С чего начать. / Темы сайта. / Стоп войне.

О силе ревности

Душевная сила ревности естественна человеку и сама по себе не есть зло. Зло есть неправильное ее применение – не к месту и не ко времени, или без меры. Для овладения силою ревности, по дару Благодати, необходимо избавиться от духа самости и гордыни, от духа самоуверенности и самонадеянности, от самомнения. Необходимо опытным путем прийти к ощущению и познанию своей немощи, приобрести истинное смирение, сокрушить в себе дух самости. И это все должно приобретаться, в повседневной жизни, во искушениях с нами приключающихся.

Адское состояние души, в аду и на земле

Ад – это не что-то новое для человека, когда он оказывается за гробом. Ад – это душевное состояние человека, которое оказывается в человеке под конец его жизни. Он начинается уже здесь на земле. Одержимость духом самости и гордыни, первородным грехом, одержимость своими страстями, – это и есть адское состояние души. После смерти человека только лишь …

Ещё…

О самоотвержении и прощении грехов

Все привыкли понимать, что самоотвержение – это чисто внешний аскетизм, суровое внешнее жительство: ранний подъем на молитву, обливание холодной водой, строгий пост, вериги, спанье на досках или голой земле. Но только попробует такой подвижник побороться с душевными страстями: с духом самости и гордыни, с тщеславием и самомнением, с духом самоуверенности и самонадеянности, как исчезнет у …

Ещё…

Спасительный настрой души перед смертью

Аноним: Если человек прожил жизнь, со страстями не боролся, когда стала подходить смерть, он от страха смертного стал каяться, осознавать свою греховность, и почитать, что над ним правильно совершается Суд Божий, поможет ли это ему? О.Серафим:  Если при этом он впадает в уныние, отчаяние, то это страстное – адское состояние, и оно ему не поможет. Но …

Ещё…

Приговор на Страшном суде

О.Серафим: Преподобный Ефрем Сирин пишет, что на Страшном Суде некоторые будут оправдываться: что вот, мол, люди, обстоятельства, события – мешали мне спасаться. А перед ними поставят таких же: которых окружали такие же люди, обстоятельства, события, а то и хуже, – но они спаслись. Те опять станут оправдываться: что нет, мол, у них все-таки, не так …

Ещё…

Правильные понятия и молитва

Оглавление: Правильные понятия о борьбе со страстями. О плодах духа и в чем торжество Православия. О воспитании истинной молитвы через очищение чувств, и о первородном грехе. Правильные понятия о борьбе со страстями. О плодах духа и в чем торжество Православия. Аноним: А если, к примеру, пришло чувство раздражения? Ты с ним боролся, но не успел одолеть, как пришло …

Ещё…

О новой песне на чувствах 10-ти струнной псалтири

О.Серафим: Мы должны стремиться к тому, чтобы славить Господа на псалтири десятиструнной, по слову пророка Давида. И на этом инструменте 10 струн: 5 струн – 5 внутренних чувств; и 5 струн – 5 внешних чувств. Мы все должны научиться воспевать Господу песнь новую: в меру и во время трогая каждую струну, т. е. желание и …

Ещё…

О загробной участи

Оглавление:   О спасении и о загробной участи.   Об адских состояниях, из которых есть выход для душ, о католическом чистилище и о страданиях.   О покаянии ложном и истинном перед смертью. О спасении и о загробной участи. Аноним:  Преподобный Андрей, Христа ради юродивый, когда был на похоронах у того грешника и видел, как бесы …

Ещё…

Как появились бесы и зло

Аноним: А почему же, когда Господь Иисус Христос победил дьявола, Он его не уничтожил? О.Серафим: Бесы были добрыми, а стали злыми: погрязли в духе самости и гордыни, в своих страстях и похотях, делают всё наперекор воле Божией. Значит, поэтому их надо уничтожить? А как же тогда с человеками поступать? Они тоже против воли Божией направляют свои …

Ещё…

О спасении и прелести

Оглавление: О спасении, борьбе со страстями и духовной прелести. Новоначальным, и о молитве. Искушения – от мира, человеков, от страстей и демонов. О спасении, борьбе со страстями и духовной прелести. Новоначальным, и о молитве. Аноним: Как спасать свою душу? О.Серафим: Сейчас люди неправильно понимают, — в чём состоит спасение человека и как его обрести. Спасение понимается …

Ещё…

Фарисеи, смирение, чувства, чутьё

О новозаветных фарисеях. О смирении, истинном и ложном. О чувствах, естественных, добродетельных и греховных, об их различении и духовном чутье. О действиях Благодати, первородного греха и демонов на наши чувства. Об искании услаждения сладострастием. О немощи и решимости. Подмена в чувствах и духовное чутьё. О борьбе со страстями, естественных чувствах, скорби и борьбе с унынием.

О болезнях

О болезнях; и о спасительном для души перенесении их. О болезнях Святых (Письмо о.Серафима). О.Серафим: Мир тебе, сестра! Помоги тебе Господи, в несении твоих болезней. Дай Бог тебе терпения и силы, ибо это твой крест, который ты должна донести до конца, ибо через это спасешь свою душу. На последние времена, как предсказали Св. Отцы, мы будем …

Ещё…

О чувствах во время скорбей, о чувстве преданности Богу

Оглавление:
О неизбежности скорбей и преодолении их.
Чувство благодарения Бога.
Чувство благодушия.
Чувство терпения.
Чувство довольства тем, что есть.
О возгревании чувств во искушениях и скорбях.
О чувстве преданности Богу.
Как приобретается духовная радость. Необходимость понуждения себя.

О прощении грехов на исповеди

Аноним: Скажите, а как человеку прощаются грехи во время Таинства исповеди? О.Серафим: Священник только лишь свидетель при исповеди, а кается человек Богу. Разрешает грехи не человек, а Бог. Для того чтобы священник произносил свое разрешение в согласии с волей Божией, он должен постигать волю Божию. А для того чтобы он ее постигал, для этого ему необходима сердечная …

Ещё…

О присоединении к Церкви, Таинствах и священстве

Аноним: Почему (из церковной истории) одних клириков, обращающихся в истинную церковь, перекрещивали, других миропомазали, а других рукополагали. Или же такой практики не было? О.Серафим: Если проследить по истории Церкви, то практика была различная, до противоположности. Не меняя догматического исповедания (о недействительности Таинств вне Церкви), допускалась в Церкви снисходительная практика. При этом общем догматическом взгляде возможна различная практика, …

Ещё…

О духовном положении в МП, бесовском обмане

О духовном положении в Московской Патриархии, о суде и осуждении, бесовском обмане и подменах. Общее положение на наше время таково, что будучи в Московской Патриархии и подобных ей лжецерковных организациях, – у которых в их общем пути и направлении попирается верность духу Христову, – невозможно правильно-проходить свою внутреннюю духовную жизнь. Так как в таких церковных …

Ещё…

Внешнее подвижничество, ложный аскетизм, йоги, нирвана, духовная прелесть

Аноним:  Приведите практический пример подмены смирением аскетических опытов подвижников. Например при блудных помыслах аскет выходил из келии и на холоде сидел ночь в молитве, либо спал там же, чтобы плоть озябла и помысел ушел. А вот если смирится, то как тут быть.

Искушения – от мира, человеков, от страстей и демонов

Аноним: Чем отличаются искушения: от мира и человеков, от страстей, от демонов? Не участвует ли в наших искушениях всё одновременно? О.Серафим: Причина тому, что искушают нас мир, человеки и демоны – это первородный грех, дух самости и гордыни, и исходящие из них наши страсти, которые и составляют наше падшее естество. Различают эти искушения по степени действия. 1) Искушения …

Ещё…

Как понимать: «не введи нас во искушение», и что без искушений не можем спастись

О.Серафим: А как же понимать, когда Святые Отцы говорят, что без искушений мы не можем войти в Царство Небесное, а в молитве, которую дал нам Господь Иисус Христос сказано: «не введи нас во искушение». Как это понять? Чисто внешне, у Святых Отцов очень много таких кажущихся несоответствий. Мы читаем Святых Отцов и находим между ними как …

Ещё…

О Боге Троице. Вера, инопланетяне

Бог один, но не три бога. Почему Троица не три бога. Вера и рассудочные доказательства. О постижении Бога. Как надо веровать в одного Бога, в трех лицах. Почему Бога иногда называют «Верховное Существо». О том, что говорится о Боге телесным образом. Вера в Бога и в инопланетян.

О церковных символах

Аноним: А зачем выделять храмы, священнические одежды, святая-святых, кадила, бескровные жертвы, посредников. Или же у вас всего этого нет?   О.Серафим: Храм – это место для собрания христиан, на молитву, общественное богослужение. Ту же самую функцию играет молитвенный дом. Протестанты и баптисты точно так же строят храмы, с крестами. Священнические одежды – это одежда для совершения внешнего служения …

Ещё…

О Пасхе и антипасхе

Аноним: Если наша Пасха-Христос, то что значит слово антипасха? Случайно ли это воскресенье названо в честь апостола Фомы, который прославился своим неверием? О.Серафим: Пасха – это Христос. Истинно так. Этим понятием пронизано все историческо-православное пасхальное богослужение. Там постоянно об этом говорится:«Христос – новая Пасха, Жертва живая, Агнец Божий, взявший грехи мира»;«О, Пасха великая и священнейшая, Христе! О, …

Ещё…

О спасении верою или делами

  Ответ лютеранам на их исповедание. О спасении верою или делами. Правильное понятие о спасении даром, и какому духу подается спасение. Аноним: Артикул II: О первородном грехе (Из аугсбургского исповедания лютеран) Далее наши церкви учат, что с момента грехопадения Адама все люди, зачатые естественным образом, рождены во грехе, то есть они похотливы, не имеют страха …

Ещё…

О подмене православия, христианства; о главном без чего нет христианства

«Чем же объяснить этот подмен живой веры и духовного ведения безжизненным догматизмом? Почему внутреннее, опытное познание сменяется отвлеченными, рассудочными построениями? «Три суть на земле: вера, надежда, любовь», — говорит Ап. Павел, понимая веру в данном случае не как «здравое исповедание», но как оную мысленную силу, «воссиявающую в душе от света благодати», «священнодействующую между Богом и …

Ещё…

Обольщение и обман Московской Патриархии, споры с протестантами, о проповеди

Аноним:  Почему протестанты постоянно критикуют православные обряды? Является ли это удовлетворением их совести, таким образом выражаемой, или же это есть одержимость деноминационно-конфессиональным духом — духом протеста, на котором построено их подвижничество, отрицающее древние св.Предания Церкви и их духовный авторитет — святых Отцов? Есть ли этот подвиг, как — противление иконам, нетленным мощам истинных святых, почитанию …

Ещё…

О лукавой защите сребролюбивой иерархии. О церковном сребролюбии и милостыне

Аноним:  Как Вы можете прокомментировать это — «»Нет ничего плохого, что патриарху или священникам дарят дорогие предметы быта. Люди всегда несли самое дорогое в храм или резиденцию епископа… В православии в этом нет ничего дурного». (протоиерей Всеволод Чаплин)? О.Серафим:  Грех не в том, что дарят дорогие предметы. А в том, что эти предметы употребляются на …

Ещё…

О противоречиях в изречениях Св.Отцов и Св.Писания. О суде и лукавстве МП

Аноним:  Вот, кстати, достаточно интересное высказывание: «Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам — сердечное расположение.» (Иоанн Синайский). Некоторые приводят его в защиту того, что не должно судить о деятельности мп-шной иерархии. Как это понимать? О.Серафим:  Это из Лествицы, Иоанна Лествичника, игум.Синайского. А понимается …

Ещё…

Почему нельзя ходить в МП

Почему нельзя ходить в Московскую Патриархию и церковные организации, заразившиеся законническо-фарисейским духом. Аноним:  Почему нельзя ходить в Московскую Патриархию? О.Серафим:  Потому что, Московская Патриархия, в своем общем пути и направлении, ставши на путь слияния с властью по духу антихристовой (сергианство), отступила от верности духу Христову, стала на путь сжигания совести и заражает всех духом антихристовым. По …

Ещё…

О религии, догматах, обрядах и традиции

Аноним:  Долой религию, догматы, обряды и традиции. Надо просто веровать в Бога и все. О.Серафим:  «РЕЛИГИЯ ж. лат. вера, духовная вера, исповеданье, богопочитание, или основные духовные убежденья.» (Словарь Даля). «РЕЛИГИЯ, религии, ж. (латин. religio). Взгляды и представления, основанные на мистике, на вере в чудодейственные силы и существа.» (Толковый словарь русского языка. Ушаков). «РЕЛИГИЯ, -и, ж. …

Ещё…

О видении Истины и различении духов. Об истинных плодах духа

Аноним:  Добрый день, батюшка, Серафим! Помогите нам, пожалуйста, ответить на такой вопрос. «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине». (2Пет.1:3-12) Как определить на сегодня, а кто утверждён в настоящей истине? 2Кор.13:5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или …

Ещё…

О безмолвии и уединении

Аноним: Честно, если бы не упадок — не дискутировал бы; иногда от собственных грехов хочется зарыться в землю или в тайгу уехать: «грехи замаливать» О.Серафим: На счет бегства в тайгу и т.п., то это обычная иллюзия у всех не проходивших этого пути. Тайга, лес, пустыня не искореняют сами по себе страстей. Они только утончают эту …

Ещё…

Исчезновение истинных пастырей. Суд, духовный

Причина исчезновения истинных пастырей и духовных наставников. О способности судить. Причина исчезновения правильно-проходимой внутренней жизни.  Почему людям не нужны истинные духовные наставники, и как образуется религия антихристова. Кто есть духовный человек? Институт власти, властолюбие и несправедливость. О ревности и пытливости ума.

Мое отношение к вопросам, спорам и беседам

Аноним: Как надо относиться к спорам? О.Серафим:  Если человек ведет конструктивный диалог, и он действительно пытается разобраться, а не ищет дух самоутверждения, – и если это надо для спасения его души или душ других, – то с таким я согласен вести спор, разбираясь в тех или иных вопросах. Но если человек ищет в духе самоутверждение, …

Ещё…

О словах «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53)

Христос не вышел и не сказал, что просто причащайтесь, и вы спасётесь, а учил всех христианской нравственности, борьбе с грехом и со страстями. И таким нравственным призывам, к борьбе с грехом и со страстями, посвящены все Евангельские наставления и поучения Христа. К тому же самому призывают и все поучения и наставления апостольские. Но ни где …

Ещё…

Общий путь и исключительные действия Промысла Божия

В Церкви существуют такие понятия, как общий путь и исключение из общего правила. Есть общее нравственное учение Церкви, но из него бывают исключения. И эти исключительные случаи из жизни Церкви возводить в общее церковно-нравственное учение для всех – это есть самомнение и дух самоуверенности, который приводит в итоге к духовной прелести. Это дезориентация всех и …

Ещё…

О Причащении и Таинстве

О Причащении из истории. Когда и как надо причащаться. Буква закона и воля Божия. Магическая вера и отношение к Таинству. Почему Причастие «еретическое помрачает», и о сути ереси. Чему учил Христос. Как правильно понимать слова «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Условие для Причащения и совершения Таинства. Как Бог подает Таинство.

О Причастии и Таинствах; о недостоинстве, достойном и недостойном

Аноним:  Сколько бы мирянин и священник не готовились к Евхаристии они никогда не будут до конца готовы или достойны к принятию таинства, посему не вижу здесь причины отказа от неё или пренебрежение ей, но верую в превозмогающую всё Божию благодать. В данном случае не исключаю необходимости воспитания в себе страха Божия. О.Серафим:  Это изречение является благовидным …

Ещё…

О ереси Московской Патриархии

Аноним:  Говорят, что у МП нет никакой ереси. И что не существует ереси делами? О.Серафим:  Самая главная ересь Московской Патриархии – это сергианство, которую новомученики называли ересью антихристовой. Сергианство или ересь антихристова, – это не просто какая-то ересь, а это подмена вообще церкви, как таковой. Это хуже всех ересей, когда-либо бывших. «Сергианство для многих потому …

Ещё…

О жажде Истины и различении тьмы от света

Аноним:  Прелесть вижу в том, что православный человек как бы для спасения собственной души всю жизнь ищет истинных христиан среди православных же людей и не находит их нигде. Саму цель поиска каких то идеалов на этой грешной земле представляю себе утопической, а пожизненное увлечение оценкой других считаю не только бесполезным но и зловредным для души. …

Ещё…

О почитании святых, наставниках

О почитании святых и о молитвах к ним. Институт пастырей, духовных наставников и равноправие. О различных значениях одних и тех же слов, и об образных сравнениях, в Св.Писании. О словах «Пресвятая Богородица», «Дух Святой». Можно ли молиться за умерших.

О Церкви, спасении и обряде

О Церкви и спасении. О рождении свыше, крещении и вхождении в Церковь. Обряд и обрядоверие. Нуждается ли Бог в прославлении? Человекообразные выражения о Боге. Кому открываются глубины Св.Писания.

Суть обмана учения о спасении у протестантов

Аноним: В чем состоит, в духе, суть обмана спасения у протестантов? О.Серафим: Беда всех протестантствующих в том и состоит, что они входят в состояние иллюзии спасения. И через это попадают в самообольщение. Не избавившись от власти духа самости и гордыни над собой, получивши приятные ощущения, начинают за ними гоняться, воспринимая их за действия Божией благодати. …

Ещё…

  1. Страницы:
  3. 1
  4. ...
  5. 142
  6. 143
  7. 144
  8. 145
  9. 146
  10. 147
  11. 148
  12. ...
  13. 176
+ Ещё