Монашество называют чином ангельским, сверхъестественным. Почему? Потому что жизнь в браке естественна человеку, в земном состоянии. А христианская добродетель девственности является сверхъестественной, и достигается только через посредство подвига. Так как человек пытается получить особый дар благодати и стать подобным ангелам. К этому подвигу относится монашество. Есть просто жизнь девственная посреди живущих в миру. Она не …
Современные иллюзии в отношении монашества. О жизни в монастыре и в семье. О подвиге девственности. Об отсечении своей воли в современных монастырях и духовной прелести. О духовном состоянии мп-шных монахов, и на чем держится мир. Об "особой благодати" для современных монахов. О Паисии святогорце, житиях современных "святых" и наставничестве. Душевное сладострастие, бесовские обольщения и лже-христос Кришнамурти.
Аноним: Добрый день батюшка. Я из протестантской церкви, вот учат нас, что надо служить Богу, но это служение в большинстве заключается в том, что надо идти и служить людям: кому то помочь, благовествовать, проповедовать и т.д. Вот и вчера побывав на группе затронули два места. «Так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему …
Оглавление: Об образе и подобии. О богомыслии, богословии и наставничестве. О духовной прелести. Об образе и подобии. Аноним: Греховный закон «диавол в естестве человеческом поставил греховный закон» Св. Афанасий Великий, «Против Апполинария»: «Адам по первом создании имел плоть безгрешную, но через преступление соделал доступную греху и ниспал в истление и смерть»Завистью же «диавол изобрёл мысль …
Если бы не было первородного греха, то и не нужна была бы жизнь на земле. Ибо земля, – это место изгнания, временное пристанище, в котором человек должен приготовить себя к жизни вечной. «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама» (Быт.3:23,24). «И благословил Давид Господа …
Инстинкты самосохранения и размножения естественны человеку по природе, и никак не связаны с самостью, первородным грехом. Другое дело, что первородный грех может примешиваться к их проявлениям, как и к любым другим, естественным человеку по природе. Интуиция тоже естественна человеку по природе. Но и к ней, по причине грехопадения, точно так же может приражаться дух самости, …
О самости и естественной похоти. О грубой физической плоти, данной Богом после грехопадения. О естественном влечении в теле к противоположному полу и удалении от соблазнов для монашествующих. О страсти. Отношение к супружескому совокуплению как к греху и антихристово монашество. Немощи тела и похоть плоти — для усмирения гордыни.
О страсти и борьбе с нею. О приятности, утешении и удовольствии, греховных и естественных. О применении слов "чувственное", "чувственность". О применении слова мир, в Писании и у Святых Отцов. О добродетели и внешнем местоположении. О чтении с рассуждением. Естественное чувство, страсть и добродетель. О молчании.
Аноним: И еще, почему в молитве «перед едой» нет слов благодарения, а только благословение пищи, что это значит? Чтобы не грешить чревоугодием? О.Серафим: В молитве перед едой, кто-то читает молитву «Отче наш». А кто-то своими словами, или просто скажет Господи, благослови. Или без внешней молитвы перед едой, но во время еды будет стараться иметь добродетельные душевные …
Аноним: Вы пишите, что «Неправая вера в том и состоит, что ты, делая вот такое-то механическое действие, – читая вот такие-то молитвы, столько-то раз, – веришь, что Благодать должна подействовать. – Это отношение к молитвам, как к магическим заклинаниям». Но может быть такое отношение к молитвам закладывает, отчасти, церковное богослужение, молитвословы, где некоторые молитвы повторяются определенное …
Оглавление: О болезнях, скорбях и искушениях. Меня обижают и оскорбляют, как мне преодолеть эти искушения? О благодарении Бога. О болезнях, скорбях и искушениях. Аноним: Если прав.Иов был искренне предан Богу, то зачем Он дал власть лукавому мучать и искушать его? О.Серафим: Для того, чтобы на примере Иова научить всех других терпеть скорби и страдания. Об …
О спасении грешников и борьбе с блудной страстью. Совет женатому, при соблазнах. Похоть и гнев.
Аноним: Расскажите, пожалуйста, о юродстве, так как есть не только лжестарцы, лжепророки, лжемонашество, но и лжеюродивые. О.Серафим: Юродство – это подвиг, который проходился при определенных жизненных обстоятельствах, которые были в древности. И тогда он имел смысл, как средство для обличения нечестия, в обществе христианском. В наше время христианского общества нет; и в некоторых обществах, на …
Аноним: Тщеславие – показатель неправильных представлений о жизни, о вере (провоцирует отступления, заблуждения). Отделить себя от мнения людей очень тяжело; человек поневоле расстраивается, если о нём говорят какую-нибудь гадость. Оскорбление приравнивается человекоубийству, так как вызывает печаль. «Если тебя хвалят и похвала тебе приятна, нет в тебе страха Божия»; «Если о тебе говорят неправду и ты …
Аноним: Исключая аскетику (подвиги) и притеснение плоти по Святым Отцам прошлого, необходимо сохранить аскетическую направленность и понятия. (ведь серьёзные скорби и недуги не каждому даны) Необходим усиленный контроль к естеству «через познание свей немощи» и внимание к себе в духовном рассмотрении. О.Серафим: Сначала попробуйте научиться не вменять себе своих подвигов и своего делания, в мысли, …
Оглавление:
О первородном грехе и природе естества, об образе и подобии.
Являются ли злом природные бедствия и катаклизмы? Что есть зло? Первородный грех, природа естества.
Дух, душа, личность, ипостась.
Природа души, образ Божий и подобие.
Понятие о грехе. Борьба со страстями, а не с естеством.
Истинное знание. О различении святоотеческих изречений.
В чем состоит образ и подобие.
Природа души и зло.
О подмене понятий.
Оглавление: О духовной прелести, самообольщении и подвижничестве. Молитва, сердечная молитва. Умное делание. Свт.Игнатий Брянчанинов о чувствах и любви. Христианские символы и магическое отношение к ним. О духовной прелести, самообольщении и подвижничестве. Аноним: Что будет причиной ярости, которая овладеет Антихристом, после того как он воцарится, достигнет совершенной власти во всем мире? Не душа ли, которая по …
Кофе, немощь, болезни и подвижничество. О ественном чувстве веры, свойствах веществ, лечении и медицине. Об алкоголе и чрезмерности. Правильное понятие о спасении.
Аноним: Я вижу в жизни людей, их общее нравств.состояние, – что люди не видят, не понимают куда они идут, – и объяснить словами, убедить кого-то … никто не послушает тебя, а слушают ведь как раз и слышат только свои страсти, а остальное в их жизни это средства для удовлетворения этих страстей. И вот их смысл …
Аноним: Прочитал в пророчестве Пелагеи Рязанской о неправильности крестного знамения. О. Серафим, можете объяснить о чем здесь речь и как правильно креститься? Цитата: Пелагея предсказывала, что народ скоро не будет знать, как молиться, и не будет молиться. Она говорила, что скоро будет всемирная вера, и что наше духовенство для неё будет восстанавливать и готовить храмы! …
Аноним: Отец Серафим, интересно Ваше мнение по одному вопросу, что вы думаете об аудио записях Псалтыри, можно ли их слушать? Меня смущает, то что слушая псалмы в записи в памяти остается голос и интонация читающего. Недавно наткнулся в интернете на аудио записи молитв, и прослушав одну испытал чувство отвращения. Человек который записал их, занимается продажей …
Оглавление: О цели жизни христианской, и о совести Что должен искать христианин? О бесстрастии. Что такое духовная жизнь и духовный человек. О цели жизни христианской, и о совести Аноним: Какова же правильная цель жизни христианской? О.Серафим: Цель всякого христианского делания, – воспитать внутри себя правильный настрой души, добродетельные чувства, приобрести плоды духа истинные добродетели. Если …
Фарисейство, лицемерие и прелесть. Подмены и принятие антихриста. Кто распял Христа. О цели жизни христианской, и о совести. Что должен искать христианин? О бесстрастии. Что такое духовная жизнь и духовный человек.
О Деве Марии и девстве. Об аскетизме и подвижничестве, ложном и истинном, о Гангрском соборе. Притча о десяти девах. «Божия Матерь, Приснодева Мария есть высшее существо из всех сотворенных разумных существ, несравненно высшее самых высших ангелов, херувимов и серафимов, несравненно высшее всех святых человеков» (свт. Игнатий Брянчанинов, т.4, «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери»). …
О монашестве и его исчезновении, в наше время. Об Афоне. О деградации на Афоне. О подвизании монашествующих, в наше время, перед лицом соблазнов. Об отшельничестве и затворе, на наши времена. Об особенностях подвига девства, борьбе древних подвижников с блудной страстью и о нашем времени. О сочинениях свт.Игнатия Брянчанинова и его даре. Каждому святому дается свой дар от Бога. Что не объясняют одни святые, то объясняют следующие.
Мог ли апостол, впрочем, как и другие ученики Христовы и святые отцы, представить себе, что наступят такие времена, когда попрано будет Евангелие и Божий Закон не будет иметь силы? Что не только блудники не будут отлучаемы от Церкви, но ещё и педерастам дозволено будет приступать к престолу, прикасаться своими нечистыми, скверными руками к священным сосудам?
В июне 2013 г. новый папа Франциск впервые в истории церкви признал, что внутри Римской курии действует «ГЕЙ ЛОББИ». В июле того же года папа заявил, что гомосексуальная ориентация не является греховной и выступил против осуждения и дискриминации геев, подчеркнув, что им нужно помочь интегрироваться в общество. «Кто я такой, – сказал папа римский (!), – чтобы судить его», гомосексуалиста? Папа добавил, что священники-геи должны быть прощены, а их грехи – забыты. О том, чтобы священники-геи принесли покаяние, сказано не было.
Оглавление: Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. Об отношении к одержимым и бесноватым. Как изгоняются бесы. Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. О.Серафим: Одержимость страстью – это когда человек не находится в состоянии борьбы со своей страстью, ходит во след ее. Одержим сочувствием к страсти, и не разрывает его. А когда человек идет …
О воспитании детей, в наше время. О видоизменении страсти и греха. О решимости истинной и ложной, и о прощении греха.
Аноним: Подскажите, как лучше поступить в данной ситуации. У моей знакомой, дочери 7 лет. Примерно лет с пяти заметили, что она слишком обидчива. Девочка очень общительная, даже слишком. Но не выносит ни замечаний, ни шуток в свой адрес. Особенно если они исходят от отца или младшего брата. Сразу начинает плакать. Подскажите, что делать? Как можно помочь, в такой ситуации?
Об иллюзии монашества на наши времена. О борьбе с блудной страстью, порнографии и рукоблудии (онанизме). О желании пойти в монастырь и иллюзии в отношении монашества.
О.Серафим: Всякий, кто не идет по духовному пути, – воспитания духа сокрушенного и смиренного перед Богом, и на его основании воспитания духа милостивости, незлобия, кротости, добродушия и душевной простоты, любви к правде и истине, – какими бы способами, и в какое бы время он не причащался (раз в год, на великие праздники, каждое воскресенье или …
О совести. О скорбях, при жительстве с близкими родственниками. Скорби и место жительства. Причина скорби во искушениях, и избавление от нее.
Аноним: Разговаривал с протестантским пастырем, и он говорит, что совесть это наверное ещё не всё. Ведь её можно обмануть и перенаправить. А как, правда, совесть нельзя обмануть?
Об избавлении от греховных привычек и спасении. О правильном преодолении искушений. О печали греховной и спасительной. О князе Мышкине из фильма «Идиот».
Оглавление: О психологии и духе самости. Об убеждении, внушении и немощи. О психологии и духе самости. Аноним: У меня, есть одно смущение, по поводу того, как Вы сказали, что нужно говорить себе, при самомнении: «может я ошибаюсь и это на самом деле не так, да и нужно ли это мне убогому и т.д?» И я …
Оглавление: О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями. О тщеславии и духе сокрушенном. О решимости, о добродетели и скорби. О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями Аноним: «Всем без различия сияет солнце; а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, …
Дух немощи и самости. О словах Христа «кто не против вас, тот за вас» (Лк.9:49). О применении изречений Св.Писания и Св.Отцов. О милосердии, ложном и истинном, и о не вменении себе ничего. Об изречениях свт.Игнатия Брянчанинова. Из личного опыта.
Аноним: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.» В муку вечную идут: не …
Путь совершенства. Телесный подвиг, без душевного, — вреден. Познание немощи, смирение и скорби. Душа не может быть без мыслей и чувствований; надо дать ей богоугодное занятие. Начало — истинное смирение. Надо ли обличать неправильности, для вразумления других? О добре по естеству, внешнем добре и настрое духа. О самости, чувстве, равнодушии и вере в конце времен.
Аноним: Легче, когда понимаешь, что иные мысли, чувства, ощущения тебе могут быть навязаны и вкладываемы, тогда больше сил и желания противится и не принимать это. Трудно, когда все свои ощущения, эмоции принимаешь за исходящие от себя, от своей личности. К примеру: «Этот человек меня всегда раздражает», «я всегда боюсь, что случится что-то плохое». То есть …
Аноним: Можно ли назвать любовь к телесному покою, лень своеобразным беснованием? Особенно, если человек с этим борется, но страсть одолевает его? То есть, может ли бес наводить на человека расслабленность, вялость, неспособность действовать? Крайний пример – Обломов в романе И.Гончарова, до вечера не встававший с постели. О.Серафим: Любовь к телесному покою – это есть страсть. Телесное …
Аноним: А как Вы понимаете выражение Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тысяча душ спасется подле тебя», или часто встречаемое выражение «Спасись сам и вокруг тебя спасется тысяча». О.Серафим: Это есть дар Божией благодати. Ибо одно есть то, когда мы сами по естеству проявляем и воспитываем мирный душевный настрой. И иное дело, когда этот наш настрой …
Аноним: Вы употребляете выражение «правильно-проходимая внутренняя жизнь». Объясните, пожалуйста, что лично Вы под этим подразумеваете? О.Серафим: Ап.Павел по поводу этого говорит: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2Тим.2:5). Это говорит о том, что можно подвизаться, вести внутреннюю жизнь, но неправильно, неверно. И в результате неправильной внутренней духовной жизни, зайти в неверные …
Существовал ли Иисус Христос на самом деле, или же христианство основано на вымышленном персонаже, подобном Гарри Поттеру? В течение почти двух тысячелетий большая часть человечества считает, что Иисус Христос был реальным историческим лицом — человеком, который обладал исключительными чертами характера, силой над природой и мог повести за собой людей. Но сегодня некоторые отрицают его существование. …
