День: 23.10.2017

О посте, скорби

О посте внешне-телесном и о сути поста. Как постятся в наше время, что из этого получается, и как должно быть. Что значит думать о смерти и заботиться о вечности. О томлении души, состоянии отупения и скорби. Причина скорби, душевной тяжести и ее преодоление. О чувстве радости.

О самостном духе, чувствах, новоначальным

Об ежедневных проявлениях самостно-гордостного духа и борьбе с ним. О простоте и применении заповеди о любви. О мере в проявлении чувств; о смущении и симпатических чувствах, о чувстве отрешенности. Об избавлении от страсти, спасении души и искушении новоначальных. О послушании и несении трудов. С чего начинать новоначальным.

Об уходе в лес от мира, о жизни в общине и о спасении каждого на своем месте

Аноним: Хочу посоветоваться с вами.  Уже длительное время не посещаю МП. Но несмотря на это бывает довольно часто благодатное состоянии, то есть мир, радость, незлобие, сочуствие по отношению к тем кого терпеть обычно не могу. Такое впечатление как будто тебе досталась драгоценная ваза наполнена хорошим вином. И ты просто боишься его […]

Невзоров клевещет на Апостолов. Обогащение церковной иерархии за счет пожертвований и христианское учение об этом

Аноним: Невзоров вот здесь https://www.youtube.com/watch?v=UPvwsi8KZro&noredirect=1, говоря о смерти Анании и Сапфиры, обвиняет Бога и христианскую церковь в том, что она утвердила обогащение иерархии за счет народа. О.Серафим: Вот святоотеческое толкование на это место. Наказал смертью Ананию и Сапфиру Бог, но не Петр. И не за деньги, а за то, что […]

Наука создает нового сверхчеловека, пытаясь изменить образ Божий

Аноним: Вот здесь говорится о том, что будут создавать нового человека, изменят образ Божий: https://www.youtube.com/watch?v=6QkIFRtsYuM О.Серафим: Образ Божий изменить в человеке невозможно. Для этого надо быть Богом. Ибо образ Божий – в душе разумной, которая по своей природе есть дух. Никто из разумных существ, кроме Бога, не может проникнуть в природу духа. […]

О суде, подмене, советах

О суде и осуждении, в зависимости от обстоятельств, и о словах «тогда все ближние покажутся нам святыми». О подмене в понятиях. О словах «для чистых, все чисто». О применении изречений Св.Отцов и непонимании их творений. О лжедобродетелях в Московской Патриархии и у Антония Сурожского, о прелести душевного сладострастия, которое они воспринимают за любовь. Об общении с ближним, находящемся в страстном состоянии. Дающим советы. Совет и наставление. Как давать духовные советы.

Скорбь, искушения. Новоначальным

Находящемуся в душевной скорби, и о преодолении семейных и просто искушений. О скорби, ее причине и избавлении от нее. О смирении перед Богом. О скорби от неудовлетворяемой совести, и о скорби от неудовлетворяемой страсти. Новоначальным, падающим в борьбе со страстью, приходящим в смущение, малодушие или уныние. О желании добродетели, сразу и в ощущении.

О медицине, лечении, скорбях

О медицине, аллопатической и гомеопатической, лечении болезней и их неизбежности. О скорбях, терпении и болезнях. О скорбях, естественных, греховных и погибельных. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф.16:24). О трансплантации органов. О прививках и добродетели.

Покаяние, новоначальным, пост

О тщеславии; о зависимости от страсти. Чувства и мысли, которые составляют покаяние и являются общими для борьбы со страстями. Когда борьба со страстями заводит в духовную прелесть. О признаках истинного духовного наставника. С чего начинать новоначальным. О посте, молитве и прелести.

Первородный грех, страсть и добродетель

Определение первородного греха, зла и добра, страсти и добродетели. О плодах духа, духовности и страстности. О плодах духа страстного человека и грехах немощи. Избавление от страсти и законное основание.  Каким образом различается духовность от душевности, страстности. Об употреблении слова «душевный».

Душевное сладострастие, бесовские обольщения и лжехристос Кришнамурти

Аноним:  Некоторые монахи из МП говорят, что при пострижении их они чувствовали такую благодать, что не описать, около трёх месяцев? Это Божья благодать или их душевное сладострастие?

О монашестве посреди соблазнов

Обличение защитников монашества посреди соблазнов. Как понимать слова «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим.5:20). Об исключительном пути и подражании ему.  Монахи приспособленцы и некоторые основные принципы монашества. О монашестве, общем нравственном предании Церкви и исключениях. О последних монахах. Лукавое отвлечение внимания от проблемы монашествующих. Дух фарисейский отверг Христа и примет антихриста. Что делать? Выход из создавшегося положения. Узаконенное беззаконие.

Социализм, монополизм

“Социализм осуществим только в форме всепроникающего и всепорабощающего тоталитарного режима.
Социализм прежде всего угашает частную собственность и частную инициативу. Погасить частную собственность значит водворить монопольную собственность государства; погасить частную инициативу значит заменить ее монопольной инициативой единого чиновничьего центра… Всюду, где проводится советский социализм… вырастает (быстро или медленно) монопольная собственность государства и слагается монопольная инициатива единого чиновничьего центра. В этом – самая сущность социализма.
Это ведет неизбежно к монополии государственного работодательства и создает полную и бесповоротную зависимость всех трудящихся от касты партийных чиновников… Чтобы осуществить государственно-централизованный хозяйственный план, эта каста вынуждена силою вещей овладеть всею хозяйственной деятельностью страны, а потом и политической, и культурной жизнью народа и ввести тоталитарный строй. В тоталитарном же строе – нет ни свободы, ни равенства, ни братства, ни справедливости.” (Проф.Иван Ильин).

Аудио-ответ 82

Об изменяемом, о монашестве

Об изменяемом в христианстве. Об исчезновении монашества, женатом епископате и священстве. Причины догматизации вопросов, носящих временный характер в христианстве. О монашестве посреди соблазнов содомо-гоморского мира. О монашестве в духе антихристовом.

О первородном грехе

Образ падения наших прародителей. Тяжесть греха наших прародителей. Следствия падения наших прародителей. Переход греха прародителей на род человеческий: предварительные замечания. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения. Следствия прародительского греха в нас. Нравственное приложение догмата. Грехопадение людей. Первородный грех.

О монашестве, девственности, обольщении

Современные иллюзии в отношении монашества. О жизни в монастыре и в семье. О подвиге девственности. Об отсечении своей воли в современных монастырях и духовной прелести. О духовном состоянии мп-шных монахов, и на чем держится мир. Об “особой благодати” для современных монахов. О законном пути для получения дара благодатной девственности. О Паисии святогорце, житиях современных “святых” и наставничестве. Душевное сладострастие, бесовские обольщения и лже-христос Кришнамурти. О семье и жизни в браке.

О самости и естественной похоти

О самости и естественной похоти. О грубой физической плоти, данной Богом после грехопадения. О естественном влечении в теле к противоположному полу и удалении от соблазнов для монашествующих. О страсти. Отношение к супружескому совокуплению как к греху и антихристово монашество. Немощи тела и похоть плоти – для усмирения гордыни.

Страсть, приятность и добродетель

О страсти и борьбе с нею. О приятности, утешении и удовольствии, греховных и естественных. О применении слов “чувственное”, “чувственность”. О применении слова мир, в Писании и у Святых Отцов. О добродетели и внешнем местоположении. О чтении с рассуждением. Естественное чувство, страсть и добродетель. О молчании.

Тщеславие, зло, аскетизм

О тщеславии, симпатических чувствах и приятности. Юродство. О первородном грехе и природе естества, об образе и подобии. Являются ли злом природные бедствия и катаклизмы? Что есть зло? Дух, душа, личность, ипостась. Природа души и понятие о грехе. Борьба со страстями, а не с естеством. Истинное знание. О различении святоотеческих изречений. Понятия об аскетизме. Подвижничество и бесстрастие.

О прелести и молитве

О духовной прелести, самообольщении и подвижничестве. Молитва, сердечная молитва. Умное делание. Свт.Игнатий Брянчанинов о чувствах и любви. Христианские символы и магическое отношение к ним.

Аскетизм-подвижничество и фарисейство-лицемерие. О спасении

Спасение не совершается чисто механически, ибо человек должен сам, свободно и добровольно, захотеть спасаться, и начать себя к этому понуждать.

Фарисейство, лицемерие

Фарисейство, лицемерие и прелесть. Подмены и принятие антихриста. Кто распял Христа. О цели жизни христианской, и о совести. Что должен искать христианин? О бесстрастии. Что такое духовная жизнь и духовный человек.

О монашестве в наше время

О монашестве и его исчезновении, в наше время. Об Афоне. О деградации на Афоне. О подвизании монашествующих, в наше время, перед лицом соблазнов. Об отшельничестве и затворе, на наши времена. Об особенностях подвига девства, борьбе древних подвижников с блудной страстью и о нашем времени. О сочинениях свт.Игнатия Брянчанинова и его даре. Каждому святому дается свой дар от Бога. Что не объясняют одни святые, то объясняют следующие.

Содом и гомора в церковных организациях

Мог ли апостол, впрочем, как и другие ученики Христовы и святые отцы, представить себе, что наступят такие времена, когда попрано будет Евангелие и Божий Закон не будет иметь силы? Что не только блудники не будут отлучаемы от Церкви, но ещё и педерастам дозволено будет приступать к престолу, прикасаться своими нечистыми, скверными руками к священным сосудам?
В июне 2013 г. новый папа Франциск впервые в истории церкви признал, что внутри Римской курии действует «ГЕЙ ЛОББИ». В июле того же года папа заявил, что гомосексуальная ориентация не является греховной и выступил против осуждения и дискриминации геев, подчеркнув, что им нужно помочь интегрироваться в общество. «Кто я такой, – сказал папа римский (!), – чтобы судить его», гомосексуалиста? Папа добавил, что священники-геи должны быть прощены, а их грехи – забыты. О том, чтобы священники-геи принесли покаяние, сказано не было.

О воспитании детей, о страсти

О воспитании детей, в наше время. О видоизменении страсти и греха. О решимости истинной и ложной, и о прощении греха.
Аноним: Подскажите, как лучше поступить в данной ситуации. У моей знакомой, дочери 7 лет. Примерно лет с пяти заметили, что она слишком обидчива. Девочка очень общительная, даже слишком. Но не выносит ни замечаний, ни шуток в свой адрес. Особенно если они исходят от отца или младшего брата. Сразу начинает плакать. Подскажите, что делать? Как можно помочь, в такой ситуации?

О совести и скорбях

О совести. О скорбях, при жительстве с близкими родственниками. Скорби и место жительства. Причина скорби во искушениях, и избавление от нее.
Аноним:  Разговаривал с протестантским пастырем, и он говорит, что совесть это наверное ещё не всё. Ведь её можно обмануть и перенаправить. А как, правда, совесть нельзя обмануть? 

Новоначальные искушения, тщеславие, решимость и скорбь

О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями. О тщеславии и духе сокрушенном. О решимости, о добродетели и скорби.

Дух немощи и самости

Дух немощи и самости. О словах Христа «кто не против вас, тот за вас» (Лк.9:49). О применении изречений Св.Писания и Св.Отцов. О милосердии, ложном и истинном, и о не вменении себе ничего. Об изречениях свт.Игнатия Брянчанинова. Из личного опыта.

Подвиг, добро, Страшный суд

Путь совершенства. Телесный подвиг, без душевного, – вреден. Познание немощи, смирение и скорби. Душа не может быть без мыслей и чувствований; надо дать ей богоугодное занятие. Начало – истинное смирение. Надо ли обличать неправильности, для вразумления других? О добре по естеству, внешнем добре и настрое духа. О самости, чувстве, равнодушии и вере в конце времен. О настрое духа праведников и грешников, в день Страшного Суда

Одержимость, вера, страсти

Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. О правильно-проходимой внутренней духовной жизни. Сочувствие (привязанность) к страсти. Душевный мир, дух мирен, истинный и ложный. Телесное сладострастие, естественная приятность и немощь. Избавление от страсти, законное и незаконное. О магическом отношении к молитве. Об отношении к одержимым и бесноватым. Как изгоняются бесы.

Был ли Иисус Христос реальным историческим лицом?

Когда исследователя мировой истории Герберта Уэллса спросили, кто оказал на историю самое большое влияние, он ответил: «Первым в этом ряду стоит Иисус Христос».
Историк Йельского университета Ярослав Пеликан заявил, что «независимо от того, что каждый лично думает о нем, Иисус из Назарета был доминирующей фигурой в истории западной цивилизации в течение почти двадцати столетий… Именно от его рождения большая часть человечества ведет отсчет календаря, именно его имя миллионы людей произносят в сердцах и именно во имя его миллионы людей произносят молитвы».

О душевно-больных и идиотах

О душевно-больных и шизофрении в повседневной жизни. Душевнобольные, одержимость и брак. Убогий, идиот. О бесноватых. Про юродивых. О фильме Остров. О вечной участи идиотов.
Аноним:  Это напасть какая-то, такое впечатление, что кругом “эпидемия” душевных заболеваний, у нас очень много знакомых с разными степенями, но явными признаками шизофрении. И кажется, что общество чем дальше, тем больше становится душевно-больным ?

Был ли заговор да Винчи?

Был ли заговор да Винчи? Был ли Христос тайно женат на Марии Магдалине? Была ли божественность Христа придумана императором Константином и Церковью? Были ли первоначальные сведения о Христе уничтожены? Сообщают ли недавно обнаруженные рукописи правду о Христе?

Бог ли Иисус Христос?

Бог ли Иисус Христос? Встречался ли вам такой человек, который всегда в центре внимания, где бы он ни был? Какая-то таинственная, неопределенная черта отличает его от всех других людей. Именно таким был Иисус Христос две тысячи лет назад. Но людей, слушавших его, захватывала не только личность Христа. Те, кто были свидетелями его слов и жизни, говорят нам, что было в Иисусе из Назарета что-то еще, что отличало его от других.

О развращении

О сладострастии, блуде и приятности по естеству. Об извращенчестве, гомосексуализме. О рукоблудии (онанизме). Обличение пропаганды извращенчества и каким развращенным будет общество под конец времен. Педофилия.

Утверждал ли Иисус Христос, что он – Бог?

Утверждал ли Иисус Христос, что он — Бог? Две тысячи лет назад человек по имени Иисус Христос ступил на нашу планету. И с тех пор наш мир стал совершенно иным. Люди по-прежнему спрашивают: «Кем был тот, кто изменил наше представление о Боге и о себе?». Иисус сделал радикальные заявления о своей личности и одновременно показал свое сострадание и кротость в миссии спасения нас от греха. Христос был загадкой для тех, кто видел и слышал его. Для простых людей он был великим врачевателем, исцеляющим слепых, глухих и калек. Униженным и отверженным он дал надежду. Для врагов он был самозванцем. Для учеников он был обещанным Мессией. Но утверждал ли Иисус, что он — Бог, как верят в это христиане?

Об отношениях с ближними

Об изучении Писаний и путях богопознания. Об отношениях с ближними и покорности родителям. Правильное понятие о любви к ближним. О чистоте чувств и крайностях бесовских.
Аноним:  Дочь, 23-х летняя, не слушается, грубит, ссоримся, не знаю уже, как и быть?

Верили ли апостолы, что Иисус Христос – Бог?

Апостолы сделали Иисуса Христа Господом своей жизни, писали о нем как о Творце и поклонялись ему как первостепенному богу. Эти прямые свидетели были абсолютно убеждены в том, что Бог спустился на землю в лице Иисуса Христа, который придет вновь как Царь Царей и Господь господ, а также нашим вечным Судьей.

О самомнении и мнительности

О самомнении, мнительности и бесовском обольщении. О мнительности. Два правила для избавления от самомнения. Причина нестабильности в церковных организациях. О фанатизме и шизофрении.

Дух христианина, образ и подобие

Дух истинного христианина. О разрывании сочувствия и воспитании чувств. Об образе и подобии, о любви к душе и ненависти. О разрывании сочувствия к страсти, смирении и несогласии с ближним. О чувстве преданности Богу, смирении и послушании Ему, во искушениях.

Вменение себе, прелесть, скорбь

О вменении себе, о смирении и немощи. Для чего предпринимается борьба со страстью. Как понимать слова «Все мы в прелести». О прелести всеобщей и исключительной. О скорби в искушении. О любви и ее воспитании. Об искушении “противностями” и духе антихристовом.

Борьба за чистоту чувств и магия

Что унаследовала Церковь от апостолов и плодах духа. О немощи, смирении и духе антихристовом. О молитвенных правилах, истинной молитве, и православной магии и борьбе за чистоту чувств. О победе над страстью и о борьбе со страстями. Об огорчении и отношении к падениям.

О простоте и применении заповеди о любви

Аноним: Вообще, я сторонник простоты, есть поговорка, – Всё гениальное просто. Я где-то читал, что Бог – это простая Личность, душа – простая сущность, ангелы – простые существа, и вообще всё Небесное и духовное-очень простое. Чем человек ближе к Богу, тем он становится проще.

Вечерняя служба, для всех

Вечерняя служба, для всех (служится под воскресные и праздничные дни). Чинопоследования богослужения, по которому мы служим под воскресные дни. И по которому каждый из вас, по желанию, может служить под воскресные и праздничные дни. Эти богослужения просты для пользования и сделаны так, чтобы наиболее содействовать возгреванию в вас духа сокрушенного и смиренного. Ибо самая первая, главная и основная жертва Богу – это «жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не уничижит” (Пс.50:19), то есть, Господь не отвергнет души, которая приходит к Богу в таком настрое духа, в таком душевном расположении, и дарует ей спасение.

Скайп-беседа 8.07.2017

О чувстве справедливости, правды. Как правильно понимать: око за око, зуб за зуб. Страх наказания законом и преступность. В каком обществе распространяется несправедливость, а в каком нет. Суть закона о нарушении субботы в ветхом завете, вначале и впоследствии. О букве закона и его сути. (26 мин.) Об извращении смысла ветхозаветных постановлений. О наказании других ветхозаветных народов. (35 мин.) О ветхозаветных праздниках иудейских, религиозных и государственных, и отношение к ним христианства. Об универсальности христианства для всех народов и сохранение их праздников и традиций. О милосердии Божием к людям. (48 мин.) Прикровенное упоминание о трех лицах Божества в Ветхом Завете. Учение о Святой Троице, на примере души человека. (62 мин.) Ветхозаветный народ был не сразу готов к принятию нравственного учения. Христианство, иудаизм ветхозаветный и новозаветный.

О спасении и искушениях

О совести и спасении. О благодарении и скорбях. О недоразумениях при общении и самомнении. О терпении искушений с пользою для души. Из новомучеников, о.Владимир преодолевает искушения в концлагере. О терпении искушений в семье, от жены или мужа.

О добродетели и видимости ее

О самомнении и вменении себе, о смирении, познании своей немощи и воле Божией. Возрождение монархии, истинная добродетель и видимость благочестия. О заповеди “не убей” и поступке преп.Сергия Радонежского. О подвижничестве и мученичестве, ложном и истинном.

О совести и чувстве веры

О подмене понятий. О совести и Истине; о геенских муках и спасении. Страсть и мучение от нее. О правом чувстве веры, основании Церкви и отпадении от Нее.
Аноним: Верна ли мысль, что Господь тому человеку, который старается жить по-совести, будет сам открывать верные понятия, есть ли искажения, или смешения. То есть, можно ли считать совесть основополагающим критерием спасения? И наоборот. Верна ли мысль, что те, которые отступили от истины, впали в прелесть, что они где-то, когда-то преступили свою совесть.

Прелесть Марии и Людмилы, молитва

О духовной прелести на примере женщины Марии. О прелести душевного сладострастия через оттенок приятности. О захождении в прелесть сладострастия, под видом любви, при помощи иисусовой молитвы. О ненависти к греху. Понятия о добре и зле. О прелести сладострастия и безумии Людмилы. О вере умовой; о чувстве веры и очищении его. Причина прелести, обольщения и нестабильности. Воспитание молитвы, верного душевного настроя и душевной простоты.

О борьбе и благочестии

О чувстве ненависти, греховном и спасительном. О борьбе с главенствующею страстью. О познании своей немощи. Имеющие вид благочестия.
Аноним: А чувство ненависти может ли быть не греховным?

Наставление о молитве

Молитва напрямую зависит от законной борьбы с нашими страстями, от правильно-проходимой внутренней духовной жизни. “Главное условие для успеха в молитве есть очищение сердца от страстей”, “Сила молитвы – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно” (свт. Феофан Затворник). И насколько кто приобретает чистоту чувств, дух сокрушенный и смиренный перед Богом, настолько его молитва и становится богоугодной и спасительной. Если же нет законной борьбы со страстями, правильно-проходимой внутренней духовной жизни, то занятия молитвой приведут только к духовной прелести и самообольщению.

О силе ревности

Душевная сила ревности естественна человеку и сама по себе не есть зло. Зло есть неправильное ее применение – не к месту и не ко времени, или без меры. Для овладения силою ревности, по дару Благодати, необходимо избавиться от духа самости и гордыни, от духа самоуверенности и самонадеянности, от самомнения. Необходимо опытным путем прийти к ощущению и познанию своей немощи, приобрести истинное смирение, сокрушить в себе дух самости. И это все должно приобретаться, в повседневной жизни, во искушениях с нами приключающихся.

Состояние души

Свободное произволение и приговор на Страшном суде, по настрою духа. О самоотвержении и прощении грехов. Адское состояние души, в аду и на земле. Спасительный настрой души перед смертью.
Аноним: Как понимать: где приумножается грех, там преизобилует Благодать?

Спасение, блаженство, покаяние

О спасении, покаянии и решимости. О блаженстве и адском мучении, внутри души. О покаянии, исповеди и прощении грехов. О первородном грехе и борьбе со страстями. Пять внутренних чувств. О блаженстве и разумной свободе. Разумно-свободная самостоятельность и добродетель. Послушание Адама и падение. Новоначальному.

О спасении и прелести

О спасении, борьбе со страстями и духовной прелести. Новоначальным, и о молитве. Искушения – от мира, человеков, от страстей и демонов. Как появились бесы и зло.

Фарисеи, смирение, чувства, чутьё

О новозаветных фарисеях. О смирении, истинном и ложном. О чувствах, естественных, добродетельных и греховных, об их различении и духовном чутье. О действиях Благодати, первородного греха и демонов на наши чувства. Об искании услаждения сладострастием. О немощи и решимости. Подмена в чувствах и духовное чутьё. О борьбе со страстями, естественных чувствах, скорби и борьбе с унынием.

О чувствах во время скорбей, о чувстве преданности Богу

О неизбежности скорбей и преодолении их. О чувствах благодарения, благодушия, терпения и преданности Богу. О возгревании чувств во искушениях и скорбях. Как приобретается духовная радость. Необходимость понуждения себя.

О преемственности и присоединении к Церкви

О хиротониях и преемственности. О присоединении к Церкви и Таинствах. О прощении грехов на исповеди. Об епитимии и искоренении страсти. Об единстве Церкви

Внешнее подвижничество, ложный аскетизм, йоги, нирвана, духовная прелесть

Аноним:  Приведите практический пример подмены смирением аскетических опытов подвижников. Например при блудных помыслах аскет выходил из келии и на холоде сидел ночь в молитве, либо спал там же, чтобы плоть озябла и помысел ушел. А вот если смирится, то как тут быть.

О Боге Троице. Вера, инопланетяне

Бог один, но не три бога. Почему Троица не три бога. Вера и рассудочные доказательства. О постижении Бога. Как надо веровать в одного Бога, в трех лицах. Почему Бога иногда называют «Верховное Существо». О том, что говорится о Боге телесным образом. Вера в Бога и в инопланетян.

О символах и Пасхе

Аноним: 1)Если наша Пасха-Христос, то что значит слово антипасха?
2)Случайно ли это воскресенье названо в честь апостола Фомы, который прославился своим неверием?
3)Случайно ли именно в этот день поклоняются духам на кладбищах, «гробки»?