О страсти и борьбе с нею. О приятности, утешении и удовольствии, греховных и естественных. О применении слов "чувственное", "чувственность". О применении слова мир, в Писании и у Святых Отцов. О добродетели и внешнем местоположении. О чтении с рассуждением. Естественное чувство, страсть и добродетель. О молчании.
Аноним: Тщеславие – показатель неправильных представлений о жизни, о вере (провоцирует отступления, заблуждения). Отделить себя от мнения людей очень тяжело; человек поневоле расстраивается, если о нём говорят какую-нибудь гадость. Оскорбление приравнивается человекоубийству, так как вызывает печаль. «Если тебя хвалят и похвала тебе приятна, нет в тебе страха Божия»; «Если о тебе говорят неправду и ты …
Оглавление:
О первородном грехе и природе естества, об образе и подобии.
Являются ли злом природные бедствия и катаклизмы? Что есть зло? Первородный грех, природа естества.
Дух, душа, личность, ипостась.
Природа души, образ Божий и подобие.
Понятие о грехе. Борьба со страстями, а не с естеством.
Истинное знание. О различении святоотеческих изречений.
В чем состоит образ и подобие.
Природа души и зло.
О подмене понятий.
Аноним: Можно ли назвать любовь к телесному покою, лень своеобразным беснованием? Особенно, если человек с этим борется, но страсть одолевает его? То есть, может ли бес наводить на человека расслабленность, вялость, неспособность действовать? Крайний пример – Обломов в романе И.Гончарова, до вечера не встававший с постели. О.Серафим: Любовь к телесному покою – это есть страсть. Телесное …
«Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: «но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1 Кор. 7:2). Не сказал: для деторождения. И затем «будьте вместе» (1 Кор. 7:5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? «чтобы не искушал», говорит, …
