Христианская Церковь

Как видеть Бога. О чистоте чувств и молитве. О практическом познании своей немощи в борьбе со страстью. О вменении себе победы над страстью, и как отдавать это Богу. О действии благодати на наши чувства, в процессе борьбы со страстью. Как душа входит в Церковь и живет в Ней; современное понятие об этом. Как действие благодати становится спасительным для души. Когда Господь дает авансом благодать, и почему затем отнимает. Борьба со страстями — это делание покаяния. Большую часть времени мы говорим о покаянии.
26:14 О современных призывах к покаянию, — как народ заводят в иллюзию покаяния. Какое покаяние на самом деле должно быть в народе. В наше время господствует поверхностное, фарисейское понятие о покаянии и христианстве. Почему Бог попускает уничтожение людей, и почему невозможно это остановить? О душевном состоянии начальников и правителей, участвующих в уничтожении народа. За всем происходящем в наше время уничтожением людей стоят бесы. О постоянном обмане правителей. Дальше будут такие обстоятельства, в которых народ потеряет надежду и зайдет в безвыходное положение. До каких пор все это будет продолжаться? О светлом будущем, к которому мы должны стремиться. Наше время по Апокалипсису. Об апокалиптических полчаса тишины.
53:11 Об отсечении прилога. О блогерах разжигающих страсти, и чем это для них закончится. О разжигании страстей, ожесточении в нераскаянности и уничтожении бесами.
1:02:43 Борьба со страстями — вначале тяжело, а потом на душе легко и светло. От страстей на душе тяжело, а от добродетелей легко. Если борьба со страстями проходится правильно, то она приносит душевный мир и покой. На каком этапе в борьбе со страстью ощущается скорбь, а на каком она начинает исчезать. О плодах борьбы со страстями. Как святые имели дары благодати.
1:16:03 О человеке умном и человеке мудром; чем они отличаются. Мудрый имеет рассудительность и благоразумие. Как понимать, что устами младенца глаголет истина? О детской простоте и незлобии. О простоте и благоразумии. О душевном мире в отношениях с ближними, по причине благоразумия и мудрости. Есть время требовательности, а есть время снисходительности. О добродетели в зависимости от места, времени и меры. Об изречении Екклесиаста: "Всему свое время, и время всякой вещи под небом" (Еккл.3:1). Во всяком случае и ситуации надо искать добродетельное чувство. В какие-то моменты ребенок может в простоте сказать истину.

О чувстве приятности. О прелести от телесного и душевного сладострастия. О прелести от кровяного разгорячения и ложного аскетизма. Как телесное и душевное сладострастие могут воспринимать за благодать. Уныние и депрессия как свидетели духовной прелести, одержимости сладострастием, и отсутствия добродетели. Кто воспитывает добродетели, — тот искореняет депрессию.
19:40 О внешнем аскетизме и подвижничестве в древности, — нашему времени это не дано. О спасении болезнями и скорбями на последние времена. Как болезни и скорби заменяют внешние подвиги и аскетизм. О внешнем подражании древним подвижникам, на гордом духе.
32:20 О невозможности спасения и правильной борьбы со страстями в церковных организациях, вставших на путь лжи, топтания и сжигания совести, — в Московской Патриархии и других, заразившихся фарисейско-законническим духом. Почему Богу не нужны современные храмы и монастыри. Нарушение заповеди о сохранении правды в церковных организациях, вставших на путь лжи. Ложные фарисейские понятия о православии, христианстве и церкви.
47:03 О Церкви антихристовой, обольщении сладким злом и принятии антихриста. О глобалистах и мировых злодеях, выдаваемых за антихриста; антихрист придет как освободитель от всего этого.
52:12 О медитации, молитве и прелести. Ложное понятие о бесстрастии в индуизме, буддизме и эзотерике. Понятие о бесстрастии в истинном христианстве и святоотеческом православии. Одержимость чувством равнодушия и отрешенности воспринимаемая за бесстрастие. О душевном сладострастии и медитации. В молитвах и медитациях все возгревают чувства, и вместе с ними примесь первородного греха. О чувстве приятности, душевном сладострастии и депрессии. Путь избавления от депрессии. О сильной скорби на земле под конец времен. О душевной наркомании. О замене телесной наркомании на душевную. О сладком зле. Как воспитывается истинная молитва.

О благочестии и добродетелях. Об иллюзии правды, как люди попадают под власть демонов. О технологии создания иллюзий правды, — как пропаганда создает и внушает ее, для разжигания страстей ненависти, злобы, гнева, против народа другой страны или национальности. Как фанатики одержимые иллюзией правды, готовы за нее умирать и убивать других. О контрпропаганде. Как путинская пропаганда разожгла в народе страсти. Демоническая пропаганда создает иллюзию коллективной вины, возлагая ее на какой-то народ, национальность, расу, чтобы разжечь к нему ненависть. Бог никого не судит коллективно. О суде, когда вас обвиняют в том, что творит правительство и основная масса народа. О суде, когда судят весь народ, национальность, расу, вменяя им коллективную вину. Духовный закон: Каким судом судишь, таким и тебя будут судить. Нельзя на невиновных навешивать вину.
34:17 Когда люди живут по страстям, то они попадают под власть бесов. В этой войне победителей нет; цель этой войны. Светлого будущего на земле нет, смерть неизбежна, оставшееся время надо провести с пользою, чтобы подготовить душу к вечности. О попущении Божием. Людей убивают всеми способами; что делать, как быть? На земле везде будет скорбь, и покоя не будет ни где. Начни исполнять заповеди там где ты есть, воспитывать истинные добродетели. Война в душах выплеснулась наружу; как ее убрать. Пропаганда работает на демонов; об изменении общественного мнения. Когда жизнь на земле теряет смысл. Война, бедствия и страдания за наши грехи. О самооправданиях жизни по страстям, душевной слепоте и нераскаянности.
1:14:31 За что воевать украинцам, если землю продали? О воине защитнике. Цель этой войны. Совок — власть маньяков и убийц. О цели совка. Современные правители получают посвящение в демоническую иерархию. О защите людей, и за что воевать, если у семьи нет будущего? О новом смысле противостояния врагу. О духе христианского воина. Каждый на своем месте должен быть христианином по духу.
1:32:01 О страстной привязанности к чувству приятности, и борьбе с душевным сладострастием. Если привязался к другому, а он не хочет с тобою быть? Непрощение ближнего, злопамятство — это гордый дух. Страсть обманывает, создает иллюзию. О сладком зле.
1:42:44 О понуждении себя к чувству смирения. Добродетель приобретается через понуждение себя, и прохождении через скорбь. Надо убрать в душе ожидание конца борьбы, чтобы борьба стала легче. Избавление от страсти надо предать в руки воли Божией. Постоянное сопротивление в борьбе со страстью переходит в привычку, помогает воспитать добродетель, и приносит душевный мир и покой. О томлении духа в борьбе. Активная борьба со страстью укрепляет наше желание избавление от страсти. Об увлечении чувством приятности и борьбе с душевным сладострастием. Надо научиться хранить дар Божией благодати. Боязнь скорби и привязанность к сладострастию не дают встать на путь борьбы со страстью.

О дерзости и борьбе с ней. Об искушении, когда на меня не обращают внимания, цепляют мое самолюбие. Надо смотреть на искушение против гордости и самолюбия как на средство для спасения души; об изменении восприятия искушения.
12:03 О снисхождении к своей немощи и физической мере. Об ошибках, своих физических немощах, недостатках, и отношении к ним. Об ошибках значительных и незначительных. Благовидный предлог об ошибках для оправдания своих страстей и ожесточении в нераскаянности. О согрешении против ближнего, самоугрызении и исправлении себя.
44:35 О естественном утешении другого, приносящем временное облегчение; об избавлении от скорби и страдания, и смиряющих обстоятельствах. О смирении своего духа в малых искушениях. Духовный закон: смиряйся добровольно в малых искушениях, или будут попущены смиряющие обстоятельства, скорби и страдания, которые смирят невольно. Утешения от людей и утешения мира сего имеют временный характер; утешения от Бога постоянны, но их прогоняют страсти. Надо убирать из своей души причину скорби и страдания.

Как исполняется заповедь Божия? О практическом делании в борьбе со страстями. О познании своей немощи, томлении духа и обучительных действиях благодати. О победе над страстью и духе самоутверждения. О самоукорении и самоугрызении.
22:17 О благовидных бесовских предлогах. Как правильно понимать слова свт.Игнатия Брянчанинова "Все мы в прелести"? О чтении слов Святых и Св.Писания в своих понятиях, и искажении их смысла. Московская Патриархия обучает людей ложным понятиям. О выяснении правильных понятий, перед началом разговора. Исчезновение истины путем подмены понятий, — это сатана в образе ангела света. О духовной слепоте зараженных ложными понятиями. Говорящие "Не суди, да не судим будешь", — сами судят других. О рассудке как рабочей силе ума и способности судить, и как они задействуются в течении дня. Как правильно понимать заповедь "Не судите, да не судимы будете" (Матф.7:1)? Заповедь о спасительном суде, без которого невозможно спастись: "Судите судом праведным" (Иоан.7:24). Как страсть равнодушия к правде и спасению, выдается за добродетель неосуждения. Какой суд заповедь Божия запрещает, а какой — предписывает? О применении способности судить. О лукавой совести. О законническом отношении к букве закона. О необходимости суда для предупреждения других об опасности. Может ли человек определять где истина и спасение, или нет? О тех, которые запрещают судить Московскую Патриархию. О добрых людях по естеству. О добре по естеству, примеси к нему греха, и спасении. Что такое первородный грех? О словах "Всякий человек ложь" (Пс.115:2). О бесовских богохульных учениях, вышедших из МП.
1:43:37 О духовных наставниках и отношении к ним. Об авторитете в Церкви. О вопросах существенного и несущественного порядка и характера, и ошибках в них. Что значит: Не делайте себе кумиров. О критерии определения духовного наставника. О лжестарчествовании и духовных советах. О духовных наставниках Московской Патриархии. О духовности и душевности.
2:06:43 О лжепророчествах об антихристе. Причина обольщения антихристом — в наших страстях и душевном сладострастии. Антихрист использует глобалистов как полезных идиотов. О коварстве и обольщение антихриста. О сладком зле.

Покаяние, чувство сожаления и сокрушения — естественны нам по природе. О греховном покаянии и сокрушении в Московской Патриархии и фарисейских церковных организациях. О покаянии Иуды, и покаянии ап.Петра. Для покаяния необходимы чувства ненависти к греху и решимости на исправление. Истинно кающийся почитает себя достойным скорбей, которые его постигают. О смирении кающегося со скорбью. О покаянии в главенствующих страстях, и о покаянии фарисейском.
34:55 О важнейшем в законе и букве закона, о рассудительности и милости. О законнике и тупом исполнении им буквы канонов и правил. О словах Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру" (Матф.23:23), и "Милости хочу, а не жертвы" (Матф.9:13). Законничество ожесточает душу. О наказании, милости и спасении души. Борьба со страстями — это применение на практике важнейшего в законе.
49:02 Что делать, чтобы Бог не оставлял душу? О духе самоутверждения в покаянии, смиреннословии и добродетельном чувстве. О памяти смертной в чувстве. О добродетели на гордости как у стоиков, и о добродетели на смирении в христианстве. О доме добродетелей на песке и на камне.