Есть естественное чувство радости.
Есть соединенное с первородным грехом. К примеру чувство злорадства.
А есть чувство радости соединенное с действием благодати.
Первое чувство радости допустимо. Второго – надобно избегать. А к третьему – стремиться.
Когда чувство радости очищается от примеси душевного сладострастия и соединяется со смиренным чувством, тогда и является чувство радости свободное от примеси первородного греха.
Так же об этом есть здесь.