Оглавление: О цели жизни христианской, и о совести Что должен искать христианин? О бесстрастии. Что такое духовная жизнь и духовный человек. О цели жизни христианской, и о совести Аноним: Какова же правильная цель жизни христианской? О.Серафим: Цель всякого христианского делания, – воспитать внутри себя правильный настрой души, добродетельные чувства, приобрести плоды духа истинные добродетели. Если …
О Деве Марии и девстве. Об аскетизме и подвижничестве, ложном и истинном, о Гангрском соборе. Притча о десяти девах. «Божия Матерь, Приснодева Мария есть высшее существо из всех сотворенных разумных существ, несравненно высшее самых высших ангелов, херувимов и серафимов, несравненно высшее всех святых человеков» (свт. Игнатий Брянчанинов, т.4, «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери»). …
Оглавление: О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями. О тщеславии и духе сокрушенном. О решимости, о добродетели и скорби. О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями Аноним: «Всем без различия сияет солнце; а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, …
Аноним: Все мы – в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободными от прелести. О.Серафим: В данном изречении свт.Игнатия Брянчанинова о прелести, речь идет о всеобщей прелести. То есть, необходимо различать прелесть, которая всеобща роду человеческому, по причине грехопадения, – прелесть первородного греха, от прелести о которой пишут …
Оглавление:
О духовной прелести на примере женщины Марии.
О прелести душевного сладострастия через оттенок приятности.
О захождении в прелесть сладострастия, под видом любви, при помощи иисусовой молитвы.
О ненависти к греху. Понятия о добре и зле.
О прелести сладострастия и безумии Людмилы.
О вере умовой; о чувстве веры и очищении его.
Причина прелести, обольщения и нестабильности.
Воспитание молитвы, верного душевного настроя и душевной простоты.
Оглавление: О спасении, борьбе со страстями и духовной прелести. Новоначальным, и о молитве. Искушения – от мира, человеков, от страстей и демонов. О спасении, борьбе со страстями и духовной прелести. Новоначальным, и о молитве. Аноним: Как спасать свою душу? О.Серафим: Сейчас люди неправильно понимают, — в чём состоит спасение человека и как его обрести. Спасение понимается …
О духовном положении в Московской Патриархии, о суде и осуждении, бесовском обмане и подменах. Общее положение на наше время таково, что будучи в Московской Патриархии и подобных ей лжецерковных организациях, – у которых в их общем пути и направлении попирается верность духу Христову, – невозможно правильно-проходить свою внутреннюю духовную жизнь. Так как в таких церковных …
Аноним: Приведите практический пример подмены смирением аскетических опытов подвижников. Например при блудных помыслах аскет выходил из келии и на холоде сидел ночь в молитве, либо спал там же, чтобы плоть озябла и помысел ушел. А вот если смирится, то как тут быть.
Аноним: Вот вы говорите: «А ложный подвижник, обольщенный бесами и находящийся в духовной прелести, Франциск Асизский, умирает, говоря: «Я исполнил то, что должен был исполнить… Я возвращаюсь к Богу; да умилосердится Он над вами», то есть, в духе самоуверенности и самонадеянности, в ощущении своей правильности и праведности, в духе самости и гордыни.» Но тогда, получается, …
Аноним: Мой друг спрашивает, неужели Господь отнял в наше время подвиги отшельничества и затвора у всех поголовно людей? Неужели нынче можно спасаться только в браке — дескать, об этом ни Христос, ни Св. Отцы не говорят. И исходя из этого, он не хочет обзаводиться семьей, а спасаться в одиночку. И если для того понадобится, он готов и в лесу один подвизаться против страстей — вне соблазна от женщин.
Аноним: Реформаторская церковь. Свидетельство священника Сергия (Гомель): https://vimeo.com/24009714 Этот человек, на первый взгляд, искренне рассуждает, очень благовидно, и в тоне православного благочестивого самовыражения. Что вы можете сказать об этом? О.Серафим: Выше есть ответ по данному вопросу. А так: этот человек, когда был в МП, то находился в состоянии ложного аскетизма, которому обучался через своего лжестарца. А …
Аноним: Это я взял у Афонских старцев: они отговаривали русского монаха, чтобы он не шел к султану мучеником за веру, – а то начнут мучить и пойдешь в попятную. Поэтому аскеты угнетали тело свое до полного повиновения воли и не давали властвовать телу над духом и получалось у них это мученичество, а потом шли на мучения? …
Аноним: Вера из страха — это скорее неверие. Вера из страха порождает жестокости (расколы, инквизиции, отчаянья, ревность не по разуму) или, наоборот, легкомысленные отступления в виде «протестов», «обольщений», искажений понятий. Информация о «потустороннем», невидимом (адские чертоги, мытарства, демонические козни и напасти), благодаря временам истинной веры и духовному опыту, ныне действует двояко. Люди обращаются к вере …
О.Серафим: Целью жизни христианской, по слову ап.Павла, является приобретение той любви, как настроя духа, которая никогда не перестает, ни при каких искушениях и жизненных обстоятельствах: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, …
Аноним: О.Серафим, расскажите о современных подменах духа, как могут они совершаться? О.Серафим: Сейчас среди верующих мирян, монахов и духовенства такая тенденция: начитавшись житий святых или их творений стараются им подражать, не беря во внимание и не учитывая времена, эпоху и жизненные обстоятельства. То есть, стараются соблюдать посты, молиться иисусовой молитвой, отсекать свою волю, смиряться, нести послушание, …
Аноним: Подскажите, вы слышали, что есть на земле примерно 17 человек, которых Бог брал на небо, и показывал им все, что там есть, то есть что будет с нами в будущим. Я купил в церкви МП. Два диска DvD, на одном там Андрей рассказывает, а на другом, бабулька. Что вы можете сказать о них, стоит …
Аноним: Расскажите, о современных подменах? О.Серафим: Под благовидным предлогом любви, мира, дружбы проповедуется и насаждается телесно-душевное сладострастие, ложное смирение, равнодушие к правде и истине. Приятные сладострастные душевные ощущения воспринимают за любовь, их развивают в себе. Человек привыкает постоянно услаждаться этими сладострастными чувствами и ощущениями, воспринимая их за любовь, и становится, на самом деле, не любвеобильным, а еще …
