Одержимость. Бог предлагает, а не порабощает. (2 мин.) О дерзости, хамстве и дерзновении. (9 мин.) О малодушии, боязливости и любви к правде. (20 мин.) О милости и суде, икономии и акривии, о важнейшем в законе, полезном для души. (35 мин.) О воспитании духовного вкуса у детей, малых и больших. О главном при их воспитании. (49 мин.) О характере. / 29.07.2017г.
суд
Беседа 22. О народных мстителях и правосудии
Тотальная безнаказанность чем дальше тем больше опьяняет людей находящихся у власти. Как следствие появляются те, кто пытается вершить суд самостоятельно, не находя правосудия со стороны недееспособного и уничтоженного коррупцией государства. Как с христианской точки зрения нужно относиться к такому понятию как народный мститель, к возможности вершить суд над злодеем самостоятельно? Не следует ли оставить суд Богу, сказавшему: "Мне отмщение, Я воздам!"? Народные герои или злодеи? Личная ненависть и ненависть ко злу. О внутренних качествах необходимых человеку для совершения правосудия. / 22.01.2018г.
Добро и зло
Оглавление: Откуда добро и зло? Чувство и страсть. Каждый совершает суд лично для самого себя. Откуда добро и зло? Аноним: Если Бог создал мир гармоничным, то откуда в Деннице взялись зависть и гордыня?» О.Серафим: От свободного произволения. Так как любое разумное существо имеет свободное произволение, то оно и может выбирать то, чего …
О суде, лицемерии и Московской Патриархии
О сокрытии зла, под благовидным предлогом неосуждения.
О лицемерии, в конце времен, и лжеучителях, с сожженной совестью.
О суде, без которого невозможно спастись, и сокрытии зла под благовидным предлогом неосуждения.
«Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11).
О духовном положении в Московской Патриархии, о суде, осуждении и подменах
О.Серафим: Общее положение на наше время таково, что будучи в Московской Патриархии и подобных ей лжецерковных организациях, – у которых в их общем пути и направлении попирается верность духу Христову, – невозможно правильно-проходить свою внутреннюю духовную жизнь. Так как в таких церковных организациях господствует духовная прелесть. Отсюда и говорится, что Таинства в таковых церковных организациях являются …
О словах «для чистых, все чисто». О применении изречений Св.Отцов и непонимании их творений
Аноним: А можно еще объяснить выражение «Чистому все чисто»? Это как я понимаю тоже связано с бесстрастием? О.Серафим: Это как сейчас любят закрывать людям глаза на то, что их ведут по пути погибели. И если кто-то начинает это осуждать, то ему говорят, что для чистого все мол чисто. То есть, если ты святой, то ты всех видишь …
О суде и осуждении, и о словах «тогда все ближние покажутся нам святыми». О подмене в понятиях
О суде и осуждении, в зависимости от обстоятельств, и о словах «тогда все ближние покажутся нам святыми». О подмене в понятиях. О словах «для чистых, все чисто». О применении изречений Св.Отцов и непонимании их творений. О лжедобродетелях в Московской Патриархии и у Антония Сурожского, о прелести душевного сладострастия, которое они воспринимают за любовь. Об общении с ближним, находящемся в страстном состоянии. Дающим советы. Совет и наставление. Как давать духовные советы.
О духовном положении в МП, бесовском обмане
О духовном положении в Московской Патриархии, о суде и осуждении, бесовском обмане и подменах. Общее положение на наше время таково, что будучи в Московской Патриархии и подобных ей лжецерковных организациях, – у которых в их общем пути и направлении попирается верность духу Христову, – невозможно правильно-проходить свою внутреннюю духовную жизнь. Так как в таких церковных …
О противоречиях в изречениях Св.Отцов и Св.Писания. О суде и лукавстве МП
Аноним: Вот, кстати, достаточно интересное высказывание: «Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам — сердечное расположение.» (Иоанн Синайский). Некоторые приводят его в защиту того, что не должно судить о деятельности мп-шной иерархии. Как это понимать? О.Серафим: Это из Лествицы, Иоанна Лествичника, игум.Синайского. А понимается …
Исчезновение истинных пастырей. Суд, духовный
Причина исчезновения истинных пастырей и духовных наставников. О способности судить. Причина исчезновения правильно-проходимой внутренней жизни. Почему людям не нужны истинные духовные наставники, и как образуется религия антихристова. Кто есть духовный человек? Институт власти, властолюбие и несправедливость. О ревности и пытливости ума.
О суде и лукавом предлоге неосуждения. О подмене понятий и духа, на пути к антихристу
Аноним: Как правильно нужно понимать те пророчества и изречения о последних временах где говорится об охранении себя от осуждения духовных руководителей, и тех, о которых говорится, что они пойдут путем делания, растворенного смирением и прочее, в речах простых батюшек из МП, которые учат, что мы, мол, идем путем неосуждения и смирения, как об этом и …
Видео-беседа 10.09.2017

О хождении духом и законе; о жизни христианской и фарисейской. О современных фарисеях и законниках и о том, что такое христианство. (19:26) Об искушениях, соблазнах и соблазняющихся. (25:20) О поспешном суде, ревности не по разуму и равнодушии. О суде по самомнению и самоуверенности, на практическом примере. О суде, нюансах и обстоятельствах. Как я выношу суд. О суде преуспевших и суде самоуверенных. / 10.09.2017г.
Архиеп.Иларион Троицкий, новомученики
Из спора о святости архиеп.Илариона Троицкого, и в защиту новомучеников. Лукавство Советской власти и постепенное прозрение новомученников. Ошибки и расположение души, суд, без учета обстоятельств и при недостатке информации. О противоречивости сведений о декларации и ее последствий, в местах лишения свободы. Новомученики поначалу пытались очиститься от политики, пока не поняли того, что Советская власть — антихристова по духу. Возможность спасения; единство Церкви не внешнее, а внутреннее. О суде по обстоятельствам времени и спорах
О мучениках и лжемучениках
О мучениках и лжемучениках. Декларация 1927г. и отречение от Истины. Страдание в Истине и в наказание за отступничество. Церковь никогда не признавала лжемучеников. Страдания не спасают, если переносятся в неправом настрое духа. Канонизация пути отступничества. Церковь, совесть и обольщение душевным сладострастием. Добро по естеству человеческому. Когда смешиваются искушения различных периодов времени, — происходит дезориентация. О применении логического и аналитического мышления. Магическое отношение к словам "судить" и "осуждение". О суде, при выяснениии вопросов личного спасения и вопросов Истины
О суде и осуждении, спасительном и греховном
Аноним: А как правильно понимать Евангельское изречение о неосуждении: «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1)? О.Серафим: Рассуждение — то, которое помогает разобраться в вопросах Истины, разобраться, где путь спасения, а где путь погибели — есть не грех, а исполнение заповеди. Человек же должен рассудить — получит он там спасение, или нет? Некоторые говорят:: «Ты …
Видео-беседа 4.05.2014

О различных оттенках страстей и их сути. Кто спасается, и об избавлении от страстей. (13:16) О смирении перед Богом. Кто христианин. О духовном вкусе, молитве и о духовности. Откуда начинается христианство; о воспитании новозаветных фарисеев. (45:16) О спасении для всех. (53:47) О суде, мере и духе недовольства. / 4.05.2014г.
Видео-беседа 22.12.2013

Где есть Бог. Бог находится в храме или душе? Кто христианин, и понятие о христианстве, истинное и ложное. О христианстве, раньше и сейчас. (31:01) Об исповеди, в древности, в наше время и в общем. Когда причастие омрачает. (39:55) О лукавых оправданиях, не дающих судить и различать добро от зла. Бесовский обман и обольщение, выдающие зло за добро и запрещающие об этом судить. О неверном применении изречений Святых Отцов. (1:05:06) О высказывании: мы идем в храм к Богу. Кто идет к Богу, а кто нет. (1:14:07) Условие для прощения грехов и совершения Таинств. / 22.12.2013г.


