Христианская Церковь

ак совково-путинская пропаганда создает иллюзии борьбы с фашизмом, разжигает ненависть в народе, создает общественную шизофрению и доводит до войны. О естественном проявлении чувства ненависти против зла, и как оно переходит в страсть и одержимость. Национальность, кровь, гены, днк по отношению к добру и злу. Христианство и национальность. Добро и зло — явление свободной воли разумной души. Как и когда пропаганда может манипулировать людьми? Когда людей, живущих в Украине, бомбят и убивают, то у них появляется ненависть к своим убийцам, а пропаганда это называет фашизмом и нацизмом. Российский совок разжигает мировую войну и призывает всех сдаться ему.
30:53 Надо ли детям говорить правду о том, что творится, когда совковая пропаганда в российских школах зомбирует детей? В Европе, Америке пропаганда пытается насаждать детям всякого рода извращенчество, выдавая его за добро, — надо ли детям говорить, что это все есть зло? Проповедь отвлеченного христианства и фарисеи. Христианство и библейские, церковно-исторические знания. О добродетелях. О чувстве ненависти и применении его. Пример исповедания веры детьми: Вера, Надежда, Любовь и мать их София. Наставление ребенку во времена гонений. О вине родителя, и мп-шном отступлении от пути правды и истины. Об исповедании правды, заповеди Божией перед лицом зла, и отречении от них. Как совковые злодеи заставляют творить злодеяние, под угрозой убийства твоих близких. Пример верующего мальчика пострадавшего от чекистов. Совковые понятия выдающие зло за добро. Противостояние совковой пропаганде через изменение общественного мнения. Дети не могут сами разобраться во зле, поэтому их надо учить. Случай с первосвященником Илием. О наказании потомков за ожесточение во зле.

О предупреждениях святых об оскудении христианства как духа и исчезновении жизни по заповедям, до революции 1917г. Христианство — дух, который образуют добродетельные чувства. Один из признаков истинной любви. О духе христианском и духе бесовском. О бесовской пропаганде и создании иллюзий, доводящих до общественной шизофрении. О манипуляциях словами родина, священная война и т.п. От христианства остались одни названия. Исполняется желание народа вернуться в совок. После падения совка была дана возможность вернуться к христианству как духу; — вернулись в фарисейство. О тайне беззакония, вырвавшейся наружу. Что будет без возврата к жизни по заповедям? О духе совка и его возвращении. Фарисейство приводит к власти бесов. Идет уничтожение людей. Бесовская пропаганда, частные случаи из истории и общее положение. О постепенной нравственной деградации, начавшейся давно. Об искажении библейского учения о власти. Совок — детище глобалистов. Кого и что надо защищать? О планах глобалистов, и их исполнителях. Почему уничтожают людей, города и инфраструктуру? О реальной идеологии совка.
1:00:51 О явлении фашизма и нацизма. О социалистах, коммунистах, и их идеологии. О пророческом романе Достоевского «Бесы». Как совки затаскивают всех во зло. Совок это постоянное вранье и обман, — он захватывает страны, мобилизует местное население, и гонит дальше для захвата других стран и всего мира. Как совок закрепил и закрепляет свою власть среди народов. О войне с сатаной.
1:17:33 Надо начать думать о спасении своей души и стремиться к жизни по заповедям Божиим. Когда Бог придет на помощь? Об обстоятельствах смиряющих весь народ. О смирении гордого духа каждым на своем месте. Как Давид победил Голиафа, так и Бог придет на помощь тем, кто встанет на путь жизни по заповедям Божиим. Примеры из истории ветхозаветного Израиля.
1:36:14 Есть ли вечная жизнь за гробом? Если души бессмертной и жизни вечной нет, то жизнь бессмысленна, и правы глобалисты. Откуда явление нравственного закона и совести в человеке? Отрицание Бога и жизни вечной приводит человечество к оправданию всякого зла. Когда требование нравственности и жизни по совести имеют свой смысл? Следы разумности и разумный замысел в окружающем нас мире свидетельствуют о высшем Вселенском Разуме, о Боге. Разумность — только от Разума.

О дарованиях естественных и благодатных. О добре естественном всем людям, оскверненном грехом, и о добре истинном, соединенном с благодатью. Грешит ли человек, живя просто по естеству? Приходящих надо сразу направлять на путь делания покаяния.
16:39 О жестокой брани в борьбе с похотью преп.Марии Египетской и других святых. О девстве по естеству, и о девстве как добродетели. О монашестве и вышеестественной добродетели девства, чине равноангельском. О дарах сверхъестественных от Бога или от демонов. Об исключительном подвиге. Современное общественное мнение направлено на подогревание в человеке духа гордыни, — что ты особенный. О терпении скорбей и страданий на гордом духе, и на смиренном.
34:12 О борьбе со страстями раздражения, гнева и злобы на уровне мысли и чувства. Надо страстное чувство заменить на добродетельное. Когда получается, — надо не вменять себе. Какие основные чувства надо возгревать в процессе борьбы со страстями. О чувствах общих для покаяния в борьбе с любой страстью. Чувство кротости противоположно гневу, раздражительности.
52:08 Всю жизнь молилась, постилась, ходила на богослужения, а под старость пришла душевная опустошенность, безразличие, — в чем причина? Где людей воспитывают в фарисейском настрое духа. Как размягчать душу ожесточенную? Фарисейский дух ожесточает душу; чтобы его искоренить надо оставить вычитки молитв и богослужений, и все внимание обратить на возгревание добродетельных чувств в борьбе со страстями. О фарисейском понятии служения Богу и христианском.
1:00:53 О выдергивании цитат из Св.Отцов о посте и общее святоотеческое учение Церкви о посте. О телесном, физическом посте. Сам по себе телесный пост не искореняет страсти. О плотской радости от поста. Бесы ничего не едят, но при этом остаются бесами. О соблюдающих пост на гордом духе, и при этом не видящих своих душевных страстей.

Как видеть Бога. О чистоте чувств и молитве. О практическом познании своей немощи в борьбе со страстью. О вменении себе победы над страстью, и как отдавать это Богу. О действии благодати на наши чувства, в процессе борьбы со страстью. Как душа входит в Церковь и живет в Ней; современное понятие об этом. Как действие благодати становится спасительным для души. Когда Господь дает авансом благодать, и почему затем отнимает. Борьба со страстями — это делание покаяния. Большую часть времени мы говорим о покаянии.
26:14 О современных призывах к покаянию, — как народ заводят в иллюзию покаяния. Какое покаяние на самом деле должно быть в народе. В наше время господствует поверхностное, фарисейское понятие о покаянии и христианстве. Почему Бог попускает уничтожение людей, и почему невозможно это остановить? О душевном состоянии начальников и правителей, участвующих в уничтожении народа. За всем происходящем в наше время уничтожением людей стоят бесы. О постоянном обмане правителей. Дальше будут такие обстоятельства, в которых народ потеряет надежду и зайдет в безвыходное положение. До каких пор все это будет продолжаться? О светлом будущем, к которому мы должны стремиться. Наше время по Апокалипсису. Об апокалиптических полчаса тишины.
53:11 Об отсечении прилога. О блогерах разжигающих страсти, и чем это для них закончится. О разжигании страстей, ожесточении в нераскаянности и уничтожении бесами.
1:02:43 Борьба со страстями — вначале тяжело, а потом на душе легко и светло. От страстей на душе тяжело, а от добродетелей легко. Если борьба со страстями проходится правильно, то она приносит душевный мир и покой. На каком этапе в борьбе со страстью ощущается скорбь, а на каком она начинает исчезать. О плодах борьбы со страстями. Как святые имели дары благодати.
1:16:03 О человеке умном и человеке мудром; чем они отличаются. Мудрый имеет рассудительность и благоразумие. Как понимать, что устами младенца глаголет истина? О детской простоте и незлобии. О простоте и благоразумии. О душевном мире в отношениях с ближними, по причине благоразумия и мудрости. Есть время требовательности, а есть время снисходительности. О добродетели в зависимости от места, времени и меры. Об изречении Екклесиаста: "Всему свое время, и время всякой вещи под небом" (Еккл.3:1). Во всяком случае и ситуации надо искать добродетельное чувство. В какие-то моменты ребенок может в простоте сказать истину.

О чувстве приятности. О прелести от телесного и душевного сладострастия. О прелести от кровяного разгорячения и ложного аскетизма. Как телесное и душевное сладострастие могут воспринимать за благодать. Уныние и депрессия как свидетели духовной прелести, одержимости сладострастием, и отсутствия добродетели. Кто воспитывает добродетели, — тот искореняет депрессию.
19:40 О внешнем аскетизме и подвижничестве в древности, — нашему времени это не дано. О спасении болезнями и скорбями на последние времена. Как болезни и скорби заменяют внешние подвиги и аскетизм. О внешнем подражании древним подвижникам, на гордом духе.
32:20 О невозможности спасения и правильной борьбы со страстями в церковных организациях, вставших на путь лжи, топтания и сжигания совести, — в Московской Патриархии и других, заразившихся фарисейско-законническим духом. Почему Богу не нужны современные храмы и монастыри. Нарушение заповеди о сохранении правды в церковных организациях, вставших на путь лжи. Ложные фарисейские понятия о православии, христианстве и церкви.
47:03 О Церкви антихристовой, обольщении сладким злом и принятии антихриста. О глобалистах и мировых злодеях, выдаваемых за антихриста; антихрист придет как освободитель от всего этого.
52:12 О медитации, молитве и прелести. Ложное понятие о бесстрастии в индуизме, буддизме и эзотерике. Понятие о бесстрастии в истинном христианстве и святоотеческом православии. Одержимость чувством равнодушия и отрешенности воспринимаемая за бесстрастие. О душевном сладострастии и медитации. В молитвах и медитациях все возгревают чувства, и вместе с ними примесь первородного греха. О чувстве приятности, душевном сладострастии и депрессии. Путь избавления от депрессии. О сильной скорби на земле под конец времен. О душевной наркомании. О замене телесной наркомании на душевную. О сладком зле. Как воспитывается истинная молитва.

О благочестии и добродетелях. Об иллюзии правды, как люди попадают под власть демонов. О технологии создания иллюзий правды, — как пропаганда создает и внушает ее, для разжигания страстей ненависти, злобы, гнева, против народа другой страны или национальности. Как фанатики одержимые иллюзией правды, готовы за нее умирать и убивать других. О контрпропаганде. Как путинская пропаганда разожгла в народе страсти. Демоническая пропаганда создает иллюзию коллективной вины, возлагая ее на какой-то народ, национальность, расу, чтобы разжечь к нему ненависть. Бог никого не судит коллективно. О суде, когда вас обвиняют в том, что творит правительство и основная масса народа. О суде, когда судят весь народ, национальность, расу, вменяя им коллективную вину. Духовный закон: Каким судом судишь, таким и тебя будут судить. Нельзя на невиновных навешивать вину.
34:17 Когда люди живут по страстям, то они попадают под власть бесов. В этой войне победителей нет; цель этой войны. Светлого будущего на земле нет, смерть неизбежна, оставшееся время надо провести с пользою, чтобы подготовить душу к вечности. О попущении Божием. Людей убивают всеми способами; что делать, как быть? На земле везде будет скорбь, и покоя не будет ни где. Начни исполнять заповеди там где ты есть, воспитывать истинные добродетели. Война в душах выплеснулась наружу; как ее убрать. Пропаганда работает на демонов; об изменении общественного мнения. Когда жизнь на земле теряет смысл. Война, бедствия и страдания за наши грехи. О самооправданиях жизни по страстям, душевной слепоте и нераскаянности.
1:14:31 За что воевать украинцам, если землю продали? О воине защитнике. Цель этой войны. Совок — власть маньяков и убийц. О цели совка. Современные правители получают посвящение в демоническую иерархию. О защите людей, и за что воевать, если у семьи нет будущего? О новом смысле противостояния врагу. О духе христианского воина. Каждый на своем месте должен быть христианином по духу.
1:32:01 О страстной привязанности к чувству приятности, и борьбе с душевным сладострастием. Если привязался к другому, а он не хочет с тобою быть? Непрощение ближнего, злопамятство — это гордый дух. Страсть обманывает, создает иллюзию. О сладком зле.
1:42:44 О понуждении себя к чувству смирения. Добродетель приобретается через понуждение себя, и прохождении через скорбь. Надо убрать в душе ожидание конца борьбы, чтобы борьба стала легче. Избавление от страсти надо предать в руки воли Божией. Постоянное сопротивление в борьбе со страстью переходит в привычку, помогает воспитать добродетель, и приносит душевный мир и покой. О томлении духа в борьбе. Активная борьба со страстью укрепляет наше желание избавление от страсти. Об увлечении чувством приятности и борьбе с душевным сладострастием. Надо научиться хранить дар Божией благодати. Боязнь скорби и привязанность к сладострастию не дают встать на путь борьбы со страстью.

О дерзости и борьбе с ней. Об искушении, когда на меня не обращают внимания, цепляют мое самолюбие. Надо смотреть на искушение против гордости и самолюбия как на средство для спасения души; об изменении восприятия искушения.
12:03 О снисхождении к своей немощи и физической мере. Об ошибках, своих физических немощах, недостатках, и отношении к ним. Об ошибках значительных и незначительных. Благовидный предлог об ошибках для оправдания своих страстей и ожесточении в нераскаянности. О согрешении против ближнего, самоугрызении и исправлении себя.
44:35 О естественном утешении другого, приносящем временное облегчение; об избавлении от скорби и страдания, и смиряющих обстоятельствах. О смирении своего духа в малых искушениях. Духовный закон: смиряйся добровольно в малых искушениях, или будут попущены смиряющие обстоятельства, скорби и страдания, которые смирят невольно. Утешения от людей и утешения мира сего имеют временный характер; утешения от Бога постоянны, но их прогоняют страсти. Надо убирать из своей души причину скорби и страдания.