Христианская Церковь

О дерзости и борьбе с ней. Об искушении, когда на меня не обращают внимания, цепляют мое самолюбие. Надо смотреть на искушение против гордости и самолюбия как на средство для спасения души; об изменении восприятия искушения.
12:03 О снисхождении к своей немощи и физической мере. Об ошибках, своих физических немощах, недостатках, и отношении к ним. Об ошибках значительных и незначительных. Благовидный предлог об ошибках для оправдания своих страстей и ожесточении в нераскаянности. О согрешении против ближнего, самоугрызении и исправлении себя.
44:35 О естественном утешении другого, приносящем временное облегчение; об избавлении от скорби и страдания, и смиряющих обстоятельствах. О смирении своего духа в малых искушениях. Духовный закон: смиряйся добровольно в малых искушениях, или будут попущены смиряющие обстоятельства, скорби и страдания, которые смирят невольно. Утешения от людей и утешения мира сего имеют временный характер; утешения от Бога постоянны, но их прогоняют страсти. Надо убирать из своей души причину скорби и страдания.

Как исполняется заповедь Божия? О практическом делании в борьбе со страстями. О познании своей немощи, томлении духа и обучительных действиях благодати. О победе над страстью и духе самоутверждения. О самоукорении и самоугрызении.
22:17 О благовидных бесовских предлогах. Как правильно понимать слова свт.Игнатия Брянчанинова "Все мы в прелести"? О чтении слов Святых и Св.Писания в своих понятиях, и искажении их смысла. Московская Патриархия обучает людей ложным понятиям. О выяснении правильных понятий, перед началом разговора. Исчезновение истины путем подмены понятий, — это сатана в образе ангела света. О духовной слепоте зараженных ложными понятиями. Говорящие "Не суди, да не судим будешь", — сами судят других. О рассудке как рабочей силе ума и способности судить, и как они задействуются в течении дня. Как правильно понимать заповедь "Не судите, да не судимы будете" (Матф.7:1)? Заповедь о спасительном суде, без которого невозможно спастись: "Судите судом праведным" (Иоан.7:24). Как страсть равнодушия к правде и спасению, выдается за добродетель неосуждения. Какой суд заповедь Божия запрещает, а какой — предписывает? О применении способности судить. О лукавой совести. О законническом отношении к букве закона. О необходимости суда для предупреждения других об опасности. Может ли человек определять где истина и спасение, или нет? О тех, которые запрещают судить Московскую Патриархию. О добрых людях по естеству. О добре по естеству, примеси к нему греха, и спасении. Что такое первородный грех? О словах "Всякий человек ложь" (Пс.115:2). О бесовских богохульных учениях, вышедших из МП.
1:43:37 О духовных наставниках и отношении к ним. Об авторитете в Церкви. О вопросах существенного и несущественного порядка и характера, и ошибках в них. Что значит: Не делайте себе кумиров. О критерии определения духовного наставника. О лжестарчествовании и духовных советах. О духовных наставниках Московской Патриархии. О духовности и душевности.
2:06:43 О лжепророчествах об антихристе. Причина обольщения антихристом — в наших страстях и душевном сладострастии. Антихрист использует глобалистов как полезных идиотов. О коварстве и обольщение антихриста. О сладком зле.

Покаяние, чувство сожаления и сокрушения — естественны нам по природе. О греховном покаянии и сокрушении в Московской Патриархии и фарисейских церковных организациях. О покаянии Иуды, и покаянии ап.Петра. Для покаяния необходимы чувства ненависти к греху и решимости на исправление. Истинно кающийся почитает себя достойным скорбей, которые его постигают. О смирении кающегося со скорбью. О покаянии в главенствующих страстях, и о покаянии фарисейском.
34:55 О важнейшем в законе и букве закона, о рассудительности и милости. О законнике и тупом исполнении им буквы канонов и правил. О словах Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру" (Матф.23:23), и "Милости хочу, а не жертвы" (Матф.9:13). Законничество ожесточает душу. О наказании, милости и спасении души. Борьба со страстями — это применение на практике важнейшего в законе.
49:02 Что делать, чтобы Бог не оставлял душу? О духе самоутверждения в покаянии, смиреннословии и добродетельном чувстве. О памяти смертной в чувстве. О добродетели на гордости как у стоиков, и о добродетели на смирении в христианстве. О доме добродетелей на песке и на камне.

Как понимать: "Когда увидите мерзость запустения,.. стоящую на святом месте,.. — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы… Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу" (Матф.24:15-20). О делании покаяния в душе. О Церкви земной. Об антихристе и его печати. О власти пришедшей в духе антихристовом. О принятии антихриста, ожесточении и нераскаянности.
22:23 Что подразумевается под похотью плоти и очей, гордостью житейской (1Иоан.2:16) ? Об искушении сатаной Христа на горе искушений (Матф.4:1-11). О благовидных бесовских предлогах. О чувствах и желании. О борьбе с греховным чувством. О погружении в делание в чувствах. Вся сила страсти в греховном чувстве.
34:07 О бесовских страхованиях и борьбе с чувством страха животного.
40:38 Как могут воспитываться законники, стукачи и доносчики с детских лет.
45:47 Пост — это усиленное делание покаяния. О цели поста. О добродетелях, и борьбе за добродетельное чувство. Что такое покаяние? О навыке, привычке в борьбе со страстями. Об отсечении греховных помыслов. О постоянном пребывании в состоянии благодатного душевного мира и покоя. Господь Своей благодатью всегда хочет быть в нашей душе, но мы не можем ее удержать. Первородный грех остается до смерти. Тем, кто хочет прекращения борьбы. Когда искушение перестает воздействовать на душу? Зачем нужна борьба со страстями? Вначале борьба приносит скорбь, а потом — душевный мир и покой. Страдание и скорбь — из-за привязанности к страсти. Надо не бояться скорби. Чем решительнее разрывание привязанности к страсти, тем более будет становиться легче, а скорбь будет уменьшаться и исчезать.
1:18:54 О сажании огорода и пристрастии. Как очищается пристрастие к делам, которые не греховны сами по себе. О смирении в чувствах, когда что-то не по моему, не так как мне хочется.
1:23:29 Об отроке Вячеславе Чебаркульском и бесовском обольщении связанном с ним.

Бог есть источник добра и истины. Добро и нравственный закон в нашей душе, — заложены в нас Богом, при сотворении человека. Душа наша сотворена таким образом, что без Бога она не может обрести настоящий душевный мир и покой, полноту удовлетворения и блаженство. Обман и ложь; иллюзия обретения счастья и блаженства без Бога. Об иллюзии покаяния в МП и церковных организациях, зараженных фарисейством. Скорби и страдания выводят из состояния иллюзии. В конце времен все страсти у людей будут вытащены наружу и множество людей станут как бесы. О неспособных к покаянию, ожесточившихся в нераскаянности. Московскую Патриархию и подобных ей исправить невозможно. Как новозаветные фарисеи приведут всех к антихристу. Антихрист придет, выдавая себя за Иисуса Христа, и избавит всех от глобалистов. Как придет на самом деле Христос. Бесовская ловушка — тысячелетнее царство Христа на земле. О лукавстве и хитрости сатаны. О распознании антихриста.
23:29 Об искушении справа — ревности не по разуму. О бесовских сетях лжи и обмана, и благодатном видении для распознания их. Об истинном смирении перед Богом. Вне Бога нет истины. Благодать приносит в душу истину, как внутреннее ощущение по Богу. Благодать не приходит в души зараженные ложным смирением, бесовским.

Слово Божие оживотворяет душу, — для кого оно является животворящим, а для кого нет. О чтении Св.Писания и Святых Отцов. Как слова Христа, Бога, Апостолов и Святых читают в своих понятиях. Исчезновение христианства и замена его фарисейством. Церковные организации зараженные духом фарисейским и законническим заражают им и членов своей церкви. Об искушении справа для ревнителей, покидающих лжецерковные организации. Об избавлении от духа фарисейского и законнического. Как ревнители не по разуму, фарисеи и законники, становятся служителями антихриста, и даже этого не понимают; как они убивая мирное население, думают что они ведут борьбу с жидовством, и этим служат Богу. Об отступлении РПЦЗ, и почему она присоединилась к Московской Патриархии. Кто такой фарисей? Антихрист будет особенным фарисеем; как он придет к власти. О малых антихристах. В правители попадают самые одержимые и бесноватые, которые согласны на любые злодеяния. Об экспериментах над обществом. Почему именно фарисеи приведут всех к антихристу. О законниках, правилах и уставах. Самая главная проблема нашего времени, — дух фарисейский.
55:15 С чего надо начинать обратившемуся в христианство. Что надо проповедовать, и чему учить людей. Как надо читать Евангелие, Слово Божие, чтобы оно подействовало на душу. О знании канонов, правил, уставов, внешне-церковных предписаний. Надо изучать заповеди Божии для делания покаяния в душе. Спасаются не читатели, а делатели.
1:04:52 О благовидных бесовских предлогах, и подмене истинных понятий ложными. О бесовском искушении справа для ревнителей. О духовной прелести и ложных понятиях, образующихся от ложного аскетизма. О внешнем подражательстве святым, ложном аскетизме и душевных страстях. О причинах падения РПЦЗ, и их проповеди. Какую проповедь надо нести другим народам, и какую проповедь несли Апостолы. К чему приводит дух фарисейский. К чему надо возвращаться, и о чем надо говорить? Вышедшим из МП и из фарисейских церковных организаций.
1:30:25 О делании в чувствах; и где этого нет. Благодать вводит человека в Церковь и открывает ему более тонкие грехи в движениях чувств и желаний; — этого нет в Московской Патриархии и церковных организациях, заразившихся духом фарисейским и законническим. Алчущего и жаждущего правды, истины Бог не оставляет, открывает ему путь к спасению. У фарисея видимость благочестия, и господство душевных страстей.