Месяц: Сентябрь 2017

Почему крестят детей.

Аноним: А почему крестят детей? О.Серафим: «Божественная Благодать нисходит на младенческую душу и производит в ней всё одна, так как бы при этом участвовала и свобода, на том единственно основании, что в будущем сей, не сознающий себя и не действующий лично, младенец, когда придет в сознание, сам охотно посвятит себя Богу, желательно […]

О рождении свыше, крещении и вхождении в Церковь. «Дух дышит, где хочет».

Аноним:   Батюшка, добрый день! Вот протестанты спрашивают, что значит родиться свыше, а точнее говорят, чтобы стать баптистом-евангелистом, то непременно необходимо родиться! И укоряют православных за то, что они своё служение Богу начинают не с рождения свыше, а с обрядов и заканчивают философствованием. У них же всё сразу получается. Рождение, возрастание в […]

Пасха. Пасхальное богослужение (аудио)

Толкование на Евангелие от Матфея. Евфимий Зигабен

Евангелисты в надписях назвали Евангелием свое повествование, о чем свидетельствует и Лука, говоря: понеже “как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях” (Лк. 1, 1). Евангелием (благовествованием) назвали они это повествование, потому что оно возвещает людям благое, именно, вочеловечение Бога, Божество человека, уничтожение демонов, отпущение грехов, возрождение, усыновление и наследие Небесного Царства.

Толкование Евангелия от Иоанна. Евфимий Зигабен

Толкования Евфимия Зигабена на Евангелие от Иоанна, равно как и на три первые Евангелия, составлено им преимущественно на основании толкований святого Иоанна Златоуста, а отчасти и многих других Отцов и учителей Церкви. Этот труд Зигабена, в котором «собрано и изложено лучшее из древних толковников», никогда не потеряет своего значения. Не всякий, кому необходимо пользоваться руководством и пособием святоотеческих толкований, имеет возможность приобрести все эти толкования и не всегда имеет время выбрать из обширных толкований то, что ему нужно. Отсюда понятна польза перевода на русский язык краткого, простого и удобопонятного толкования Зигабена, составленного на основании древних святоотеческих толкований.

Толкование на Послания ап.Павла к Ефессянам. Свт.Иоанн Златоуст

Писано оно из Рима, где (Павел) находился в узах, как он и сам говорит: “Молитесь обо мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах” (Еф.6:19). Оно исполнено весьма возвышенных и необъятных созерцаний.

Толкование на Послания ап.Павла к Филлипийцам. Свт.Иоанн Златоуст

Дающий милостыню приучается не дорожить ни деньгами, ни золотом, а приучившийся к этому сделал весьма великий шаг к небу и уничтожил бесчисленные предлоги к вражде, ссоре, зависти и печали. Вы знаете, сами вы знаете, что все зло от денег, и что из-за денег бесчисленные брани. А кто научился презирать их, тот поставил себя в тихом пристанище, и уже не боится лишений: этому научила его милостыня… Он не останется вне (чертога) с юродивыми девами, но, имея горящие светильники, войдет с мудрыми и с женихом. Через милостыню станет даже выше потрудившихся в девстве тот, кто не испытал трудов этого рода. Такова сила милостыни! Она с великим дерзновением ведет своих питомцев. Она знакома небесным привратникам, охраняющим двери брачного чертога, и не только знакома, но и в чести у них; тех, кого она признает своими почитателями, введет с большой смелостью, и никто не будет противоречить, но все уступят. Если она и Бога низвела на землю и преклонила сделаться человеком, то тем более человека сможет возвести на небо. Велика ее сила!

Толкование на Послания ап.Павла к Колоссянам. Свт.Иоанн Златоуст

Том 11, книга 1. БЕСЕДА 1. «Павел, волей Божьей Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, находящимся в Колоссах святым и верным братьям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Кол.1:1,2). Время написания и содержание послания. – Различные роды дружбы. – Противопоставление трапезы для богатых с трапезой для бедных. – Описание роскошного пира. – Зло пресыщения (…)

Толкование на Послания ап.Павла 1-е и 2-е к Фессалоникийцам (Солунянам). Свт.Иоанн Златоуст

Том 11, книга 2. Оглавление: Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам (Солунянам). БЕСЕДА 1 на 1Фес.1:1–3. БЕСЕДА 2 на 1Фес.1:8-10. БЕСЕДА 3 на 1Фес.2:9-12 (…)

Толкование на Послание ап.Павла к Римлянам (главы 3,31 – 7,6). Свт.Феофан Затворник

ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ. О СПАСЕНИИ В ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ (1,18 – 11,36) (продолжение). 2) Апостол убеждает, привлекает и склоняет к вере в Господа Иисуса Христа (3, 31 — 5, 21).  а) Примером Авраама (3, 31 — 4, 25).  б) Сокровищами веры (5, 1 — 11).  в) Значением домостроительства Христова в истории человечества (5, 12 — 21) (…)

Толкование на Послание ап.Павла к Римлянам (главы 7,7 – 11,36). Свт.Феофан Затворник

ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ. О СПАСЕНИИ В ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ (1,18 – 11,36) (окончание). 4) Благотворность веры в Господа Иисуса Христа (7,7 – 8,39). а) Изображение нравственного растления человеческого (7, 7 — 25). аа) Не закон размножил грехи, но живущий в нас грех (7, 7-13). бб) Что это за живущий в нас грех, и как он действует (7, 14 — 25) (…)

Толкование на Послание ап.Павла к Римлянам (главы 12,1 – 16,24). Свт.Феофан Затворник

НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (12, 1-15, 13). 1) ИЗОБРАЖЕНИЕ ДУХА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ (12, 1-2). 2)КАК ОН ДОЛЖЕН ВЫРАЖАТЬСЯ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ (12, 3-13, 14).  а) Сначала среди них самих, яко христиан (12, 3 — 21). аа) Как — заправители общества (12, 3 — 8). бб) Правила, как должны действовать все другие христиане (12, 9 — 21) (…)

Толкование на Послание ап.Павла 1-е к Коринфянам (главы 1,1 – 7,40). Свт.Феофан Затворник

Введение. 1. Сведения о Коринфе и коринфянах. 2. Основание Церкви святой в Коринфе. 3. Повод к написанию послания. 4. Время и место написания его (…)

Толкование на Послание ап.Павла 1-е к Коринфянам (главы 8,11 – 16,24). Свт.Феофан Затворник

Четвертое отделение. Наставление, как относиться к идоложертвенному (8 – 11,1). 1. О соблазнении немощных (главы 8 и 9). а) Как происходит соблазн (глава 8). б) Убеждение воздерживаться от соблазна (глава 9) (…)

Толкование на Послание ап.Павла 2-е к Коринфянам (главы 8,1 – 13,13). Свт.Феофан Затворник

Часть вторая – практическая. О собрании милостыни для бедных Иерусалимских братий, главы 8 и 9. 1. Сначала ревность к сему делу возбуждает, 8,1–15. а) Примером македонян (8,1–6). б) Другие, более близкие к коринфянам побуждения к щедрому милостынесобранию (8,7–15) (…)

Толкование на Послание ап.Павла к Галатам (главы 3,1 – 6,18). Свт.Феофан Затворник

ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (3-5, 12). А) Доказательства ненужности закона иудейского для галатов, как язычников (3, 1 — 14). 1) Первое — из получения ими Святаго Духа помимо закона (3, 1-5). 2) Второе доказательство ненужности закона для галатов, как язычников: так изначала, в обетовании Аврааму, Богом положено, чтоб язычникам войти в достояние Божие верою (3, 6—14) (…)

Буква закона и воля Божия

Многие каноны, говорящие о причащении, уже много веков не соблюдаются, так как они имели временный характер, и говорили только лишь о явлениях своего времени. И если начинать соблюдать эти каноны, то это будет выглядеть как новшество. Да и в основной своей массе каноны не могут являться неизменными, так как они […]

Толкование на Послание ап.Павла к Эфесянам (главы 1,1 – 3,21). Свт.Феофан Затворник

Введение 1. Основание Ефесской Церкви 2. Обстоятельства написания послания 3. Недоумения, к ефесянам ли писано послание? 4. Место и время написания 5. Содержание и разделение послания Надпись и приветствие 1,1—2 Часть догматическая 1, 3 — 3, 21 А. Обозрение (…)

Толкование на Послание ап.Павла к Эфесянам (главы 4,1 – 6,24). Свт.Феофан Затворник

Часть нравоучительная 4 —6, 18. a. Общий строй жизни христиан 4, 1 — 16. 1. Единение духа в союзе мира 4, 1 — 10. 2. Руководство Богоучрежденных пастырей 4, 11 — 13. 3. Возращение всего во Христа 4, 14—16. (…)

Закон и воля Божия; христианство, как дух, и фарисейство

Когда говорится, что должно быть по закону, то разве должно быть все буквально по буквам написанным? Нет. Все должно быть по духу, стоящему за этими буквами, т.е. по воле Божией, из которой и вышел этот закон. А это и значит, что необходимо постигать какова воля Божия в каждом отдельном случае.

Толкование на Послание ап.Павла к Филиппийцам (главы 1,1 – 4,23). Свт.Феофан Затворник

Введение. 1) Сведение о городе Филиппах. 2) Церковь Филиппийская (Деян. 16). 3) Повод к написанию Послания, цель, содержание и отличительные черты его (…)

Толкование на Послание ап.Павла к Колоссянам (главы 1,1 – 4,18). Свт.Феофан Затворник

Введение. 1) Сведения о христианском в Колоссах обществе. 2) Повод к написанию Послания. 3) Содержание и цель Послания. 4) Время и место написания (…)

Толкование на Послание ап.Павла 2-е к Тимофею (главы 1,1 – 4,22). Свт.Феофан Затворник

ПРЕДИСЛОВИЕ (1, 1—6). а)Надпись и приветствие (1, 1 — 2). б) Начало Послания (1, 3 — 6). аа) Изъявление любви ко святому Тимофею (1,3-4). бб) Похвала ему и роду его за веру (1, 5) (…)

О некрещенных младенцах и крещении детей

Младенцы, хотя и некрещенными умирают, но во ад не идут. Они никак не могут идти во ад. Ведь все человеки судятся по тому, как они направляли свою волю; по совести ли, по воле Божией? То почему тогда будут судиться младенцы, если у них еще не проявилась совесть, не включилось сознание. […]

Преп. Амвросий Оптинский. Советы супругам и родителям

Оглавление: О СУПРУЖЕСТВЕ.. 2 О ДЕТЯХ.. 4 В БОЛЕЗНИ.. 13 СМЕРТЬ БЛИЗКИХ.. 22 О ДОБРОДЕТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ.. 25 ИСПЫТАНИЯ И ИСКУШЕНИЯ.. 38 ХРАНЕНИЕ БЛАГОЧЕСТИЯ.. 50 ОБ ОБИДЯЩИХ И НЕНАВИДЯЩИХ.. 55   1.   О СУПРУЖЕСТВЕ Счастье основано на страхе Божием Поздравляю тебя с новобрачными, а N — с новой супругой… Сердечно желаю […]

Вера, наука, доказательства

Вера и рассудочные доказательства. Вера, наука и спасение души. О нравственности, вере и настрое духа. О вере, знаниях и доказательствах. Доказательства сошествия Христа в ад и спасения души. Про науку и веру.

Душа и Ангел – не тело, а дух. Свт.Феофан Затворник

1.Душа и ангел — не тело, а дух. 2.Рассмотрение свидетельств св. Отцов о естестве души и ангелов. 3.Рассмотрение свидетельств Слова Божия о естестве душ и ангелов. 4.Разбор соображений ума в оправдание нового учения.

Магия, обряд, Таинство и молитва

Внешнее действие, освящение воды, все совершали и совершают одинаково: католики, монофизиты, монофилиты, ариане, современная МП, различные другие раскольники, а также и в истинной Церкви. Слова молитв, произносимые при этом, по своему смыслу, одни и те же: прошение к Богу об освящении воды. Как слова молитвы не есть еще сама молитва, […]

О лукавом применении слова «политика»

В наше время, просто придумали такую лукавую отговорку, что рассмотрение политики, для того чтобы дать ей нравственную оценку является грехом. И таким образом, можно творить беззаконную политику, распространяя зло, губящее людей, а все верующие должны молчать и не вмешиваться в это, так как это политика; и разбор ее с целью нравственной ее оценки, выяснения добро это или зло, является, мол, грехом. Кому выгодно такое ложное понятие? Тому, кто при помощи политики может насаждать зло, выдавая его за добро. Это выгодно слугам антихристовым, ведущим весь мир к антихристу, и дьяволу, для погубления душ человеческих. Чтобы им не мешали это делать, под лукавым благовидным предлогом невмешательства в политику.