О противоречиях Св.Писания. Об искушениях и естественных желаниях

Об употреблении одних и тех же слов в разном значении, и о мнимых противоречиях Св.Писания. Об искушениях и естественных желаниях.

О бороде и волосах; иноческих правилах об этом

Аноним:  Добрый день. Скажите пожалуйста почему нельзя брить бороду, а монахам нельзя и волос? Бог сотворил человека таким и не нужно ничего менять? Или просто бог так отличил священников которые ему служат?

О воцерковлении праздников, слов, символов

О воцерковлении праздников, слов, символов. О рождественских колядках, гамматическом кресте и символе распятия на кресте.

О словах ап.Павла «Нет власти не от Бога» (Рим.13:1)

Аноним: Что вы скажете о переводе славянского текста «Несть бо власть аще не от Бога» (Рим. 13:1). Некоторые обвиняют в неверности русский синодальный перевод, «Нет власти не от Бога» (Рим.13:1), относя это к проделкам жидомасонов. И говорят о том, что верно должно быть вот так: «Нет власти, если она не от Бога». То есть, смысл … дальше…

Фарисейство,законничество

Фарисейство и спасение, и исчезновение истинной веры. Из истории споров о праздновании Пасхи, и Апостольских правилах. Апостолы и Святые Отцы не были законниками. Предание Церкви – изменение канонов и правил. Об употреблении в пищу крови животных. Законничество, буква закона и его дух

Писание и Предание. Библейский канон

О Св.Писании и Предании. О протестантско-баптистском предании. Как правильно понимать слова «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную» (Иоан.5:39). О каноне библейских книг. О крещении детей. О разумении Св.Писания, его искажении и самообольщении. Почему разные протестанты, баптисты и т.п. говорят “только по Писанию” и, при этом, друг другу противоречат

Документы по имябожничеству

Выдержки из докладов секретаря Соборного подотдела* В. И. Зеленцова об Афонском движении и приложения к ним. Итак, церковно-юридическое (иначе говоря, каноническое) положение имябожников в настоящее время таково: 1). Их своеобразное учение об именах Божиих признано еретическим и осуждено как Константинопольскими Патриархами с Патриаршим Синодом (см. грамоты на Афон Патриарха Иоакима III, от 12 сентября 1912 … дальше…

Против восстающих на наименование «раб Божий», о гордыни, дерзости и душевном сладострастии

Аноним:  Появилось представление, что нельзя говорить о себе «раб Божий»?

О фильме «Дух времени»

Аноним:  Здравствуйте отец Серафим. Я услышал в ваших беседах что вы видели фильм дух времени, вы не могли бы прокомментировать первую часть фильма то есть первые 30 минут. Например, там говорят что до Христа были очень подобные личности “гор, атис, кришна, дианис…” Или то что созвездия, три звезды и сириус создают 25 декабря прямую линию … дальше…

О рассеянии народов, впадении в язычество, и ниспровержении Библейской веры

Аноним: Здравствуйте! У меня есть вот такие вопросы: Как получилось так, что разные народы остались жить на разных материках Америка, Австралия, уже не считая разнообразные острова типа Новой Зенландии.. При этом они все я так понимаю являются потомками Ноя. Но кто из них реально знал что либо о своих праотцах? Почему вся эта история была … дальше…

Ревность не по разуму

О современной ревности не по разуму, и отношении к еретикам. О воцерковлении некоторых светских и языческих праздников. Символы. 8-е марта. Плата за совершение треб и Таинств.

“Предоставь мертвым погребать своих мертвецов” (Мф. 8:22). Путь к душевному миру и покою

Аноним:  Батюшка, расскажите, пожалуйста, как правильно понимать слова Христа “предоставь мертвым погребать своих мертвецов” (Мф. 8:22) в отношении своих родных?

О правде и ревности не по разуму

Аноним:  Мой друг говорит, что правду нужно говорить всегда, иначе получится так, что ты сам лжешь или соглашаешься с ложью. Приводит конкретный пример. На сегодня в школах извращают исторические факты в угоду гос.заказу. И вот, если ученика спросили по теме на уроке истории, и если он знает правду на самом деле (от родителей или сам … дальше…

О женском платке

Аноним: Батюшка, разъясните, пожалуйста, как верно понимать слова ап. Павла о непокровении женами глав в церкви (1Кор.11, 2–16), учитывая современные обстоятельства, чтобы не впадать в обрядоверие и законничество?

О восхищении церкви, верующих, на встречу Господу на облаках

Аноним:  Миссия «Победоносный голос верующего» о восхищении: «Будьте готовы к пришествию Господа. Будьте готовы к восхищению Церкви. Будьте готовы к Брачной Вечери Агнца, потому что её назначенное время уже очень близко». «В назначенное время Он заберёт тех, кто готов к Его пришествию, с Собой на небеса, чтобы праздновать…». А что говорит о Восхищении церкви истинно … дальше…

О любви к личным врагам

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:43-45).

О чтении Писания и Отцов

О чтении Св.Писания и Св.Отцов. О чтении для ничего не знающих. Закон и воля Божия; христианство, как дух, и фарисейство.

О церковных профессорах

Наука, ученые и вера. Объективность и субъективность. О церковных горе-профессорах. О книгах профессора Евграфа Голубинского. Новомуч. Феодор (Поздеевский) о профессорах Духовной Академии. Свт.Игнатий Брянчанинов о докторах богословия. Свт.Феофан Затворник о книге проф. А. П. Лебедева, «История Вселенских Соборов», об истории Неандера и разных школах. Апокрифы. О праздной пытливости ума, отвлеченных вопросах, и необходимом для спасения

Об единоличной хиротонии

Само непосредственно Таинство – это не внешняя форма, а дар Благодати Божией. И совершается оно не епископами, а Богом. Епископы, при этом, только лишь внешне священнодействуют.

Каноны, жизненные обстоятельства, вера и духовное чутье

«Нельзя формально применять каноны к решению выдвигаемых церковной жизнью вопросов» (новомуч.Михаил Новоселов).

Магия канонов

Каноны, жизненные обстоятельства и духовное чутье. Воля Божия, каноны, их изменение, и жизненные обстоятельства. Чувство веры стоит в основании всего того, что мы принимаем. Магия канонов, воля Божия и важнейшее в законе

Экуменизм и ревность не по разуму

Две крайности: экуменизм и ревность не по разуму. О сути законничества и обстоятельствах. Правила для разумения изречений Св.Писания и Св.Отцов, канонов и правил, и воля Божия. Закон и оправдание буквой закона. Страдания за сохранения духа жизни во Христе, а не за букву закона и каноны. Самомнение и благовидные бесовские предлоги, каноны, времена и обстоятельства. О молитве с еретиками, миссионерстве и букве закона

Каноны и воля Божия

Дух жизни о Христе и свобода в законности. Отношение к канонам и правилам, их применение. Каноны, принятые на Вселенских соборах – подлежат изменению, а догматы – нет. Церковь, церковная организация и хранение Истины. Каноны, воля Божия и обстоятельства. Подмена правильно-проходимой внутренней жизни внешним фарисейским благочестием – приведет к антихристу

Брак, женатый епископат, каноны

Гордыня – против воли Божией. Брак и манихейство; различные каноны о браке, их изменяемость. О женатом епископате и изменении канонов, из церковной истории. Догматизация канонов – ересь. Каноны, внешние традиции изменяются; догматы, основы христианской нравственности – нет. О праздновании Пасхи. Новый стиль, обряды, внешняя традиция и спасение. Каноны, принимаемые на соборах в древности, и новые жизненные обстоятельства. О браке священнослужителей и канонах, из церковной истории. О различной практике Причащения, из церковной истории. О допуске женщин в алтарь и диакониссах, из церковной истории. Изменение канонов и правил, – не новшество и не модернизм, а предание древней Церкви. Изменение различных правил, из церковного предания. Изменение канонов, в зависимости от времен и обстоятельств, – церковное предание. Икономия в чиноприеме и спасение души. Изменение обрядов и различие во внешних традициях, из церковной истории. Об исповеди. О нарушении ап.Павлом канона об обрезании, принятом на Соборе Св.Апостолов. Говорят, что нельзя отменять никакие каноны и правила? Подмена духовной жизни – фарисейством, законничеством. Живые Церковь и иерархия реагируют на изменение эпохи и времен; духовно-мертвые – нет. Общий принцип в применении канонов и правил, – учитывание жизненных обстоятельств.

Праздники и Великий пост

Рождество Христово. / Крещение Господне. Богоявление. / Великий пост . – Приготовительные недели к Великому посту. – Неделя Страданий Христовых (Страстная седмица). / Пасха. / Пятидесятница, День Святой Троицы. / Преображение Господне. / Воздвижение Креста Господня.

Каноны и прелесть

Воля Божия, каноны и правила. О немощи, смирении, о фарисействе и законничестве. Внешнее подвижничество, ложный аскетизм, йоги, нирвана, духовная прелесть.

О старце Гаврииле, Лествице и канонах

О старце Гаврииле Зырянове и о применении Лествицы, в наше время. О временном значении канонов и изменении буквы закона. Отношение к закону, законничество и оправдание законом. О двух крайностях – фарисеях-законниках и саддукеях. Об акривии и икономии, о ревности не по разуму. О законниках, законе и обстоятельствах; об исполнении канонов. О богослужении по уставу и его сокращении. О различных уставах. Спасение души, молитвенные правила и молитва. Фарисеи и законники приведут весь мир к антихристу. Исполнение закона должно приводить к ощущению своей немощи, к духу сокрушенному и смиренному.

Каноны и монашество

Каноны и их изменяемость. Святые Отцы о том, что монашествующие священники и епископы не должны иметь общения с женщинами. 1-й Вселенский Собор отказался вводить безбрачие для епископов и священников, живущих в миру. Свидетельства Святых Отцов о влиянии соблазнов на монашествующих, и об исчезновении монашества по причине соблазнов. О состоянии монашества, в наше время, и что необходимо сделать

Крах монашества

Несущественные вопросы и фарисейский дух. О женатом епископате, монашестве и соблазнах. Правила, изданные для благочестивого общества, не подходят для современного содомо-гоморского общества. Подмена христианства фарисейством. Говорят, что в наше время лучше не жениться? Крах монашества. О бесовских подвижниках и познании своей немощи. Попрание 1-го монашеского правила и антихристово монашество

Великое искушение около святейшего имени Божия (1913г).

Имя есть условное слово, более или менее соответствующее тому предмету, о коем мы хотим мыслить; это есть необходимый для нашего ума условный знак, облекаемый нами в звуки (слово), в буквы (письмо) или же только умопредставляемый, отвлеченно, субъективно мыслимый, но реально вне нашего ума не существующий образ (идея). Без такого знака наш ум был бы не в состоянии приблизить к своему пониманию тот предмет, какой мы разумеем под тем или другим именем. Наш дух, сам по себе, вне тела, может быть, в таких именах и не нуждается; но теперь, пока он заключен в телесный состав, он иначе и мыслить не может, как умопредставляемыми образами, идеями, словами, именами. Обычно, имя указует нам какие-либо свойства предмета, приближаемого к нашему мышлению, но повторяю: реально — ни духовно, ни материально имя само по себе не существует. Это почти то же, что в математике идеальная точка, линия, круг, в географии — экватор, меридиан и под. Таково значение имени для нашего мышления, такова его сущность.

Автобиографические записки

Епископ Петр (Ладыгин).(1) Родился я в 1866 году 1 декабря в городе Глазове от родителей — Трофима и Феодоры Ладыгиных, от крестьянина благочестивого и бедного в селе Селеге. У них было 6 сыновей и одна дочь. Я пятым уже рожден. Мои родители были верующие. В 1865 году икона Матери Божией «В скорбях и печалях Утешение» … дальше…

О монашестве и соблазнах

О борьбе с естественной похотью, блудом. О женатом епископате. Каноны и правила, применение закона в зависимости от обстоятельств жизни. Буква закона и следование воле Божией. Изречения Святых Отцов, об удалении монахов от соблазнов, говорились для монашествующих, находящихся в истинной Церкви. Свидетельство свт.Игнатия Брянчанинова о монашестве. О женатых апостолах. Святые Отцы 1-го Вселенского Собора не отменили женатый епископат. Понятия Святых Отцов о немощи естества у монашествующих, перед лицом соблазнов

Естество, блуд, извращения и монашество

О желании противоположного пола; о блуде, прелюбодеянии и извращенчестве. Всеобщее развращение, и как быть? Об извращенчестве и блуде среди монахов-священников и епископов; и что надо делать. Монашество и соблазны, которые действуют одинаково на всех

О лжеучении имябожников

Имя Божие, когда произносится в молитве с верою, может творить и чудеса, но не само собою, не вследствие некоей навсегда как бы заключенной в нем или к нему прикрепленной Божественной силы, которая бы действовала уже механически, — а так, что Господь, видя веру нашу (Мф. 9, 2) и в силу Своего неложного обещания, посылает Свою благодать и ею совершает чудо.

О лишении сана

О священных санах, их лишении и воле Божией. Примеры о лишении санов Святых. Волю Божию определяют не каноны и иерархия, а чистота чувств.

Учение св.Григория Нисского об именах Божиих и имябожники.

Все имена Божии не суть Бог и не выражают не только Его сущности и природы, но и Его свойств и действий. Имена Божии — это лишь созданные людьми знаки, которые указывают или на Его свойства, или действия по отношению к миру и человеку.

Примечания к “Учение св.Григория Нисского об именах Божиих”

Вернуться назад Примечания: Глава 1. Учение св. Григория Нисского о всех именах вообще. (1)      Mg. 977 D — 980 А; Русский перевод 345-347. (2)      Mg. 1049 С.; Р. п. 427. (3)      Mg. 1093D. Р. п.479. (4)      Сократ, Церк. Ист., кн. IV, гл. 7. (5)      Mg. … дальше…

Воля Божия, каноны и правила

Воля Божия, каноны и правила, времена и обстоятельства. О букве закона, и о противостоянии между духом Христовым и фарисейско-законническим духом. Гордыня, каноны и воля Божия. Удовлетворение совести и добродетель.

Обеты, монашеские обеты

Монашеские обеты – это обеты, а не Таинство, не заповедь Божия; это внешне-церковная практика, установление человеческое, которое может изменяться в зависимости от эпохи, времен и жизненных обстоятельств. Общее учение об обетах таково, что для соблюдения обетов необходимы определенные условия, и если этих условий нет, то обеты и не должны исполняться. Ибо Богу наши обеты не нужны.

Обновленченство и обман МП

Начало обновления, и появление обновленцев. Изменяемое и неизменное в Церкви. Критерий канонов и правил. В чем суть обновленцев и новообновленцев, Московской Патриархии. Грех частный и общецерковный; отделение от церковной организации. О главном догмате и правом исповедании веры. Иерархия и ведение Божественных Писаний. Раскол и определение Истины. Суть обновленчества и сергианства. Обман Московской Патриархии. Об изменении канонов, и кто против этого. Как спасся Благоразумный разбойник, не имея таинств и внешней церковности

Подделки у имябожников и каббала

Имя Божие в молитве и благословении, по их представлению, это какая-то объективная сила, которая как бы налагается на человека и дает ему силу над демонами подобно амулету. Естественно, что раввины придавали всё значение в молитве именно повторению имен Божиих и считали, чем чаще будут имена Божии повторяться, тем лучше.

Буквы закона

“Священное Писание Нового Завета не дает и никогда не стремилось дать исчерпывающий кодекс правил на все случаи жизни. Оно указует нам дух, в котором мы должны пребывать” (проф. Иван Ильин).