О делании добрых дел, обстоятельствах и добродетельных чувствах. Как судятся добрые дела. Когда добрые дела спасительны для души, а когда нет. О добре, оскверненном страстями, и добре истинном, настоящем.
09:16 О суде праведном и спасительном, и о суде греховном, осуждении. Чтобы суд был праведным надо выяснить нюансы, узнать цель и намерение. О самомнении, самоуверенности и самоутверждении при совершении греховного суда. Об убеждении и предположении при совершении суда. О поспешном суде.
23:22 Через священника или пастора говорит Бог? О магическом отношении к санам, и к священству как к языческим оракулам. Одни и те же ложные понятия ведут к единству в духе антихристовом. Об одержимых пасторах и священниках, волках в овечьих шкурах, которые познаются по плодам духа, по одержимости страстями. Через кого говорит Бог, а через кого бесы. О магических и языческих понятиях в современном христианстве, православии. Суть магии не во внешней форме, а в духе и ложных понятиях. О магической вере и понятиях, насаждаемых в наше время повсюду. Об авторитете в Церкви, юридическом и духовно-нравственном. О первенствующем значении в Церкви духовно-нравственного авторитета. Через кого говорит Бог. Не могут правильно наставлять и учить жизни по заповедям наставники, священники и иерархи, которые живут по страстям. О ложном толковании слов Христа «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте» (Матф.23:2,3), и как надо правильно понимать эти слова. О богохульстве и хуле на Христа ложных толкователей. Христос учил удаляться от волков в овечьих шкурах (Матф.7:15). Кто такие волки в овечьих шкурах, вожди слепые; и как они познаются. О духовно-слепых наставниках, которых надо оставить, чтобы не погибнуть.
53:25 О наставлении заблуждающихся, находящихся в бесовской прелести. О душевной слепоте и омрачении ума, и избавлении от них. На Страшном суде будут судить не по тому, где ты находился, а по заповедям. В чем различие истинной веры от ложной. Погибель — от страстных чувств; а спасение — от добродетельных. О слепых вождях и адской яме страстей. Духовные наставники должны учить правильной борьбе со страстями. Через воспитание добродетельных чувств приобретается чистота чувств, которой и открываются догматические истины. На чем основывается колдовство. На кого колдовство и зомбирование действует, а на кого нет.
1:08:14 Как совесть и страсти проявятся во всей своей силе за гробом и на Страшном суде. О страданиях и мучениях за гробом от действий совести и страстей. О смирении и покаянии для избавления от скорби и страдания. Мы учимся настрою души, который необходим для покаяния и спасения. О сокрушении, и чувстве упования и надежды на Бога.
1:18:14 О прелести и сладострастии через чувство сокрушения, при отсутствии правильной борьбы со страстями. Как стоящие на пути лжи в МП и ей подобных, зараженных духом фарисейским, попадают в духовную прелесть; и о чем им надо сокрушаться на самом деле. Чтобы сокрушаться и каяться, надо вначале осознать и увидеть свои грехи; а кто не видит свои грехи, у того нет истинного покаяния. Все судится по плодам духа. Без правильной борьбы со страстями нет истинных плодов духа. О самообмане и прелести при сокрушении и покаянии. О поверхностном, фарисейском покаянии наставника из МП. О цели борьбы со страстями. О сладострастии и благодати.
1:33:38 О вере, надежде и любви. О чувстве упования и надежды на Бога, на Его милость. О впечатлениях временных, земных, и от благодати здесь на земле. О впечатлениях на Небесах и постоянном блаженстве в вечности, за гробом. В Евангелии выражена вся суть Библии, ради чего она дана. Чему учили Апостолы, когда несли евангельскую проповедь людям. Христос есть Бог, о котором говорится в Ветхом и Новом завете. Все что надо для спасения изложено в Нагорной проповеди Христа.
