывать не только милостыню вещественную, а и милостыню душевную, через воздаяние добром за зло, – за злые чувства, излитые кем-либо на тебя, излей в ответ ему чувства добрые.
Надо избавляться от ложного смирения перед властью по духу антихристовой, от равнодушия к правде и истине, от животного страха перед этой властью.
Если всего этого не делать, в личной жизни, то вся эта внешняя борьба, с мировым злом, обращается в болтологию и затягиванием в бесовские сети.