Аноним: В чем состоит преемственность, идущая от Апостолов?
О.Серафим: Есть два вида преемственности: внешняя, преемственность рукоположений; и внутренняя, духовная преемственность, которая состоит в правильно-проходимой борьбе со страстями и воспитании добродетельных душевных чувств, спасительной благодати. Это как тело и душа, — тело это внешняя преемственность рукоположений; а душа это внутренняя духовная преемственность добродетельных душевных чувств и спасительной благодати. Как тело без души мертво, так и внешняя преемственность рукоположений мертва и безблагодатна, без преемственности внутренней духовной жизни, — без правильной борьбы со страстями и воспитания добродетельных душевных чувств. — Благодатной внешняя преемственность хиротоний становится только при наличии внутренней духовной преемственности. А без этого вся внешняя преемственность хиротоний, — это просто пустые и безблагодатные священнодействия, которые сами по себе ничего не значат.
Если воспринимать преемственность идущую от Апостолов в смысле преемственности рукоположений епископов и священства, то это чисто механическо-магическое восприятие, чисто юридический, фарисейский подход, но не христианский. Так как истина и спасительная благодать не принадлежит автоматически епископату. Такое восприятие исходит из магической веры в сан епископа или священника, из духа фарисейского.
Преемственность идущая от Апостолов — это не преемственность рукоположений, а преемственность духовная, которая состоит в хранении спасительной благодати, и исходящей из нее истины, как внутреннего ощущения по Богу: «Истина есть ощущение по Богу, какое только вкушает в себе человек ощущением чувств духовного ума» (преп.Исаак Сирин, сл.43). А для привлечения в души людей спасительной благодати необходимы, — стояние на пути правды и истины, правильно-проходимая борьба со страстями и воспитание добродетельных душевных чувств, истинных добродетелей. — Этим привлекается в души спасительная благодать, и образуется Церковь. Там где это есть, там и сохраняется духовная преемственность идущая от Апостолов, — спасительная благодать. Там сохраняется дух веры христианской, дух веры апостольской.