В начале надо преодолеть искушение в чувствах, а потом уже, если надо совершить суд, рассудить, чтобы выяснить как поступать лучше в дальнейшем. О суде спасительном для души. О смирении ложном и смирении в вопросах несущественных и безразличных, о смирении перед Богом. О самоукорении, о возгревании силы ревности и решимости на делание борьбы со страстями. / 16.08.2026.
Правильное понятие о добродетели. Добродетель зависит от места, времени и меры. Смирение — между гордостью и человекоугодием. Рассудок — рабочая сила ума. О рассудке и способности судить. Как правильно понимать изречение: не суди, да не судим будешь (Матф.7:1). Суд и неосуждение зависит от обстоятельств. О неосуждении, добродетельном и греховном. О благовидных бесовских предлогах. Пример с ямой ловушкой на пути к спасению, суде и неосуждении. О тех, которые не понимают что такое добродетель, и применяют изречение «не суди, да не судим будешь» не к месту, не к времени, — не к тем жизненным обстоятельствам. О тех, которые помогают бесам губить души человеческие. О подмене евангельских понятий, когда слова остаются те же, но понятия за ними уже не те. О лжесловесниках сожженных в совести своей, волках в овечьих шкурах, которые отправляют людей в ад, но при этом говорят, чтобы их не осуждали. О контексте Писания и применении изречений из него. Еретики выдергивают изречения из контекста Писания и придают им свой смысл. Об извращении смысла слов Христа о неосуждении, о богохульстве и клевете на Христа тех, которые применяют Его слова о неосуждении не к месту, не к времени. О суде необходимом для спасения души, без которого спастись невозможно. О евангелии антихристовом. Грех содержит человека в порабощении посредством неправильных, ложных понятий. О духе антихристовом. / 16.08.2026.
О просящих милостыню перед церковью, раньше и сейчас. О подаянии милостыни в наше время. О наживающихся и личном обогащении на пожертвованиях. О священстве попирающем заповеди и сжигающем свою совесть. Надо людям самим помогать бедным, несчастным, нуждающимся. О поминках за умершего. / 16.08.2026.
О церковных молитвах, песнопениях. О церковной эстетике, пении, церковной музыке и духовной прелести при этом. О душевности церковной эстетики, и о духовности. О духовной жизни. О вольности и дерзости в обращении. / 16.08.2026.
О церковных молитвах, песнопениях. О церковной эстетике, пении, церковной музыке и духовной прелести при этом. О душевности церковной эстетики, и о духовности. О духовной жизни. О вольности и дерзости в обращении.
14:54 О просящих милостыню перед церковью, раньше и сейчас. О подаянии милостыни в наше время. О наживающихся и личном обогащении на пожертвованиях. О священстве попирающем заповеди и сжигающем свою совесть. Надо людям самим помогать бедным, несчастным, нуждающимся. О поминках за умершего.
22:58 Правильное понятие о добродетели. Добродетель зависит от места, времени и меры. Смирение — между гордостью и человекоугодием. Рассудок — рабочая сила ума. О рассудке и способности судить. Как правильно понимать изречение: не суди, да не судим будешь (Матф.7:1). Суд и неосуждение зависит от обстоятельств. О неосуждении, добродетельном и греховном. О благовидных бесовских предлогах. Пример с ямой ловушкой на пути к спасению, суде и неосуждении. О тех, которые не понимают что такое добродетель, и применяют изречение «не суди, да не судим будешь» не к месту, не к времени, — не к тем жизненным обстоятельствам. О тех, которые помогают бесам губить души человеческие. О подмене евангельских понятий, когда слова остаются те же, но понятия за ними уже не те. О лжесловесниках сожженных в совести своей, волках в овечьих шкурах, которые отправляют людей в ад, но при этом говорят, чтобы их не осуждали. О контексте Писания и применении изречений из него. Еретики выдергивают изречения из контекста Писания и придают им свой смысл. Об извращении смысла слов Христа о неосуждении, о богохульстве и клевете на Христа тех, которые применяют Его слова о неосуждении не к месту, не к времени. О суде необходимом для спасения души, без которого спастись невозможно. О евангелии антихристовом. Грех содержит человека в порабощении посредством неправильных, ложных понятий. О духе антихристовом.
57:21 В начале надо преодолеть искушение в чувствах, а потом уже, если надо совершить суд, рассудить, чтобы выяснить как поступать лучше в дальнейшем. О суде спасительном для души. О смирении ложном и смирении в вопросах несущественных и безразличных, о смирении перед Богом. О самоукорении, о возгревании силы ревности и решимости на делание борьбы со страстями.
