О падении Адама. Что происходило в его душе в то время? / 9.03.2018г.
Грех, Самость
О свободе воли, причине греха и иллюзии страсти

Откуда у ангела денницы неправильные мысли? О свободе воли, причине греха — хочу или не хочу (Златоуст). Бог непостижим. Естественное добро вложено в человека Богом, и оно влечет его к добродетели. Страсти неестественны, — поэтому от них адские страдания. Иллюзия страсти, падение в грех Денницы и Адама; дарование им благодати авансом и их свободный выбор. Возможность покаяния была дана падшему ангелу, сатане, и Адаму. / 8.10.2021г.
О свободе воли и самооправданиях греха

Почему Христос одних призывал, а другим отказывал? О божественном предвидении и предопределении. О свободе воли у разумных существ, и свободе выбора. О самооправданиях греха. Что такое добро и зло. Иллюзия созидания общества без Бога. О добре оскверненном и истинном. Откуда и от чего грех. О грехопадении Адама, данной ему заповеди и требуемой от него добродетели. О причинах духовной слепоты. / 4.09.2021г.
О блаженстве, добродетели и разумно-свободной самостоятельности.
Аноним: Почему Бог создал Ангелов, зная что они отпадут? И почему Бог не уничтожил дьявола прежде сотворения человека? О.Серафим: Господь сотворил Ангелов, и третья часть их отпала. Господь сотворил их, но этим – не предопределил их неизменяемость. Так же и человека Бог сотворил, но не сделал его неизменяемым. Если бы даже и был уничтожен дьявол, то …
О первородном грехе и его прощении
О.Серафим: Все люди без исключения, по причине грехопадения, рождаются в первородном грехе. Христос же даровал искупление от греха, в общем для всех человеков, но не безусловно, а под условием истинного покаяния, лично от каждого. И выйдут из состояния погибели те из людей, кто усваивает лично себе то спасение, которое Христос принес на землю, посредством дарования спасительной …
Почему не получается борьба со страстями

О борьбе со страстями, и почему она не получается. Для правильной борьбы надо покинуть путь лжи и сжигания совести, начать борьбу с главенствующими страстями, надо возгревать решимость и противоположные чувства. О грехе смертном и грехе немощи. О первородном грехе, гордости и главенствующей страсти. Борьба не с природным желанием, а со страстью за добродетель. О желании, чувстве и мысли в борьбе. О познании немощи в борьбе и понуждении себя. / 28.08.2020г.
Откуда гордыня, первородный грех. О падении ангелов
Аноним: Откуда на небесах у сатаны взялась гордыня если там была повсеместная любовь и покорность создателю? О.Серафим: От свободной воли, в нравственном отношении. Характерный признак разумного существа — разумно-свободная самостоятельность. У разумного существа всегда есть свобода воли, в нравственном отношении. Это его характерная особенность. Если нет свободы воли в нравственном отношении, тогда это будет робот, …
О ложных понятиях и грехе. О покаянии и исповеди, о таинствах и Причастии

О ложных понятиях, юридических, языческих и магических в обертке православия, по отношению к церкви, таинствам, священству. О покаянии и исповеди. О ложном покаянии, когда страсти выдаются за добродетели, и наоборот. Условия для прощения грехов Богом, и осознание греха. О таинствах, совершаемых Богом и подаваемых через внешнее священнодействие, во времена благоприятные, или непосредственно душе, во времена исповеднические. О Причастии. Грех и неправильные понятия, о самооправданиях и благовидных бесовских предлогах. / 23.08.2019г.
Как понимать, что первородный грех умирает через крещение
Аноним: А как понимать выражение, встречающееся у некоторых святых, что первородный грех умирает в человеке через крещение? Это значит, что он просто умирает и все? о.Серафим: Это просто оборот речи такой. Умирает это обозначает связание его Божественной благодатью. Он остается в человеке, но человек имеет против него силу Божественной благодати, при помощи которой он может связывать его …
Первородный грех, страсть и добродетель
Оглавление:
Определение первородного греха, зла и добра, страсти и добродетели. О плодах духа, духовности и страстности
О плодах духа страстного человека и грехах немощи
Избавление от страсти и законное основание
Каким образом различается духовность от душевности, страстности
Об употреблении слова «душевный»
О первородном грехе
Образ падения наших прародителей. Тяжесть греха наших прародителей. Следствия падения наших прародителей. Переход греха прародителей на род человеческий: предварительные замечания. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения. Следствия прародительского греха в нас. Нравственное приложение догмата. Грехопадение людей. Первородный грех.
Земля — место изгнания человека
Если бы не было первородного греха, то и не нужна была бы жизнь на земле. Ибо земля, – это место изгнания, временное пристанище, в котором человек должен приготовить себя к жизни вечной. «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама» (Быт.3:23,24). «И благословил Давид Господа …
Образ и подобие, природа естества, грех и зло
Оглавление:
О первородном грехе и природе естества, об образе и подобии.
Являются ли злом природные бедствия и катаклизмы? Что есть зло? Первородный грех, природа естества.
Дух, душа, личность, ипостась.
Природа души, образ Божий и подобие.
Понятие о грехе. Борьба со страстями, а не с естеством.
Истинное знание. О различении святоотеческих изречений.
В чем состоит образ и подобие.
Природа души и зло.
О подмене понятий.
Грубая физическая плоть дана Богом после грехопадения
о.Серафим: После грехопадения и при изгнании из рая, человеку были даны кожаные одежды: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт.3:21); которые и являются нашею грубою физическою плотью, как об этом и говорят Святые Отцы: «Человек… облекся в смертность, то есть в смертную и грубую плоть, – ибо это означает облачение в …


























