неосуждение

О защитниках МП, подмене понятий и оправдании зла. О ложной борьбе со страстями в МП.


О защитниках МП, которые делают антихристово дело и участвуют в погублении душ человеческих. О бесовском учении о неосуждении их ложных духовных наставников, которое проповедуют мп-шники. Мп-шные апологеты творят сатанинское дело, и за это их ждет ад. Об образе и подобии Божием в человеке. Что надо любить в человеке, а что ненавидеть. О применении примеров из творений святых о неосуждении не к тем жизненным обстоятельствам. Об оправдании зла и выдавании его за добро. О подвизающихся по наставлениям Ткачева, Осипова и им подобных, и о неправдах этих ложных наставников. О ложной борьбе со страстями, приводящей к духовной слепоте и омрачению ума. О мп-шных наставниках с сожжённой совестью, которые благословляют на убийства, и заодно со злодеями. О степени ожесточения во зле. О благовидных бесовских предлогах. В МП нет православия, христианства, там антихристова религия. О чтении Писания в ложных понятиях. Об исчезновении истины путем подмены понятий. Мп-шные защитники постоянно занимаются подменой понятий, и проповедуют антихристово евангелие. Как Бог открывает всему обществу зло МП. О цирке с мощами Донского для оправдания зла, и погружения во зло. Бесовское зло выдают за Божье дело. О находящихся в бесовской прелести и массовой шизофрении, которые, убивая, думают, что они этим служат Богу (Иоан.16:2). / 22.08.2026.

О добродетели и рассудительности. О применении канонов и слов Христа. О суде и неосуждении.


О рассудительности при применении добродетели, канонов и правил. Христос укорял законников за применение буквы закона, без учета жизненных обстоятельств. О применяющих слова Христа без учета обстоятельств. Еретики вырывают слова из контекста Писания. О благовидных бесовских предлогах. Как словами из Писания и Св.Отцов прикрывают зло. Отчего зависит распознание антихриста, и как он всех обманет. Есть время осуждению, и есть время неосуждению. О грехах немощи и смертных. Пример со злодеем, которого не наказали. К каким случаям и обстоятельствам относятся слова Христа: не суди, да не судим будешь. Я простил, но быть вместе не хочу. О мп-шниках, которые защищают ложных наставников, и говорят что не надо их судить. Об осуждении тех, которые вводят людей в погибель. О неправильностях Осипова. / 15.08.2026.

Как мп-шники искажают слова Писания. О суде и неосуждении, о заповеди и Причастии. Об анафеме.


Как мп-шники выдергивают слова из контекста Писания, и придают им иной смысл: не суди, да не судим будешь (Матф.7:1), о Причастии (Иоан.6: 53), и всякая власть от Бога (Рим.13:1). Христос осуждал не только дела, но и самих людей. Праведный суд — заповедь Божия. О предании Св.Отцами анафеме ложного учения и людей. Как христиане отказывались от Таинств и Причастия ради сохранения правой веры, истины, правды Божией. О чувстве веры. Как людей ставят перед выбором, и что выше: Причастие или заповедь, верность Христу? «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Об анафеме на ложные учения Московской Патриархии. Правильное понятие о добродетели. Как одно и то же может быть добром или злом. О не различающих добро от зла. Об осуждении и предании анафеме маленьких антихристов, Ткачева, Осипова и тех, которые благословляют на СВО. Противостоящие очевидной правде, истине, находятся в грехе хулы на Духа Святого. Об ожесточении в нераскаянности. Об анафеме от Бога и Церкви. / 15.08.2026.

О добродетели, о суде и неосуждении. О «не суди, да не судим будешь», и подмене в понятиях.


Правильное понятие о добродетели. Добродетель зависит от места, времени и меры. Смирение — между гордостью и человекоугодием. Рассудок — рабочая сила ума. О рассудке и способности судить. Как правильно понимать изречение: не суди, да не судим будешь (Матф.7:1). Суд и неосуждение зависит от обстоятельств. О неосуждении, добродетельном и греховном. О благовидных бесовских предлогах. Пример с ямой ловушкой на пути к спасению, суде и неосуждении. О тех, которые не понимают что такое добродетель, и применяют изречение «не суди, да не судим будешь» не к месту, не к времени, — не к тем жизненным обстоятельствам. О тех, которые помогают бесам губить души человеческие. О подмене евангельских понятий, когда слова остаются те же, но понятия за ними уже не те. О лжесловесниках сожженных в совести своей, волках в овечьих шкурах, которые отправляют людей в ад, но при этом говорят, чтобы их не осуждали. О контексте Писания и применении изречений из него. Еретики выдергивают изречения из контекста Писания и придают им свой смысл. Об извращении смысла слов Христа о неосуждении, о богохульстве и клевете на Христа тех, которые применяют Его слова о неосуждении не к месту, не к времени. О суде необходимом для спасения души, без которого спастись невозможно. О евангелии антихристовом. Грех содержит человека в порабощении посредством неправильных, ложных понятий. О духе антихристовом. / 16.08.2026.

О прощении ближнего. О греховном неосуждении и лицемерах. Общий принцип суда.


Легко прощать ближнего, когда на грех его смотришь как на немощь. Бог прощает мои падения в грехи немощи, и я должен так же прощать немощи ближнего. Как фарисей реагирует на немощи ближнего. О бревне в глазу, и как вытащить сучек в глазу ближнего. О тупом неосуждении и омрачении ума от этого. О бревне гордости в глазу лицемеров, которые учат всех греховному неосуждению, и их душевной слепоте от самообольщения и бесовской прелести. Общий принцип суда, исходя из противоположностей и обстоятельств: есть время судить, а есть время не осуждать, — всему есть время и место под небесами (Еккл.3;8). / 1.02.2026.

О добродетели праведного суда, и ложном учении о неосуждении. О суде и осуждении.


О праведном суде для определения зла. Демоническое учение о том, что любой суд является греховным осуждением, — кому надо такое учение? О добродетели праведного суда, без которого спастись невозможно. Как через ложное учение о неосуждении стирают грани между добром и злом, перестают различать добро от зла, и зло начинают воспринимать за добро. О суде и осуждении, греховных и спасительных. Как через ложное понятие о неосуждении губятся души человеческие. О рассудке и способности суда. Как выносится суд по любому делу. О слепых вождях и суде над ними. Извращение смысла евангельских слов «Не суди, да не судим будешь» Московской Патриархией. О благовидных бесовских предлогах, которыми обманывают людей. Когда праведный суд является грехом, а когда добродетелью. О разных темах у нас. / 24.01.2026.

О сердечном нечувствии и плаче о грехах, о неосуждении и спасительном суде


Плач о грехах. О прелести сердечного нечувствия, которую воспринимают за благодатный покой. О греховном неосуждении, равнодушии к истине, и праведном суде, необходимом для спасения. Как в МП и ей подобных применяют учение о неосуждении, послушании и смирении для сокрытия зла. Когда суд необходим для спасения, а когда нет. О добродетели неосуждения. О способности ума — рассудке и суждении. Когда неосуждение является греховной страстью? О сердечном нечувствии и самооправдании. О чувстве своего недостоинства перед Богом, сокрушении и смирении. Дар Божий сохраняется чувством смирения. О чувстве плача о грехах. / 6.10.2024.

О заповеди не суди и заповеди о суде праведном


О народных мстителях, о заповеди не суди, да не судим будешь и заповеди о суде праведном. О греховном применении заповеди о неосуждении. О благовидных бесовских предлогах для оправдания страстей, и о применении изречений из Св.Писания. О суде необходимом для спасения. / 18.02.2022г.

О суде, лицемерии и Московской Патриархии

Оглавление: О сокрытии зла, под благовидным предлогом неосуждения. О лицемерии, в конце времен, и лжеучителях, с сожженной совестью. О суде, без которого невозможно спастись, и сокрытии зла под благовидным предлогом неосуждения. «Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11). 🩸О сокрытии зла, под благовидным предлогом неосуждения. Аноним:  Когда начинаешь указывать неправости и отступления современного епископата и священства Московской Патриархии, …

Ещё…

О суде и лукавом предлоге неосуждения. О подмене понятий и духа, на пути к антихристу

Аноним:  Как правильно нужно понимать те пророчества и изречения о последних временах где говорится об охранении себя от осуждения духовных руководителей, и тех, о которых говорится, что они пойдут путем делания, растворенного смирением и прочее, в речах простых батюшек из МП, которые учат, что мы, мол, идем путем неосуждения и смирения, как об этом и …

Ещё…