“С понятием о веществе необходимо соединено понятие о протяжении; понятие о протяжении ведет к понятию о форме; оформленное, протяженное существо есть – тело. Из понятия же о тварях невещественных выходят другие положения: вместо протяжения, или как говорят, количества экстенсивного, в них качествует количество интенсивное, степень напряжения духовных сил и умственно-нравственных качеств. Такое свойство духовных существ не требует, чтобы они непременно оформлялись в пространстве, хотя деятельность их непременно должна проявляться где-либо. Они существуют, но не занимают пространства, как занимается или наполняется оно телом, а только являют свое в нем присутствие деятельностью духовных или умных сил, составляющих их сущность” (свт.Феофан Затворник).
О богослужебном языке
Богу можно молиться на любом языке. О богослужебном языке, молитве и магии. О принципах истории и политики.
“В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке” (1Кор. 14:19). “Дух Святый, сообщив Апостолам в день Пятидесятницы знание языков, со всею ясностью указал волю Божию, состоящую в том, чтобы Слово Божие имелось и провозглашалось на всех языках” (свт.Игнатий Брянчанинов).
Беседа о Святых Отцах
“Как Господь явил нам путь жизни через Пророков и Апостолов, хотя каждый из них говорил частно, и Бог не вещал исключительно через одного из них, а оставленное одним по воле Божией сказано другим, так творил Бог и со Святыми, после них бывшими: о чем одни говорят сомнительно, то истолковывают следующие за ними, чтобы Бог всегда прославлялся через Святых Своих. Ибо Он есть Бог первых и последних” (преп.Варсонофий Великий).
Об абортах
Что власть сделала для того, чтобы не было абортов? Создала ли она такие условия жизни людям, чтобы они могли выживать и не боялись потерять своего ребенка, посреди всего того шквала нечестия и беззакония, творящегося в современном обществе. Наоборот, власть всячески содействует распространению всего этого. И все делает для того, чтобы дети не выживали, а люди вымирали.
О мучениках и лжемучениках
О мучениках и лжемучениках. Декларация 1927г. и отречение от Истины. Страдание в Истине и в наказание за отступничество. Церковь никогда не признавала лжемучеников. Страдания не спасают, если переносятся в неправом настрое духа. Канонизация пути отступничества. Церковь, совесть и обольщение душевным сладострастием. Добро по естеству человеческому. Когда смешиваются искушения различных периодов времени, – происходит дезориентация. О применении логического и аналитического мышления. Магическое отношение к словам “судить” и “осуждение”. О суде, при выяснениии вопросов личного спасения и вопросов Истины
О позиции РПЦЗ в отношении МП
О.Серафим: Только та церковная организация (начиная с малой общины (Матф.18:20) принадлежит к Церкви, которая, в общем своем курсе и направлении, идет путем внешнего выражения Истины, по отношению к тем искушениям, перед лицом которых она оказывается. И только о такой церковной организации можно сказать, что она есть Церковь, и что Таинства в ней совершаемые – действительны и благодатны.
Промысел Божий; Предведение и Предопределение
“Не Предведение есть причина будущих событий, а будущие события — причина Предведения. Не из Предведения вытекает будущее, а из будущего — Предведение; не Христос — виновник предательства Иуды, а предательство — причина Господнего Предведения. Если ты будешь жить богоугодно, — спасешься, а если развращенно, — погибнешь. Бог предвидит и то, и другое. Но ни того, ни другого не предрешает Божие Предведение. Ты или спасешься, или погибнешь, одно из двух — несомненно, но не определено наперед… Праведный суд Божий сообразуется с нашим расположением: каково наше внутреннее состояние, то же и Он воздает нам от Себя. Таким образом Предведение и определение Божие не препятствует ни Богу в желании спасти тебя, ни тебе — в свободе спастись» (свт. Илий Минятия).
Кого покрывает Богородица своим омофором.
Матерь Божия не радуется, когда ей поют “радуйся” и, при этом, погрязают в своих страстях. Кого Пресвятая Богородица покрывает своим покровом, а кого нет? Сатанинская власть и отступническая церковь. Иконы плачут о погибели людей, а люди остаются нераскаянными.
О смысле праздников Матери Божией
Смысл праздников, празднуемых в честь Матери Божьей состоит в том, чтобы упраздняться от всякого греха, нечестия, страстей и пороков. Упраздняться от дел греховных, страстных, нечистых, от всякой неправды и несправедливостей. Упраздняться от своего самомнения и духа самоуверенности, от духа недовольства и раздражительности, от духа самости и гордыни, от ложного смирения, человекоугоднического, и […]
Как правильно праздновать праздники; о празднике Преображения
о.Серафим: Праздник – это значит, упразднится от греха, нечестия и пороков. Это значит устремиться к приобретению истинной настоящей добродетели, в настрое своего духа. Надо в праздник: Пересмотреть свою жизнь и определить, что в ней греховно и неправильно, и положить в этом начало покаянию. Надо рассмотреть свои греховные навыки, привычки, страсти и греховные чувства и определить, – какие добродетели и чувства им противоположные; и положить в намерении решимость на то, – чтобы когда восстает страстное чувство напрягаться на то, чтобы заменять его на противоположное, о чем ты уже ранее и порешил, с обращением к Богу за помощью. И тот кто искореняет в себе страсть, греховное чувство, тот и упраздняется от греха, а значит и празднует праздник.
Цель и смысл поста
Цель поста и страсти. Степень поста, — в зависимости от физического здоровья и болезненных состояний. Пост — средство, которым надо пользоваться благоразумно, а не безумно. Ложное понятие о посте. Когда нет пользы от телесного поста. В гостях во время поста. Желание по естеству и страсть. Искоренение телесного сладострастия и пост, соединяющий с Богом или дьяволом. Вначале борьба с чревоугодием. Для чего пост.
Бесовские чудеса
Магическое отношение к иконам. Христа распяли внешние праведники, которые постились и молились. Бесы на службе у современного мага и целителя. Бесовские чудеса. Посвящение в демоническую иерархию и получение сверхъестественных способностей, в наше время. Китайский маг и бесы, оживляющие мертвецов. Примеры бесовских чар и иллюзий, показывающих то, чего в реальности нет. Власть Святых над бесами. Зомбирование, магическая вера и изгнание бесов. Бесы привлекают стихии и являют образы; духи и материя, как происходят явления образов
О Пасхе и радости. О юности души
Если хотите приобрести духовную радость – радуйтесь в скорбях, в страданиях; радуйтесь, когда нет удовлетворения вашим страстям; радуйтесь, когда вас оскорбляют, унижают, обижают; радуйтесь, когда не удовлетворяется ваша страсть, когда она отсекается. Радуйтесь, когда Господь вас смиряет через какие-либо скорби или искушения. Если будете стремиться к исканию такой радости и понуждать себя к радости в эти минуты, в это время, в эти моменты, то вот через это и будете приобретать радость духовную.
О борцах с кодами и инн, о их духе, и о духе, отвергающих антихриста
Я думаю, что суть этой ловушки с кодами и инн состоит в том, что людей зацикливают на этом. И вся брань, у них, обращается против этого. И через посредство этой брани люди самоутверждаются, начиная ощущать себя правильными и праведными. А правильно-проходимой борьбы со страстями и внутренней духовной жизни, на основании […]
Чудеса и критерии истины
Не чудеса являлись критерием Истины, правой веры, а правая вера являлась критерием чудес, – вера-жизнь и являемые из нее истинные плоды духа. Чудеса же тогда творились только для подтверждения правой веры, как верного настроя духа, для подтверждения Истины. Чудеса, сами по себе, есть только лишь средство, но критерием правой веры они не являются.
О различных бесовских чудесах
Цель у демонов – привлечь внимание человека к видениям или откровениям. А в самом внимании ко всему этому и кроется самомнение, которое питает дух самости и гордыни. А этого-то демонам и надо. Так как через такой настрой духа, человек становится одного духа с демонами и исполнителем их бесовской воли.
Как творятся чудеса?
Духи по одному желанию могут привлекать стихии, создавая те или иные образы, явления, чудеса.
Обольщение чудесами
От Бога чудо или от беса, зависит не от внешних одежд, названий, а от настроя духа человека, от того, – имеет ли он правое чувство веры, свободное от духа самости и гордыни, и растворенное чувством истинного смирения перед Богом. Проходит ли он правильно свою борьбу со страстями, в борьбе за чистоту чувств. Приобретает ли он из этой борьбы истинные плоды духа. Из этого и определяется, – имеет он общение с Богом или с дьяволом, и чьею силой действует: Божией или бесовскою.
Извращение истории и Библии неоязычниками
Извращение истории и библейских текстов неоязычниками, их обольщения и чары бесовские. О Боге Ветхаго и Нового заветов. О христианстве в исторических документах. О затмении и призывании Бога на кресте. О Пасхе. Денежные единицы в Новом завете. Об отношении к иноплеменикам, по Ветхому завету. Об устроении жизни Израиля, когда Моисей вывел народ из Египта. О процентах, по библейскому учению. О клевете неоязычников и их исторической фантастике
О чудесах и спасении
Критерии Истины и чудеса. О различных бесовских чудесах. Как творятся чудеса? Обольщение чудесами. О пророчестве и прозорливстве. Чудеса, нетленные мощи и мироточение икон. Чудеса и страсти. О святой воде. О бесновании душевном и телесном, о вычитках. О сверхестественных способностях. Вера и неверие; чудеса материальные и духовные. Причины гонений и страданий, веры и неверия. Величайшее чудо – исцеление души. Плоды духа. Оттенки и свойства любви.
Против неоязычников
Против фальсификаций и подлогов неоязычников, искажающих Священное Писание. Идолопоклонство и ветхозаветное язычество. В защиту Бога Авраама и Моисея, Господа Иисуса Христа. Об именах Божиих. Об идолопоклонстве. Гонения на христиан. Различное применение слова “Господь”. Бог Авраама и христиан один и тот же. Причины неправильности неоязыческих толкований Библии. Иисус Христос, распятый на кресте, – Бог ветхозаветных пророков. Против иудаистов
ИНН
Об ИНН, чипах и о месте жительства. Материя не имеет власти над духом, помимо его воли. Страсти не исчезают когда человек уходит от мира в лес.
Аноним: Вот сейчас весь мир переходит на электронную – безденежную систему оплаты. Сначала карточки, потом планируется переход на чипы или лазерные отметки на самом человеке. Скажите, можно ли принимать чипы и лазерные начертания как средство для оплаты?
О власти и монархии
О власти и монархии; дезориентации всех, отступлении и пути к спасению. Как понимать слова ап.Павла: «нет власти не от Бога» (Рим.13:1). Правила для уразумения изречений Св.Писания. О зле, содействующем добру, и воле Божией, попускающей и содействующей. Современная власть – у мировых сил зла, ведущих весь мир к антихристу. Обман при исторических параллелях. Отношение к власти, во времена нормальные и ненормальные. Война и попущение Божие
Видимость благочестия
Духовная жизнь и видимость благочестия. Отношение к закону, оправдание законом. Подмена правильной внутренней духовной жизни – фарисейством и законничеством, лицемерием. В чем отличие истинной Церкви от церкви антихристовой. Кто распял Христа. Антихрист – величайший фарисей и обманщик. Почему победило сергианство в России? Современное православие. Гордость, каноны и правила, воля Божия. Искушение нашего времени. Характерная черта последних времен, – лицемерие
Построение антихристова общества
Коммунистическая антихристова власть и русская эмиграция. Деятели Московской Патриархии повинны во многих тысячах убиенных. Хозяева, которые создали Советский союз, устроили перестройку и всемирный хаос, для приведения всех к антихристу, который явится как спаситель. Победа сергианства в России, победа законников и фарисеев. Законническо-фарисейские понятия о вере. Мнение общества влияет на людей. Два противоположных лагеря и Истина. Что значит, – Слово Божие будет проповедано по всей Земле. Последствия Второй мировой войны.
Писание и Предание. Библейский канон
О Св.Писании и Предании. О протестантско-баптистском предании. Как правильно понимать слова «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную» (Иоан.5:39). О каноне библейских книг. О крещении детей. О разумении Св.Писания, его искажении и самообольщении. Почему разные протестанты, баптисты и т.п. говорят “только по Писанию” и, при этом, друг другу противоречат
Документы по имябожничеству
Выдержки из докладов секретаря Соборного подотдела* В. И. Зеленцова об Афонском движении и приложения к ним. Итак, церковно-юридическое (иначе говоря, каноническое) положение имябожников в настоящее время таково: 1). Их своеобразное учение об именах Божиих признано еретическим и осуждено как Константинопольскими Патриархами с Патриаршим Синодом (см. грамоты на Афон Патриарха Иоакима […]
О правде и ревности не по разуму
Аноним: Мой друг говорит, что правду нужно говорить всегда, иначе получится так, что ты сам лжешь или соглашаешься с ложью. Приводит конкретный пример. На сегодня в школах извращают исторические факты в угоду гос.заказу. И вот, если ученика спросили по теме на уроке истории, и если он знает правду на самом […]
О восхищении церкви, верующих, на встречу Господу на облаках
Аноним: Миссия «Победоносный голос верующего» о восхищении: «Будьте готовы к пришествию Господа. Будьте готовы к восхищению Церкви. Будьте готовы к Брачной Вечери Агнца, потому что её назначенное время уже очень близко». «В назначенное время Он заберёт тех, кто готов к Его пришествию, с Собой на небеса, чтобы праздновать…». А что […]
О церковных профессорах
Наука, ученые и вера. Объективность и субъективность. О церковных горе-профессорах. О книгах профессора Евграфа Голубинского. Новомуч. Феодор (Поздеевский) о профессорах Духовной Академии. Свт.Игнатий Брянчанинов о докторах богословия. Свт.Феофан Затворник о книге проф. А. П. Лебедева, «История Вселенских Соборов», об истории Неандера и разных школах. Апокрифы. О праздной пытливости ума, отвлеченных вопросах, и необходимом для спасения
Экуменизм и ревность не по разуму
Две крайности: экуменизм и ревность не по разуму. О сути законничества и обстоятельствах. Правила для разумения изречений Св.Писания и Св.Отцов, канонов и правил, и воля Божия. Закон и оправдание буквой закона. Страдания за сохранения духа жизни во Христе, а не за букву закона и каноны. Самомнение и благовидные бесовские предлоги, каноны, времена и обстоятельства. О молитве с еретиками, миссионерстве и букве закона
Каноны и воля Божия
Дух жизни о Христе и свобода в законности. Отношение к канонам и правилам, их применение. Каноны, принятые на Вселенских соборах – подлежат изменению, а догматы – нет. Церковь, церковная организация и хранение Истины. Каноны, воля Божия и обстоятельства. Подмена правильно-проходимой внутренней жизни внешним фарисейским благочестием – приведет к антихристу
Брак, женатый епископат, каноны
Гордыня – против воли Божией. Брак и манихейство; различные каноны о браке, их изменяемость. О женатом епископате и изменении канонов, из церковной истории. Догматизация канонов – ересь. Каноны, внешние традиции изменяются; догматы, основы христианской нравственности – нет. О праздновании Пасхи. Новый стиль, обряды, внешняя традиция и спасение. Каноны, принимаемые на соборах в древности, и новые жизненные обстоятельства. О браке священнослужителей и канонах, из церковной истории. О различной практике Причащения, из церковной истории. О допуске женщин в алтарь и диакониссах, из церковной истории. Изменение канонов и правил, – не новшество и не модернизм, а предание древней Церкви. Изменение различных правил, из церковного предания. Изменение канонов, в зависимости от времен и обстоятельств, – церковное предание. Икономия в чиноприеме и спасение души. Изменение обрядов и различие во внешних традициях, из церковной истории. Об исповеди. О нарушении ап.Павлом канона об обрезании, принятом на Соборе Св.Апостолов. Говорят, что нельзя отменять никакие каноны и правила? Подмена духовной жизни – фарисейством, законничеством. Живые Церковь и иерархия реагируют на изменение эпохи и времен; духовно-мертвые – нет. Общий принцип в применении канонов и правил, – учитывание жизненных обстоятельств.